Socialinis stratifikavimas: socialinio stratifikacijos reikšmė, pobūdis, charakteristikos ir teorijos

Perskaitykite šį straipsnį apie socialinę stratifikaciją: tai prasmė, gamtos charakteristikos ir socialinės stratifikacijos teorijos!

Vyrai jau seniai svajojo apie egalitarinę visuomenę, visuomenę, kurioje visi nariai yra lygūs. Niekas nebus laikomas aukštesnėje ar žemesnėje, aukštesnėje ar žemesnėje padėtyje nei kitos. Niekas nepatirs, kad jis yra susijęs su pozicija, kuri vadovauja mažai pagarbai. Turtas bus paskirstytas lygiai tarp gyventojų.

Image Courtesy: artsonline.monash.edu.au/sociology/files/2013/06/Sociology-Function-DSC_6425.jpg

Turtingieji ir vargšai, turintys ir neturintys, bus praeities dalykas. Egalitarinėje visuomenėje frazė „galia žmonėms“ taps realybe. Nebereikės turėti kitų galių. Panaudojimas ir priespauda - tai istorijos sąvokos, kurios neturi vietos šiuolaikinės socialinės tikrovės aprašyme.

Akivaizdu, kad egalitarinė visuomenė išlieka svajonė. Jokioje visuomenėje žmonės visais atžvilgiais yra visiškai lygūs. Visos žmonių draugijos nuo paprastų iki sudėtingiausių turi tam tikrą socialinę nelygybę. Visų pirma galia ir prestižas yra nevienodai pasiskirstę tarp asmenų ir grupių.

Daugelyje visuomenių taip pat yra gerų turto pasiskirstymo skirtumų. Turtas gali apimti žemę, gyvulius, pastatus, pinigus ir daugelį kitų nuosavybės formų, priklausančių asmenims ar socialinėms grupėms. Visuomenėms būdinga nelygybė. Visuomenės gali skirtis dėl nelygybės laipsnio ir stratifikacijos pobūdžio.

Socialinė nelygybė ir socialinis stratifikavimas:

Nelygybė randama visose visuomenėse, nepriklausomai nuo laiko ar vietos. Asmeninės savybės, pvz., Grožis, įgūdžiai, fizinė jėga ir asmenybė, gali turėti įtakos nelygybės išlikimui. Tačiau yra ir nelygybės modelių, susijusių su socialinėmis pozicijomis, kurias žmonės užima.

Galime sakyti, kad yra dviejų rūšių nelygybė:

1. Gamtos ir

2. Vyras

Kadangi natūrali nelygybė yra susijusi su amžiumi, lytimi, aukščiu, svoriu ir tt, žmogaus sukelta nelygybė gali būti horizontali arba vertikali, pvz., Skirtingos profesinės grupės atlieka skirtingas veiklas, bet kai šios grupės tampa socialinėmis grupėmis ta prasme, kad jos yra hierarchiškai ir jie turi sąveiką grupėje ir tarpslėgių lygmeniu, tada tokia nelygybės rūšis vadinama socialine nelygybe.

Sąvoka „socialinė nelygybė“ reiškia socialinę nelygybę. Stratifikacija yra ypatinga socialinės nelygybės forma. Jame kalbama apie socialinių grupių buvimą, kurios yra viena iš kitų pagal jų narių turimą galią, prestižą ir turtą. Tie, kurie priklauso tam tikrai grupei ar sluoksniui, turės tam tikrą bendrų interesų ir bendros tapatybės suvokimą.

Jie turės panašų gyvenimo būdą, kuris juos atskirs nuo kitų socialinių sluoksnių narių. Hindu visuomenė tradicinėje Indijoje buvo suskirstyta į penkis pagrindinius sluoksnius: keturis Varnus ir penktoji grupė, iš kasti arba nepaliestini. Šie sluoksniai yra išdėstyti hierarchijoje su brahminais, esančiais viršuje, ir nepaliestaisiais apačioje.

