Bertrand Russell View apie švietimą

Perskaitykite šį straipsnį ir sužinokite apie Bertrand Russell požiūrį į švietimą.

Mokymo tikslai Russell'o mintyse:

Švietimo tikslai nėra statiniai ir absoliuti. Švietimo tikslai skirtingose ​​šalyse skiriasi, nes juos lemia objektyvios kiekvienos šalies ar bendruomenės sąlygos.

Japonijos švietimo tikslai skiriasi nuo Amerikos švietimo tikslų.

Senovės Graikijoje švietimo tikslai Atėnuose buvo skirtingi nuo Spartos tikslų.

Katalikų mokymosi tikslai skiriasi nuo protestantų ugdymo tikslų. Netgi asmenys skiriasi formuodami savo švietimo tikslus. Politinės ideologijos labai įtakoja švietimo tikslus. Rusijos švietimo tikslai yra skirtingi nei JAV

„Studentų gerovė turėtų būti pagrindinis švietimo tikslas ir jie neturėtų būti naudojami kitiems tikslams“, - sakė Russell. Tik ugdant sąmoningus ir pranašesnius asmenis galima kurti. Pasak Bertrando Russello, jei mokytojas nėra mylintis ir nepalankus studentams, jų intelektas ir charakteris negali būti tobulinami. „Niekas negali būti geras mokytojas, nebent jis jaustų šiltas meilės savo moksleiviams ir tikras noras jiems suteikti tai, ką jis mano esant vertingas“.

Tokią užuojautą gali užtikrinti tik mokytojų gerovės dvasia. Tėvai turi būdingą užuojautą savo vaikams. Mokytojai, turintys tikrą užuojautą ir gerovės sąmoningumą studentams, gali priimti tik tinkamus mokymo metodus.

Russelio teigimu, švietimas yra savęs vystymosi procesas. Tačiau savęs vystymasis galimas tik visuomenėje ir per ją. Kiekvienas žmogus turi socialinį save. Russellas pasisakė už geros ir kūrybingos pilietybės ugdymą. Čia taip pat Russellas bandė laimingai derinti individualizmą ir socializmą.

Individualus vystymasis neįmanomas be socialinės pažangos ir atvirkščiai. „Individualaus proto auginimas, priešingai, nėra tas pats, kas naudingo piliečio kūrimas“, - sakė Russellas. „Asmuo turėtų atspindėti pasaulį.“ „Svarbiausias artimiausios ateities poreikis bus ryškus pasaulio pilietybės jausmas“, - sakė Russellas. Pasak jo, ugdymas savaime nesibaigia. Tai yra priemonė baigti.

Russellas taip pat iškėlė humanizmo ir utilitarizmo klausimą. Šiuo atžvilgiu jis bandė padaryti laimingą kompromisą. Švietimas turi apimti paprastus žmogiškuosius elementus. Žmogiškieji elementai, pavyzdžiui, istorija, literatūra, muzika, tapyba, dailė, yra ne mažiau svarbūs nei utilitariniai dalykai. Šie dalykai padeda plėtoti smulkesnius gyvenimo aspektus.

Šiuo atžvilgiu Russelio nuomonė yra tokia: „Nenoriu teigti, kad humanistiniai elementai švietimo srityje yra mažiau svarbūs nei utilitariniai elementai. Norint išgauti vaizduotės gyvenimą, būtina žinoti kažką apie didelę literatūrą, kažką pasaulio istorijos, kažką muzikos ir tapybos bei architektūros. Aš siūlau tai, kad jei sudėtinga technika yra būtina dalyko įsisavinimui, geriau, kad dalykas būtų naudingas. “

Kalbant apie švietimo pobūdį, Russellas iškėlė dar vieną svarbų klausimą, ar švietimas turėtų būti dekoratyvinis ar utilitaristas. Literatūra yra dekoratyvinė, tačiau mokslas yra naudingas, nes tai suteikia mūsų kasdienius būtinybės ir gyvenimo malonumo. Todėl, pasak kai kurių žmonių, mokslas turėtų būti mokomas vietoj literatūros. Šiuo atžvilgiu Russellas vėl pasisakė už sintetinį požiūrį. Pasak jo, kartu su mokslu taip pat turėtų būti mokoma literatūra, nes ji kuria vaizduotės galią ir pripildo protą džiaugsmo dvasia.

