Esė apie Gandhi aktyvumą Pietų Afrikoje

Čia yra jūsų esė apie Gandhi aktyvumą Pietų Afrikoje:

Ankstyvoji karjera ir eksperimentai su Tiesa Pietų Afrikoje Mohandas Karamchand Gandhi gimė 1869 m. Spalio 2 d. Porbandar mieste Gjarato Kathiawar kunigaikščio valstijoje. Jo tėvas buvo valstybės tarnautojas (ministras). Studijavęs Anglijos teisę, Gandhi atvyko į Pietų Afriką, susijusią su byla, kurioje dalyvavo jo klientas Dada Abdullah.

Pietų Afrikoje jis liudijo bjaurų baltos rasizmo veidą ir pažeminimą ir panieką, į kurį buvo patekę Azijos gyventojai, kurie buvo atvykę į Pietų Afriką kaip darbininkai. Jis nusprendė pasilikti Pietų Afrikoje, kad organizuotų Indijos darbuotojus, kad jie galėtų kovoti už savo teises. Jis pasiliko ten iki 1914 m., O vėliau grįžo į Indiją.

Pietų Afrikos indėnai susideda iš trijų kategorijų: indėnų indėnų, daugiausia iš Pietų Indijos, kurie po 1890 m. du, prekybininkai daugiausia Meman musulmonai, kurie sekė darbininkų; ir trys buvę apdovanoti darbininkai, gyvenę su savo vaikais Pietų Afrikoje pasibaigus jų sutartims.

Šie indai dažniausiai buvo neraštingi ir turėjo mažai ar visiškai nežinodami anglų kalbos. Jie priėmė rasinę diskriminaciją kaip kasdienio gyvenimo dalį. Šios Indijos imigrantų negalios patyrė daug.

Jiems buvo neleista balsuoti. Jie galėjo gyventi tik nustatytose vietose, kurios buvo nešvarios ir perpildytos. Kai kuriose kolonijose azijiečiai ir afrikiečiai po 21 val. Negalėjo išeiti iš durų, taip pat negalėjo naudotis viešaisiais pėsčiųjų takais.

Vidutinė kovos fazė (1894-1906):

Šiame etape Gandhi rėmėsi Pietų Afrikos valdžios institucijų ir Didžiosios Britanijos valdžios institucijų peticijų ir paminklų siuntimu, tikėdamasis, kad valdžios institucijoms bus pranešta apie indėnų padėtį, jie imsis nuoširdžių žingsnių, kad ištaisytų savo nusiskundimus, nes indėnai galiausiai buvo Britų subjektai. Norėdamas sujungti skirtingus indėnų skyrius, jis įsteigė Indijos kongresą ir pradėjo Indijos nuomonę.

Pasyvios pasipriešinimo arba Satyagraha fazė (1906-1914):

Antrasis etapas, prasidėjęs 1906 m., Buvo būdingas pasyvaus pasipriešinimo arba pilietinio nepaklusnumo metodui, kurį Gandhi pavadino Satyagraha.

Satyagraha nuo registracijos pažymėjimų (1906):

Naujasis Pietų Afrikos teisės aktas įpareigojo ten gyvenančius indėlius visuomet registruoti savo pirštų atspaudais. Indai, vadovaudamiesi Gandhi vadovybe, nusprendė nepriimti šios diskriminacinės priemonės. Kampanijai vykdyti Gandhi sudarė pasyviosios pasipriešinimo asociaciją.

Vyriausybė įkalino Gandį ir kitus, kurie atsisakė registruotis. Vėliau valdžios institucijos naudojo apgaulę, kad šie defiant indai užsiregistruotų. Indai, vadovaudamiesi Gandhi, atkaklavo viešai degindami jų registracijos liudijimus.

Kampanija prieš Indijos migracijos apribojimus:

Ankstesnė kampanija buvo išplėsta įtraukiant protestą prieš naują teisės aktą, kuriuo nustatomi Indijos migracijos apribojimai. Indai pažeidė šį įstatymą, perėję iš vienos provincijos į kitą ir atsisakydami išduoti licencijas. Daugelis šių indėnų buvo įkalinti.