Ankstesni mąstytojai tokią nelygybę suvokė skirtingais terminais, pavyzdžiui, ekonominiais, politiniais, religiniais ir kt.

Platonas buvo vienas pirmųjų, pripažinęs, kad nelygybė yra neišvengiama, ir pasiūlyti būdus, kuriais būtų galima pakeisti pinigų, statuso ir galios pasiskirstymą tiek individo, tiek visuomenės gerinimui.

Visuomenė, kurią suplanavo Platonas, yra aiškiai suprantama kaip klasių struktūra, kad visi piliečiai priklausytų vienai iš trijų klasių:

i) a) nutarimas (b) nesprendimas

ii) pagalbiniai darbuotojai arba darbuotojai.

Jis pašalino klasės statuso paveldėjimą ir suteikė lygias galimybes, nepaisant gimimo.

Aristotelis buvo akivaizdžiai susirūpinęs dėl nelygybės gimimo, jėgos ir turto pasekmių. Jis kalbėjo apie tris klases: (i) labai turtingas, (ii) labai prastas ir (iii) vidutiniškas.

Šv. Tomas ir Šv. Augustinas išskyrė priklausomybę nuo galios, nuosavybės ir prestižo.

Machiavelli paklausė, kas yra tinkamas valdyti, ir kokios formos taisyklė sukurs tvarką, laimę, klestėjimą ir jėgą. Jis pamatė įtampą tarp elito ir masių. Jis pasirinko demokratinę valdžią. Kalbant apie valdančiųjų pozicijų atranką, jis pasisakė už nelygybę situacijoje yra teisėtas, kol yra lygios galimybės tapti nevienodomis.

Thomas Hobbes pamatė, kad visi vyrai yra vienodai suinteresuoti įgyti galios ir privilegijų, o tai lemia chaotiškas sąlygas, nebent yra taisyklių, kuriomis jie sutinka laikytis. Šios taisyklės yra „Socialinė sutartis“, pagal kurią žmonės suteikia teisę vienam žmogui valdyti, kuris turi kolektyvinį norą ir norą. Valdovas gali būti pašalintas, jei jis nesugeba išlaikyti lygybės užtikrinimo visiems žmonėms.

Weberis pabrėžė trijų tipų grupių egzistavimą, remiantis skirtingomis nelygybės formomis ir tuo, kad jie gali būti nepriklausomi vienas nuo kito. Weberis pasiūlė trijų tipų rinkos situacijas: i) darbo rinką, ii) pinigų rinką ir iii) prekių rinką.

Weberas pavadino antrą iš nelygybės socialinio garbės ar prestižo, o trečioji Weberio nelygybės forma buvo valdžia.

Kaip parodė kastos, socialinis sluoksniavimas apima socialinių grupių hierarchiją. Konkrečios grupės nariai turi bendrą tapatybę, pavyzdžiui, interesus ir panašų gyvenimo būdą. Jie naudojasi arba kenčia nuo nevienodo atlygio pasiskirstymo visuomenėse kaip skirtingų socialinių grupių nariai.

Tačiau socialinė stratifikacija yra tik viena socialinės nelygybės forma. Galima, kad socialinė nelygybė egzistuotų be socialinių sluoksnių. Teigiama, kad socialinių grupių hierarchiją pakeitė asmenų hierarchija. Nors daugelis sociologų vartoja terminą nelygybė ir socialinis stratifikavimas, socialinis sluoksniavimas yra laikomas specifine socialinės nelygybės forma.

Socialinis stratifikavimas:

Socialinė stratifikacija yra būdinga visų visuomenių savybėms. Tai istorinė, kaip ją randame visose visuomenėse, senovės ir modernios; ir ji yra visuotinė, nes ji egzistuoja paprastose ar sudėtingose ​​visuomenėse. Socialinis diferencijavimas aukšto ir žemo pagrindu yra visų visuomenės istorinis paveldas.