Russellas griežtai kritikavo valstybės kontrolę švietimo srityje. „Mokymai kapitalistinėse šalyse kenčia nuo turtingųjų dominuojančių, o švietimas Rusijoje kenčia nuo proletariato dominavimo. Proletarijų vaikai mokomi paniekinti buržuaziškus vaikus. “

Russellas pabrėžė, kad protas ir širdis yra vienas iš švietimo tikslų. Russelio teigimu, vienas iš aktualiausių esamos švietimo sistemos trūkumų yra per didelis dėmesys tam tikrų įgūdžių įgijimui. Jis sakė: „Vienas iš šiuolaikinio aukštojo mokslo trūkumų yra tai, kad jis tapo per daug mokymu tam tikrų įgūdžių įgijimui ir per mažai proto ir širdies plėtros.“

Kitas svarbus švietimo tikslas, kaip teigia Russellas, yra ugdyti tarptautinės taikos ir meilės dvasią. Be šios žmogiškosios civilizacijos negalima išgelbėti, Russellas nusprendė. Jis buvo prieš siaurą, iškreiptą ir virulentišką nacionalizmą.

„Nacionalizmas neabejotinai yra pavojingiausias mūsų laikais - daug pavojingesnis už girtavimą ar narkotikus ar komercinį nesąžiningumą.“ Jis pasakė: „Nebent nacionalizmo virulentiškumas, civilizacija negali tęstis.“ Russell čia atitinka Rabindranathą, kuris savo knygoje „Nacionalizmas“ (1916) atsisakė siauro nacionalizmo.

Todėl internacionalizmas turėtų būti skatinamas per švietimą mokykloje. Šiuo atžvilgiu istorijos mokymas gali labai padėti. Istorijoje reikėtų pabrėžti, kad žmogaus civilizacija pasiekė savo dabartinę padėtį ne per konkurenciją ir karą, bet bendradarbiaudama ir taikiai.

Russellas pabrėžė gerą elgesį ir sveikos įpročių ugdymą ugdant. Tikrasis ugdymas priklauso nuo tikros laisvės. Tikroji laisvė yra į vidų.

„Tūkstantis senovės baimių trukdo eiti į laimę ir laisvę. Bet meilė gali užkariauti baimę, ir, jei mes mylime savo vaikus, niekas negali mus sustabdyti didele dovana, kuri yra mūsų galioje suteikti “, - sakė Russell. Be to, jis sakė: „Švietimas, kurį mes gauname savo vaikams, turi priklausyti nuo mūsų žmogiškojo pobūdžio idealų ir mūsų vilčių dėl to, kokią dalį jie turi atlikti bendruomenėje“.

Pasak Russelio, visapusiškas ugdymosi vystymasis priklauso nuo charakterio formavimo. Taigi charakterio formavimas turėtų būti ugdymo tikslas.

Simbolių formavimas numato keturių esminių elementų ar savybių veikimą:

a) gyvybingumas,

b) drąsa,

c) Jautrumas ir

d) žvalgyba.

a) Gyvybingumas:

Gyvybingumas labai priklauso nuo geros sveikatos. Taigi vienas iš švietimo tikslų yra sukurti gerą sveikatą. Garso protas yra įmanomas tik gera sveikata. Russell čia atspindi graikų idealą - mens sana in corpore sano - sveikas protas sveikame kūne.

b) drąsa:

Drąsa yra dar viena charakterio kokybė. Drąsa yra nieko, išskyrus baimės nebuvimą. Daugelis žmonių kenčia nuo baimės - tiek sąmoningai, tiek nesąmoningai - ir be pagrįstų priežasčių. Per švietimą baimė turėtų būti pašalinta iš vaikų proto.

Vyrai ir moterys turėtų būti mokomi taip, kad jie galėtų gyventi bebaimis. Jokiu būdu baimė neturėtų būti represuojama. Baimė turėtų būti užkariauta per gyvybingumą (sveiką sveikatą) ir savigarbą, Russellas patarė. Liberalus ir visuotinis (beasmenis) požiūris į gyvenimą verčia drąsiai.

c) Jautrumas:

Trečias simbolių formavimo elementas yra jautrumas. Kai artimiausias ir artimiausias žmogus jaučiasi sielvartą, mes taip pat jaučiame skausmą su juo. Bet kartais mes užjaučiame žmonių, kurie nėra brangūs mums ir kurie nėra prieš mus, skausmo priežastį. Pagal Russellą šis abstraktus jautrumas gali išspręsti daugelį dabartinio pasaulio blogio. „Švietimas, kuris sukuria jautrumą abstrakčiams dirgikliams, išnyks didelę dalį šiandieniniame pasaulyje egzistuojančių blogio“, - sakė Russellas. Taigi vienas iš švietimo tikslų yra sukurti abstraktų jautrumą studentų protuose.

d) žvalgyba:

Ketvirtasis simbolių formavimo elementas yra intelektas. Russelio nuomone, žvalgyba reiškia įgytas žinias ir gebėjimą įgyti žinių. Bet iš tikrųjų tai reiškia pastarąjį. Be žinių žvalgybos negalima vystyti, sakė Russell. Turėtų būti suteiktos galimybės, kad studentai galėtų galvoti.