Tolstojaus ūkio steigimas:

Kadangi buvo sunku išlaikyti aukštą kovą, Gandhi nusprendė visą savo dėmesį skirti kovai. Tolstojaus ūkis buvo skirtas satyagrahio šeimoms ir jiems suteikti būdą išlaikyti save.

Kampanija prieš apklausos mokestį ir Indijos santuokų pripažinimą negaliojančia:

Visiems Indijos gyventojams buvo įvestas trijų svarų mokestis. Reikalavimų panaikinti apklausos mokestį (kuris buvo pernelyg didelis neturtingiems buvusiems indėniams, kurie uždirbo mažiau nei dešimt šilingų per mėnesį) įtraukimas į dabartinę kovą dar labiau padidino kampanijos bazę.

Kuras buvo pridėtas prie ugnies Aukščiausiojo Teismo nutarimu, kuriuo pripažinta negaliojančia visos santuokos, kurios nebuvo vykdomos pagal krikščionių apeigas ir įregistruotos santuokų registratoriaus. Iš tiesų, Hindu, musulmonų ir Parsi santuokos buvo neteisėtos ir vaikai, kilę iš tokių santuokų, neteisėti.

Indai šį sprendimą vertino kaip įžeidimą savo moterų garbei, ir daugelis moterų buvo įtrauktos į judėjimą dėl šio pasipiktinimo.

Indai protestavo neteisėtai migruodami iš Natal į Transvaal. Vyriausybė laikė šiuos indėlius kalėjimuose. Kalnakasiai ir plantacijų darbuotojai ėmėsi žaibo. Indijoje Gokhale apžiūrėjo visą šalį, mobilizuodama visuomenės nuomonę, remdama Pietų Afrikos indėlius.

Net viceroy, Lordas Hardinge, pasmerkė represijas ir paragino atlikti nešališką tyrimą. Galų gale, per derybas, kuriose dalyvavo Gandhi, Lordas Hardinge, CF Andrews ir generolas Smuts, buvo pasiektas susitarimas, pagal kurį Pietų Afrikos Vyriausybė pripažino pagrindinius Indijos reikalavimus, susijusius su apklausos mokesčiu, registracijos liudijimais ir santuokomis, iškilmingomis pagal Indijos ir pažadėjo Indijos imigracijos klausimą elgtis palankiai.

Gandhi patirtis Pietų Afrikoje:

(i) Gandhi nustatė, kad masės turėjo didžiulį gebėjimą dalyvauti ir paaukoti jų priežastį.

(ii) Jis sugebėjo suvienyti indėlius, priklausančius skirtingoms religijoms ir klasėms, ir vyrams bei moterims, kurie yra vadovaujami.

(iii) Jis taip pat suvokė, kad kartais vadovai turi priimti nepopuliarius sprendimus su savo entuziastingais šalininkais.

(iv) Jis sugebėjo plėtoti savo pačių lyderystės ir politikos stilių bei naujus kovos metodus ribotame lygmenyje, nepalenkiant prieštaraujančių politinių srovių opozicijai.

Gandhi „Satyagraha Gandhi“ technika išsivystė techniką jo buvimo Pietų Afrikoje metu. Jis buvo pagrįstas tiesa ir nežmoniškumu.

Jos pagrindiniai principai buvo šie:

i. Satyagraha nebuvo paklusti tai, ką jis laikė neteisingu, bet visuomet liko ištikimas, be smurto ir be baimės.

ii. Jis turėtų būti pasirengęs priimti kančias kovoje su blogiuoju. Ši kančia turėjo būti jo meilės tiesai dalis.

iii. Net ir vykdydama kovą prieš piktadarį, tikra satyagraha mylėtų blogį. neapykanta būtų svetima jo prigimčiai.

iv. Tikroji Satyagraha niekada nepasilenktų prieš blogį, nepaisant to, kas pasekmė.

v. Tik drąsus ir stiprus gali praktikuoti Satyagraha, kuri buvo ne silpniesiems ir bailiams. Net prievarta buvo pirmenybė teikiama bailumui. Mintis niekada nebuvo atskirta nuo praktikos.