Šie socialiniai sluoksniai, sluoksniai, padaliniai ir padaliniai laikui bėgant buvo priimti pagal lytį ir amžių, statusą ir vaidmenį, kvalifikaciją ir neveiksmingumą, gyvenimo galimybes ir ekonominę cum politinę prielaidą ir monopolizaciją, ritualą ir ceremoniją bei daugeliu kitų pagrindų. Jis yra įvairaus pobūdžio. Tai ne mažiau grindžiamas pranašumo ir prastumo, autoriteto ir pavaldumo, profesijos ir pašaukimo sumetimais.

Nepaisant revoliucinių idėjų ir radikalizmo, lygybės ir demokratijos, socializmo ir komunizmo, socialinė stratifikacija išliko. Klasė visuomenė yra tik idealas. Stratifikacija turi ką daryti; tai atrodo su labai psichikos makiažas.

Socialinio stratifikacijos kilmė negali būti paaiškinta istorijoje. Ankstyvosios visuomenės sluoksniavimo egzistavimas ar neegzistavimas negali būti nukreiptas. Klasių skirtumai egzistavo jau Indo slėnio visuomenėje. Jie, atrodo, turėjo kunigų ir kitų klasių.

Reikšmė ir gamta:

Pagal stratifikaciją mes suprantame, kad bet kuri socialinė grupė ar visuomenė yra išdėstyta hierarchiškai. Pozicijos yra nevienodos galios, turto, vertinimo ir psichikos pasitenkinimo atžvilgiu. Pridedame socialinę, nes pozicijas sudaro socialiai apibrėžti statusai.

Stratifikacija yra reiškinys, esantis visose visuomenėse, kurios sukūrė perteklių. Stratifikacija - tai procesas, kurio metu visuomenės nariai vertina save ir vienas kitą hierarchijos atžvilgiu, atsižvelgiant į pageidaujamų prekių kiekį.

Dėl stratifikacijos atsirado šimtmečių senumo socialinės nelygybės problema. Uždarius sluoksnių sistemas turinčiose visuomenėse toks nelygybė yra institucionalizuota ir nelanksti. Asmuo, gimęs į tam tikrą ekonominį ir socialinį sluoksnį ar kastą, lieka šiame sluoksnyje, kol jis mirs. Daugumoje šiuolaikinių pramonės visuomenių yra atviros arba klasės stratifikacijos sistemos. Atvirose stratifikavimo sistemose socialinis mobilumas yra įmanomas, nors kai kurie gyventojai neturi galimybių realizuoti savo potencialo.

Terminas „stratifikacija“ reiškia procesą, kuriuo asmenys ir grupės yra vertinamos pagal daugiau ar mažiau patvarią statuso hierarchiją. Joje kalbama apie gyventojų pasiskirstymą į sluoksnius, vieną ant kito, remiantis tam tikromis savybėmis, tokiomis kaip įgimtos savybės, materialinė nuosavybė ir našumas.

Pasak Raymondo W. Murrayo „Socialinis sluoksniavimasis yra horizontalus visuomenės pasiskirstymas į aukštesnius ir žemesnius socialinius vienetus. Kaip sako Malvinas M. Tuminas, socialinis sluoksniavimas reiškia bet kurios socialinės grupės ar visuomenės susitarimus į pozicijų hierarchiją, kuri yra nevienoda galios, turto, socialinio vertinimo ir (arba) socialinės pasitenkinimo atžvilgiu.

Lundbergas rašo: „Sluoksniuota visuomenė yra nelygybė, tarp žmonių skirtumų, kuriuos jie vertina kaip mažesnius ir aukštesnius“. Kaip sako Gisbert, „Socialinis sluoksniavimas yra visuomenės pasiskirstymas į nuolatines grupių grupes, su kuriomis tarpusavyje susieja pranašumo ir pavaldumo santykiai.

