3 Šeimos bendrumo nustatymo kriterijai

Dabartiniame scenarijuje santykiai tarp narių vieno kartos kartų ir bendros nuosavybės nuosavybės yra šeimos suderinamumo kriterijai, nes šiuolaikiniame kontekste daugumoje atvejų neįmanoma gyventi vienas stogas, dalyvauja bendrame garbinime arba paimkite maistą, paruoštą bendroje židinyje, nes kai kurie bendros šeimos nariai gali judėti laukdami darbo ar išsilavinimo.

Todėl, nustatant sąnarius, turėsime atsižvelgti į šiuos kriterijus:

A) narių santykiai

(B) Vienete esančių kartų skaičius ir

(C) Bendra nuosavybės nuosavybė.

(A) Sąryšis:

Bendrosios šeimos narys gali būti susijęs su linealiniu ar koleginiu ar abu. Lininės rūšies giminės santykių atveju dažniausiai yra tėvo ir sūnaus santykis arba kartais nurodomas tėvo ir dukters santykis. Įkaituose paprastai vyrauja brolio-brolio santykiai arba kartais brolio-seserio santykiai. Abi minėtos rūšies giminės rūšys sudaro patrilinealinės šeimos šeimos sąnarius. Tačiau matrilinealinėje šeimoje moteris, jos motina ir jos vedusios ir nesusituokusios dukros kartu su motinos broliu gyvena kartu. Kaip svarbi šeimos narė, motinos brolis veikia kaip bendrų šeimos reikalų tvarkytojas.

(B) Remdamiesi giminaičiais, gyvenančiais jungtinėje šeimoje, P. Kolenda pateikė šią tipologiją.

i) Bendroji užstato šeima, kurioje kartu gyvena du ar daugiau brolių ir seserų su sutuoktiniais. Šiuo atžvilgiu galima paminėti dviejų brolių su žmonomis ir nesusituokusiais vaikais pavyzdį.

(ii) Papildoma bendroji šeima, kurioje nesusituokę, išsiskyrę ar našlės giminaičiai lieka kartu su bendrąja šeima. Pavyzdžiui, kai kuriose šeimose kai kurie papildomi giminaičiai gyvena su našlės tėvu ar našliu motina, arba nesusituokusių brolių broliai ir seserys kartu lieka.

iii) linijinė bendroji šeima, kurioje kartu gyvena du giminaičiai ir jų sutuoktiniai. Pavyzdys - tėvai ir vedęs sūnus ar vedęs dukra.

iv) papildoma lininė sąnarių šeima, kurioje nesusituokę išsiskyrę ar našlių giminaičiai pasilieka lininės jungtinės šeimos nariams. Pavyzdžiui, kai kuriose bendrose šeimose tėvo našlės brolio ar sūnaus žmonos nesusituokęs brolis ar sesuo lieka kartu su giminingais šeimos nariais.

(v) bendrosios linijinės užtikrinimo priemonės šeima, kurią sudaro nariai, turintys linijinius ir užstato santykius. Tokiu atveju mažiausiai trys poros lieka kartu, kurios yra linijiniu būdu susietos. Tėvai, turintys ne mažiau kaip du susituokusius sūnus, kartu su nesusituokusiais porų vaikais, yra tokio tipo bendra šeima.

vi) papildoma linijinė įkaitų bendroji šeima, susidedanti iš lininės jungtinės šeimos kartu su nesusituokusiais, našliu, atskirtais giminaičiais, kurie nepriklauso nė vienai iš branduolinių šeimų. Taigi tai yra bendra šeima, kurią sudaro ir linealiai sujungtos giminės, ir papildomi giminaičiai. Pavyzdžiui, našlės tėvas ar dėdė ar tėvo netekėjęs sūnėnas gali likti su linealinės-užstato bendros šeimos nariais.

