Kabiro gyvenimas ir mokymas

Ankstyvas gyvenimas

Tarp tų, kurie kritiškai vertino esamą socialinę tvarką ir pareiškė tvirtą pagrindą induistų ir musulmonų vienybei, išsiskiria Kabiro vardas. Kabiras buvo „Bhakti Cult“ čempionas. Žinoma, yra nemažai abejonių dėl Kabirio datos ir ankstyvojo gyvenimo. Pasak legendos, Kabiras buvo brahmano našlės sūnus, kuris dėl tam tikrų priežasčių paliko jį po gimimo bejėgiškoje būsenoje prie tanko, esančio 1440 m.

Laimei, musulmonų audėjas Niru pavadino vaiką ir paėmė jį namo. Jis buvo užaugintas musulmonų audėjo namuose. Tačiau jam nebuvo suteiktas tinkamas švietimas. Jis išmoko audimo iš savo tėvo ir tapo jo profesija. Kabiras nuo savo vaikystės sukūrė meilę religijai. Gyvendamas Kashi, jis užmezgė ryšį su didele šventu Ramananda, kuris jį priėmė kaip savo mokinį.

Jis taip pat susitiko su daugeliu indų ir musulmonų šventųjų. Nors jis buvo vedęs ir vėliau tapo dviejų vaikų tėvu, jo meilė Dievui negalėjo būti sunaikinta tarp pasauliečių rūpestį. Jis nepaliko namų. Jis gyveno kaip šeimos žmogus. Tuo pačiu metu jis pradėjo skelbti savo tikėjimą hindi kalba. Savo paprasta rašybos kalba jis pritraukė tūkstančius žmonių. Jo pasekėjai buvo ir induistai, ir musulmonai. Paskutinį kartą jis įkvėpė 1510 m.

Sakoma, kad po mirties įvyko stebuklas. Jo mirusį kūną teigė ir induistai, ir musulmonų pasekėjai. Netgi ginčas kilo dėl šio klausimo. Po kurio laiko stebėtojas iš smalsumo pakėlė audinį, kuris buvo padengtas Kabiro kūnu. Visų čia esančių žmonių nuostabai buvo nustatyta, kad kūno vietoje buvo gausu gėlių. Kur buvo kūnas? Suprasdami savo įtaką tiek induistų, tiek ir musulmonų pasekėjai pasiskirstė gėles tarp jų.

Mokymai :

Kabiro mokymai buvo labai paprasti. Jis visų pirma pabrėžė Dievo vienybę. Jis sakė, kad mes galime vadinti Dievą bet kuriuo vardu, pvz., Rama, Hari, Govinda, Allaha, Sahibas ir pan. Jie yra vienas ir tas pats. Kabiras sakė, kad Dievas yra beprasmis. Jis griežtai pasmerkė stabą. Jis taip pat netikėjo Dievo įsikūnijimais (Avatara). Jis nepaisė oficialių garbinimo ir praktikų, tokių kaip stabas, stabdymas, maudymasis šventosiose upėse.

Jis patarė žmonėms, kad šventojo gyvenimo labui nebūtų atsisakyta įprastinio namų savininko gyvenimo. Jis sakė, kad nei asketika, nei žinios apie knygas negali mums suteikti tikros žinios. Tara Chandas sako: „Kabiro misija buvo skelbti meilės religiją, kuri apjungtų visas kastas ir tikėjimus. Jis nepaisė induistų ir islamo religijos išorinės formos ir formalumų.

Kabiras griežtai pasmerkė kastų sistemą. Jis pabrėžė vyrų vienybę ir prieštaravo visų rūšių diskriminacijai. Jo užuojautojai buvo su vargingu žmogumi, su kuriuo jis pats save identifikavo. Kabiro mokymai kreipėsi į indusus ir musulmonus. Jo pasekėjai buvo vadinami Kabiro panthis arba Kabiro pasekėjais. Jo eilėraščiai buvo vadinami dohais. Po jo mirties jo pasekėjai surinko eilėraščius ir pavadino jį Bijaku. “