Pasak Bernardo Barberio, „Socialinė stratifikacija labiausiai bendroje prasme yra sociologinė koncepcija, kurioje nurodoma, kad tiek individai, tiek individų grupės yra suvokiamos kaip aukštesnės arba mažesnės diferencijuotos sluoksniai ar klasės pagal kai kurias specifines ar apibendrintas charakteristikas. arba charakteristikų rinkinys. “Sociologai sugebėjo sukurti keletą sluoksnių ar sluoksnių, kurie sudaro prestižo ar valdžios hierarchiją visuomenėje.

Sluoksnių susidarymo visuomenėje pasekmė yra struktūrinių formų - socialinių klasių - sukūrimas. Kai visuomenę sudaro socialinės klasės, socialinė struktūra atrodo kaip piramidė. Struktūros apačioje yra žemiausia socialinė klasė ir virš jo kitos socialinės klasės, išdėstytos hierarchijoje.

Taigi stratifikacija apima du reiškinius: (1) asmenų ar grupių diferencijavimą, kai kai kurie asmenys ar grupė ateina į aukštesnį reitingą nei kiti, ir (2) asmenų reitingą pagal tam tikrą vertinimo pagrindą.

Tokiu būdu galima teigti, kad kiekviena visuomenė yra suskirstyta į daugiau ar mažiau atskiras grupes. Nėra žinoma jokia visuomenė, kuri nedaro jokio skirtumo tarp asmenų, vertindama juos tam tikru mastu. Nėra jokios visuomenės, kurioje kiekvienas asmuo turi tokį patį rangą ir tas pačias privilegijas.

Kaip pažymėjo Sorokinas, „Unstratifikuota visuomenė su tikra jos narių lygybė yra mitas, kuris niekada nebuvo realizuotas žmonijos istorijoje “. Paprastesnėse bendruomenėse mes negalime rasti jokių klasių sluoksnių, išskyrus skirtumą tarp grupių narių ir nepažįstamų žmonių, skirtumą pagal amžių, lytinį giminystę.

Tačiau primityviame pasaulyje chieftainhip, individualus meistriškumas ir klanas ar šeimos turtas įveda pradinę stratifikaciją. Tačiau šiuolaikinė stratifikacija iš esmės skiriasi nuo primityvių visuomenių stratifikacijos.

Tarp primityvių žmonių klasių skiriasi retai. Šiuolaikiniuose pramonės amžiuje dvarai pereina į socialines klases. Paveldimas gretas yra panaikintas, tačiau statuso skirtumai išlieka ir yra didelių ekonominių galių ir socialinių galimybių skirtumų.

Taigi kiekviena žinoma visuomenė, praeitis ir dabartis, atskiria savo narius pagal jų vaidmenis grupėje. Šiuos vaidmenis lemia oficialios pozicijos ar statusai, kuriuose visuomenė savo narius įleidžia.

Visuomenė lygina ir vertina asmenis ir grupes, remdamasi tam tikrais skirtingų vaidmenų vertybių skirtumais. Kai asmenys ir grupės yra vertinamos pagal tam tikrą bendrai priimtą vertinimo pagrindą, statuso lygių hierarchijoje, grindžiamoje j, remiantis socialinės padėties nelygybe, mes turime socialinį sluoksnį.

Stratifikacijos charakteristikos:

Melvinas M. Tuminas paminėjo šias socialinio stratifikacijos savybes:

1. Tai socialinė:

Stratifikacija yra socialinė ta prasme, kad ji nėra biologiškai pagrįsta nelygybė. Tiesa, kad tokie veiksniai kaip stiprybė, žvalgyba, amžius, lytis dažnai gali būti pagrindas, kuriuo remiantis skiriamas statusas. Tačiau tokių skirtumų nepakanka paaiškinti, kodėl kai kurios būsenos gauna daugiau galios, nuosavybės ir prestižo nei kiti.