(B) Kalbant apie vienete esančių kartų skaičių, sąnarys gali būti išsiaiškintas tose šeimose, kuriose nariai, priklausantys mažiausiai trims kartoms, lieka kartu. Pavyzdžiui, žmogus kartu su savo sunaikintu sūnumi ir didžiaisiais vaikais sudarys bendrą šeimą. Sociologai, ty TN Madan ir IP Desai, pabrėžė, kad šis kartos kriterijus yra vienas svarbiausių jungties veiksnių.

(C) Bendros nuosavybės pasidalijimas:

Bendros nuosavybės pasidalijimą, kaip svarbų sąnarių nustatymą, akcentavo mokslininkai, pavyzdžiui, FG Bailey ir TN Madan. MS Gore taip pat apibrėžė bendrą šeimą kaip grupę, kurią sudarė suaugusieji vyrai ir jų žmonos bei vaikai. Tačiau moterys nėra įtrauktos į kopardenaro kategorijas. Nepaisant to, kaip išlaikytiniai, moterys turi teisę gyventi ir išlaikyti. Kalbant apie turto paveldėjimą tarp patrilinealinių induistų, iki Hindu paveldėjimo akto, 1956 m., Įsigaliojo pora sistemų - Mitakashar mokyklos ir Dayabhaga mokyklos.

Mitakshar mokykla:

Mitakshar turto nuosavybės mokykla vyrauja visoje Indijoje, išskyrus Bengaliją ir Rytų Biharą bei Keralą. Pagal Mitakshara La, paveldėjimo teisė priklauso nuo santykių artumo. Vijnanewaras, senovės indų įstatymų leidėjas, yra šios mokyklos įkūrėjas. Pagrindinė šios sistemos ypatybė - gimimo principas. (Janma Satwabada)

Čia, norint išsamiai suprasti sistemą, reikia atskirti savarankiškai įsigytą turtą ir protėvio turtą. „Janmasatwabad“ atveju Mitakshara paveldėjimo sistemoje nuosavybė pagal gimimą yra susijusi su protėvių nuosavybe, o ne savarankišku tėvo turtu. Sūnūs gauna „Jnmasatwa“ arba nuosavybės teisę nuo pat gimimo.

Asmenys, turintys bendrąją nuosavybę, yra bendri kaip bendrininkai. Todėl tėvas negali atskirti vienišų protėvių nuosavybės. Kiti coparceners turi visas teises neleisti jam atsikratyti protėvių nuosavybės. Pagal „Mitakshara“ sistemą tėvo teisė į protėvio nuosavybę yra ribojama.

Mitaksharos paveldo mokykloje yra keturios paveldėtojų klasės, pvz., „Gotraja“, „Sapindas“, „Samanodakas“ ir „Bandhus“. „Gotraja Sapinda“ reiškia šešis vyrų palikuonis. Samanadakas sudaro agnates nuo 8 iki 14 laipsnio.

„Sapindo“ paveldėjimo tvarka yra tokia: sūnus, anūkas, didis anūkas, našlė, ištirtas sūnaus našlė ir iš anksto išgarsėjęs sūnus. Paveldėjimo tvarka, šalia „sapindo“, ateina „Samanadakas“. Bet jei „sapindas“ ir „samandakas“ nepavyks, „Bardhus“ yra paskutinė pagal eilę eilės tvarka Mitakshara mokykloje; paveldėjimas.

Yra trys Bandhus klasės, pvz., „Atma Bandhus“, „Pitri Bandhus“ ir „Matri Bandhus“, i) Atma Bandhus sudaro tėvo sesers sūnūs, motinos sesers sūnūs ir motinos brolio sūnūs. (ii) Tėvo tėvo sesers sūnūs, tėvo motinos sesers sūnūs ir tėvo motinos sūnūs sudaro „Pitri Bandhus“. (iii) Motinos tėvo sesers sūnūs, motinos sesers sūnūs ir motinos motinos brolio sūnūs sudaro „Matri Bandhus“.