Turėtų būti plėtojama jų mąstymo galia. Turėtų būti sumažintas faktinis mokymo laikas ir daugiau laiko turėtų būti skiriama studentų dalyvavimui diskusijose ir diskusijose. Kaip besivystančio intelekto sąlyga, studentų protuose turėtų būti sukurtas smalsumas. Be pirmiau minėtų keturių elementų, yra ir kitų elementų, padedančių sukurti charakterį. Tai bendradarbiavimas, teisingumas, stebėjimas, atvirumas ir pan.

Mokymo programa:

Russellas rekomendavo parengti bendrą ir privalomą mokymo programą vaikams iki keturiolikos metų amžiaus. Šiame etape mokymo programa turėtų apimti senąją literatūrą, šiuolaikinę kalbą, matematiką, mokslą, geografiją, muziką ir šokį. Russellas nustatė dviejų tipų vaikų ugdymo programas tarp 15–18 metų amžiaus.

Specializacija prasideda šiame etape:

a) specializuotoms mokymo programoms vadovaus aukštesnieji studentai;

(b) Po bendrojo ugdymo programos bus laikomi vidutiniški ir mažiau protingi studentai.

Šiame etape mokymo programą turėtų sudaryti humanitariniai mokslai, matematika, senoji literatūra, anatomija, fiziologija, higiena ir pilietiškumas. Russellas pabrėžė matematikos ir istorijos studijas. Jis teikia pirmenybę istorijos mokymui nei geografija.

Tačiau istorijos mokymas turėtų prasidėti brandintame etape. „Istorija gali būti pelninga pradėti nuo maždaug penkerių metų, įdomių istorijų apie gerus žmones“, - sakė Russellas. Russellas mano, kad kalbų mokymasis turėtų prasidėti ankstyvame etape. Jis taip pat rekomendavo mažų vaikų gamtos tyrimą.

Jis pasiūlė, kad vaikai būtų mokomi šiuolaikinėse mokyklose, kuriose laikomasi Montessori metodo. Montessori sistemoje mokymas vyksta nuo paprasto iki sudėtingo. Russellas tvirtai pasisakė už lytinį švietimą vaikams kartu su kitais subjektais, kad užkirstų kelią nenormaliam elgesiui ir psichikos sutrikimams.

Kalbant apie religinį švietimą, Russellas stipriai vertino religinį neutralumą, nes religija yra asmeninis reikalas. Europos viešosiose mokyklose draudžiamas religinis ugdymas tam tikros religinės sekos labui. Russellas buvo prieš religinį švietimą mokykloje.

Russellas labai palankiai vertino bendrojo ugdymo veiklą mokyklose, nes tai labai padėjo visam individo vystymuisi, ypač kuriant savikontrolę. Garso protas yra įmanomas tik gera sveikata. Tėvai ir mokytojai gali susieti sportinę veiklą su savo rūmais, nes tai gali skatinti tarpusavio santykius.

Be žaidimo, Russellas akcentavo šokį, muziką, žemės ūkį ir sodininkystę.

Mokymo metodai:

Savo garsiojoje edukacinėje praktikoje „Apie švietimą“ Bertrandas Russellas pabrėžė mokymo metodus. Jis patarė psichologinius metodus mokant. „Labai didelį dėmesį skiriu šiuolaikiniams psichologiniams atradimams, kurie linkę parodyti, kad charakterį lemia ankstyvasis ugdymas daug labiau, kaip manė ankstesniosios kartos entuziastingiausi pedagogai“.

Šie asmenys turėtų būti mokomi vaikams, kuriems jie yra natūralūs. Motyvacija yra svarbus mokymosi veiksnys.

Vaikų ugdymui jis pasisakė už Montessori mokymo metodą ar panašius kitus modernius metodus. Jis taip pat pasisakė už vaikų ugdymo metodą. Jis pasisakė už tai, kad būtų naudojamos mokymo priemonės, pvz., Žemėlapiai, modeliai, diagramos ir kt.

