Raja Rammohan Roy ir Brahmo judėjimas

Gimė 1772 m., Konservatyvioje Brahmino šeimoje, Rammohanas Roy yra šiuolaikinės Indijos pradininkas. Savo pradžioje jis atstovavo tikrąją Indijos renesanso dvasią. Jo neprilygstamą indėlį jis apibūdino kaip Indijos nacionalizmo tėvą. Kai Indija praėjo kritiniu laiku, Rammohanas pasirodė scenoje, kuris pats susirinko į visas svarbias savo laiko tendencijas. Rammohanas turi talentingas smegenis, turinčias puikių žinių apie Indijos kultūros tradicijas. Jis skaitė sanskrito Upanišadus ir išverčia juos į bengalų kalbą. Jo teologiniai traktatai rodo savo gylį Korane ir Sankaros komentaruose.

Jis suprato anglų kalbos svarbą šiuolaikinių žinių vartai. Dirbdamas įmonėje, jis įgijo pakankamai anglų kalbos žinių. Be to, jis mokėsi arabų, persų ir sanskritų. Jis suprato vidinę induizmo ir islamo reikšmę. Jis taip pat sužinojo apie tikrąją krikščionybės prasmę, kai užmezgė ryšį su krikščionių misionieriais. Jo didžiulėms žinioms jis bandė įveikti Indijos visuomenę, todėl tapo sukilėliais prieš daugelį visuomenės blogų. Galingu būdu jis pradėjo rašyti apie Indijos religijas, Indijos ekonomiką ir Indijos išsilavinimą. Laikui bėgant jis pradėjo organizuotą reformų judėjimą.

Rammohanas stovėjo prieš idolų garbinimą, įsitikinimus daugelyje Dievų ir deivių, beprasmių ceremonijų ir nereikalingų ritualų. Jis smarkiai kritikavo Indijos ortodoksų praktiką ir religines dogmas, esamas jo šiuolaikinėje Indijos visuomenėje. Jis sakė, kad induizmas kaip seniausia religija žemėje turėtų remtis vidiniu dvasiniu gyvybingumu. Hindu Vedanta ir Upanišadas aiškiai apibūdino apie gimimą, gyvenimą ir mirtį.

Pasak jo, yra vienas Kūrėjas, kuris sukuria ir apibūdina viską žemėje. Jis yra Aukščiausia Būtybė be pradžios ir pabaigos be aprašymo ar formos. Rammohanas atkreipė dėmesį į šių įsitikinimų vertę ir norėjo, kad religija būtų grindžiama grynumu, dorybe ir etika.

Jis atvirai pareiškė: „Mano nuolatiniai apmąstymai dėl nepatogių ar gana žalingų ritualų, kuriuos įvedė savotiška Hindu stabmeldystės praktika, kuri daugiau nei bet kuris kitas pagoniškas garbinimas sunaikina visuomenės tekstūrą kartu su užuojauta visiems tautiečiams, priverčia jį naudoti visos įmanomos pastangos pažadinti jas nuo savo svajonių dėl klaidų ir perkeliant jas į savo Raštus, leisti jiems apsvarstyti tikrą atsidavimą, gamtos Dievo vienybę ir visagalybę “.

Su šiomis idėjomis jis norėjo pakeisti Indijos induistų visuomenę nauja šviesa. 1928 m. Rammohanas įkūrė Brahmo Sabhą, kuri 1830 m. Buvo pervadinta Brahmo Samaj. Brahmo Samajis tapo vienu svarbiausių religinių ir socialinių pokyčių XIX a. Pagrindinis Samajo tikslas buvo skatinti vyrų brolijos idėją, nes visi žmonės yra amžinosios Esybės kūrimas. Jis pasisakė už labdaros, moralės, pamaldumo, geranoriškumo, dorybės ir sąjungos tarp visų religinių įsitikinimų sąjungos stiprinimą.

Indijos visuomenė susilpnino Indijos visuomenės judančią struktūrą, kurioje buvo akli tikėjimai, pvz., Sati sistema, poligamija, kastų perteklius, neliečiamumas ir priespauda, ​​ir neleido joms veikti kaip vieningos tautos. Rammohanas pradėjo kampaniją prieš šiuos klaidingus induistų visuomenės veiksmus. Rammohanas Roy atvirai sakė, kad Sati sistema buvo ne tik nužudymas pagal visas Šastras, bet ir visos tautos sveikas protas.

Jis protestavo prieš Sati sistemą savo namuose ir už jo ribų. Dėl to stačiatikių bendruomenė kilo protestui ir prieš jį buvo organizuotas socialinis boikotas. Jo gyvenimas buvo grasintas. Remdamasis „Rammohan Roy“, Viešpats Bentinck pagaliau nusprendė panaikinti Sati sistemą 1929 m. Švietimo srityje Rammohanas buvo vienas pirmųjų mąstytojų Indijoje, kad suvoktų Vakarų mokslo vertę ir galvojo. Jis sukūrė didelę nuomonę dėl anglų kalbos mokymosi, kuris galėtų sukelti Indijos išsilavinusių jaunuolių vienybės jausmą.

Rammohano idėja dėl Vakarų švietimo padėjo Lordo Williamo Bentincko vyriausybei pristatyti Europos mokymąsi Indijoje. Bentinckas galėjo ignoruoti Indijos orientalistų grupę, kuri prašė rytietiškų kalbų, kad jos būtų naudojamos kaip mokomoji medžiaga mokyklose ir kolegijose.

Rammohanas taip pat išbandė savo indėnų politinį pabudimą. Jis pirmiausia suprato laisvą spaudą ir laisvas nuomones. Jis pirmą kartą paskelbė kas savaitę, kad vėdintų žmonių nuomonę apie socialines, politines, ekonomines problemas tiek nacionaliniu, tiek tarptautiniu mastu. Paskelbus lyginamąjį tyrimą apie nacionalinę problemą su tarptautiniais klausimais, indai galėjo suprasti jų trūkumus.

Dėl to jie bandė dirbti kartu su tėvynėmis. Rammohanas tapo Indijos nacionalizmo pradininku, skelbdamas jautrią vienybės tarp žmonių vertę. Jo reformos judėjimo tikslas buvo išlaisvinti asmenį nuo socialinės tironijos ir psichikos nežinojimo.