Taigi Mitakshara paveldo mokykloje reikia pažymėti šias savybes:

i) Visi šeimos nariai paprastai naudojasi šeimos nuosavybe. Nuosavybės teisė prasideda nuo vaiko gimimo. Sūnūs turi lygias nuosavybės teises (dėl protėvio nuosavybės) net ir tėvo gyvenimo metu.

(ii) protėvių nuosavybės padalinys yra galimas net ir tėvo gyvenimo metu. Tai atitinka saldainių valią.

(iii) Moterys neturi vienodos nuosavybės teisės su šeimos vyrams.

iv) Dėl paveldėjimo šeimos protėvių nuosavybė perduodama išlikusiems nariams.

(v) Tėvas veikia kaip protėvių šeimos turto valdytojas ir saugotojas.

(vi) Tėvo savarankiškas turtas perkeliamas tik paveldėtojams.

(vii) Našlaičiai nepavyksta.

(viii) Prireikus tėvas gali disponuoti šeimos turtu, kad grąžintų šeimos skolas.

Dayabhaga mokykla:

„Dayabhaga“ paveldėjimo sistema grindžiama dvasinės naudos doktrina. Jį pasisakė senovės indų įstatymų leidėjas Jimutavahana. Ši Dayabhaga mokykla vyrauja Bengalijoje ir Rytų Bihare. „Dayabhaga“ paveldėjimo įstatyme atsižvelgiama į tris paveldėtojų klases, pavyzdžiui:

i) Isapindas

ii) Salukyas ir

iii) Samanodakas.

DF Mulla mano, kad tas asmuo, kuris siūlo pindą ir mirusį asmenį, kuriam siūloma pinda, yra vienas kito sapindas. Kas siūlo Pindalepą ir kuriam jie yra siūlomi, yra vienas kito salukija. Tas, kuris siūlo vandens ir jo aukos, yra vienas kito samanodakas. ”Pirmiausia sekindas ateina, po to seka salukijos ir samanodakas. Sapindas, kurie nusipelno būti siūlomi, yra tėvas, senelis, didysis senelis, motinos senelis ir motinos didysis senelis.

Po mirties sūnus, anūkas, didysis anūkas, dukters sūnus, sūnų dukra ir anūkų dukra sūnaus, jiems siūloma „pinda“. Be visų šių sapindų, sapindas taip pat gali būti atsekamas moterų linijose. Jie susideda iš našlės, dukros, motinos, tėvo motinos ir tėvo motinos.

„Dayabhaga“ tradicija grindžiama Uparama satwavada principu arba nuosavybės principu mirties būdu. Tai aiškiai rodo, kad teisė į šeimos turtą atsiranda po tėvo mirties. Tol, kol tėvas gyvas, sūnūs neturi teisės į nuosavybę, nesvarbu, ar tai yra protėviai, ar tėvai. Tėvas turi vienintelę kompetenciją tiek dėl nuosavybės rūšių. Jis gali su juo susidoroti bet kokiu būdu. Sūnūs neturi teisės užkirsti kelio jam atimti šeimos turtą.

„Dayabhaga“ sistema pasižymi šiomis savybėmis.

(1) Tėvo gyvybės metu protėvių nuosavybė yra nepriekaištinga.

(2) Kalbant apie tėvo teisę į turtą, protėvių nuosavybės ar savarankiškai uždirbto turto tipologija neturi jokios įtakos.

(3) Šeimos nariai negali tėvų gyvenime laikyti nuosavybės teisės į šeimos turtą ar teisę į protėvį.

(4) „Karta“ arba šeimos vadovas turi absoliučią teisę į šeimos turtą. Jis turi teisę valdyti ar atimti šeimos turtą bet kokiu būdu.

(5) Šeimos nuosavybė perduodama sūnums per paveldėjimo principus, kuriuos reglamentuoja gebėjimas siūlyti laidotuves ant mirusiojo.

(6) Šeimos nariai taip pat naudojasi teise į nuosavybę, tačiau jie gali būti užkirsti kelią paveldėjimui dėl blogo pobūdžio.