Russellas nusprendė, kad laikas paskaityti turėtų būti mažesnis, o diskusijoms ir diskusijoms turėtų būti skiriama daugiau laiko, nes tai paskatins jų mąstymo galią ir sustiprins jų žinių pagrindą. Mokydamas istoriją ir geografiją, Russellas palankiai vertina pasakojimo metodą.

Jis taip pat pabrėžė dramos metodą istorijos, geografijos, užsienio kalbos ir literatūros mokymui. Russell pabrėžė atminties mokymo poreikį. „Iš literatūros be atminties mokymosi negalima gauti visapusiškos naudos.“ Mokytojas turėtų pristatyti mokymo turinį sunkumų tvarka ir nuo paprasto iki sudėtingo. Vietoj nuolatinės praktikos ir gręžimo darbas Russellas pabrėžė savarankiško tyrimo būtinybę. Studentai turėtų būti motyvuoti mokytis.

Russellas įspėjo apie pernelyg aukštą mokymą, nes jis gali pasakyti apie fizinę ir psichinę sveikatą. „Sunkiausias permokymo aspektas yra jo poveikis sveikatai, ypač psichikos sveikatai. Protingas žmogus, kuris buvo pernelyg išsilavinęs, praranda spontaniškumą, pasitikėjimą savimi ir sveikatą “, - sakė Russell.

Norint pasiekti sėkmės tyrime ir konkurse, reikia pernelyg didelių studijų. Russellas nusprendė, kad egzaminų sistema turėtų būti pertvarkyta, o studentai turėtų vengti konkurencijos. Nereikalinga konkurencija gali pakenkti moksleivių žvalgybos ir sveikatos raidai. „Geriausios smegenys yra nepakartojamos Didžiojo Dievo konkurso altoriuje“, - sakė Russellas. Jis taip pat patarė: „Nepageidautina mokyti jaunuolius būti konkurencingais“.

Mokytojas:

Pasak Russelio, mokytojai yra tikri civilizacijos sergėtojai. Mokytojas neturi turėti aukšto talento. Tačiau jis turi turėti šiuolaikines ir naujausias žinias ir žinias mokymo metoduose. Jis turėtų turėti užuojautą, meilę ir kantrybę savo mokiniams.

„Jie reikalauja tik teisingo mokymo, kartu su tam tikra simpatija ir kantrybe.“ Jie turėtų turėti žinių apie fiziologiją, higieną ir psichologiją. Mokytojas turi susipažinti su naujausiais psichologijos pokyčiais - ypač vaikų psichologija.

Švietimo agentūros:

Kalbant apie švietimo įstaigas, Russellas teigia: „Neabejoju, kad ideali mokykla yra geresnė už idealų namą“. Mokyklose vaikai gauna žaidimo, judėjimo, laisvo maišymo ir asociacijos galimybių. Miestų mokyklos nepateikia šių teisių, nes jose nėra pakankamai vietos.

Russellas teigė, kad vaikų ugdymo atsakomybę turėtų prisiimti tiek tėvai, tiek valstybė. Tačiau valstybė neturėtų stengtis skatinti siaurą ir iškreiptą nacionalizmą. Russellas aiškiai išreiškė nuomonę, kad religinės organizacijos neturėtų veikti kaip švietimo agentūros, nes jos gali stengtis suteikti siaurąjį švietimą. „Religija skatina kvailumą ir nepakankamą realybės jausmą“, - sakė Russellas.

Drausmė ir laisvė:

Russell pasisako už tai, kad vaikams būtų suteikta laisvė, nes ji yra psichologiškai patikima ir skatina jų natūralų augimą ir vystymąsi. „Jei vaikai patiria griežtą drausmę, tai gali sukelti psichinę įtampą ir sutrikimus.“

Kitas priverstinio ugdymo poveikis yra tai, kad jis sunaikina originalumą ir intelektualinį interesą. Bausmės baimė kartais vaikams sukuria priešiškumą mokymuisi. Russell pasisako už savidiscipliną ir laisvą drausmę per žaidimą. Russellas eulogizavo Montessori vaikams taikomą drausmės sistemą.

Russellui laisvė nereiškia licencijos ar neribotos laisvės. Jis nepalaiko neribotos laisvės ar griežtos drausmės. Jis bandė kompromisą (sintezę) tarp dviejų. Jis pasakė: „Tinkama disciplina yra ne išorėje, o proto įpročiuose, kurie spontaniškai verčia į pageidaujamą, o ne nepageidaujamą veiklą.“ Tiesa laisvė yra į vidų. „Pageidautina drausmės rūšis yra tokio pobūdžio, kuris ateina iš vidaus“, - sakė jis.