Biologiniai bruožai neapibrėžia socialinio pranašumo ir prastesnės kokybės, kol jie nėra socialiai pripažinti. Pavyzdžiui, pramonės vadybininkas užima dominuojančią padėtį ne fizinės jėgos, nei jo amžiaus, o turėdamas socialiai apibrėžtus bruožus. Jo švietimas, mokymo įgūdžiai, patirtis, asmenybė, charakteris ir kt. Yra svarbesni už jo biologines savybes.

2. Tai senovės:

Stratifikacijos sistema yra labai sena. Stratifikacija vyko net mažose klajoklių grupėse. Amžius ir lytis yra pagrindiniai stratifikacijos kriterijai. Skirtumas tarp turtingų ir vargšų, galingų ir nuolankių, laisvųjų ir vergų buvo beveik visose senovės civilizacijose. Nuo Platono ir Kautilyos laikų socialinis filosofas buvo labai susirūpinęs dėl ekonominės, socialinės ir politinės nelygybės.

3. Tai universalus:

Socialinis stratifikavimas yra universalus. Skirtumas tarp turtingų ir vargšų, „pasiliekančių“ ar „turi pastabų“ yra akivaizdus visur. Net neskaidriose visuomenėse yra susiskaldymas.

4. Jis yra įvairių formų:

Socialinė stratifikacija visose visuomenėse niekada nebuvo vienoda. Senovės romėnų visuomenė buvo suskirstyta į du sluoksnius: patriciečius ir plebiečius. Arijų visuomenė buvo suskirstyta į keturias Varnas: brahmanus, Kšhatrijus, Vaishyas ir Sudras, senovės graikų visuomenę į laisvuosius ir vergus, senąją Kinijos visuomenę į mandarinai, prekybininkai, ūkininkai ir kareiviai. Klasė ir turtas yra bendrosios stratifikacijos formos, kurios randamos šiuolaikiniame pasaulyje.

5. Tai yra pasekmė:

Stratifikacijos sistema turi savo pasekmes. Svarbiausi, labiausiai pageidaujami ir dažniausiai trūkumai žmogaus gyvenime yra nevienodai pasiskirstę dėl stratifikacijos. Sistema sukelia dviejų rūšių pasekmes: (i) gyvenimo galimybes ir (ii) gyvenimo būdą.

Gyvenimo galimybės reiškia tokius dalykus kaip kūdikių mirtingumas, ilgaamžiškumas, fizinė ir psichinė liga, santuokinis konfliktas, atskyrimas ir santuokos nutraukimas. Gyvenimo stiliai apima būsto būstą, gyvenamąjį rajoną, švietimą, poilsio priemones, santykį tarp tėvų ir vaikų, transporto būdus ir pan.

Socialinio stratifikavimo elementai:

Visos stratifikacijos sistemos turi keletą bendrų elementų. Šie elementai buvo nustatyti kaip diferenciacija, reitingavimas, vertinimas ir atlyginimas. Čia Tuminas buvo skirtas aptarti socialinio stratifikacijos elementus.

Būsenos diferencijavimas:

Statuso diferencijavimas - tai procesas, kurio metu nustatomos ir atskiriamos socialinės pozicijos, susiejant savitą vaidmenį, teisių ir pareigų rinkinį, pvz., Tėvą ir motiną.

Būsenos diferencijavimas veikia efektyviau, kai:

(1) Užduotys yra aiškiai apibrėžtos.

(2) Skiriami įgaliojimai ir atsakomybė.

(3) Yra įdarbinimo ir mokymo mechanizmas.

(4) Asmenims motyvuoti taikomos tinkamos sankcijos, įskaitant atlyginimus ir bausmes.

Atsakomybė, ištekliai ir teisės priskiriamos statusui ne tam tikriems asmenims. Tik tokiu būdu visuomenė gali nustatyti bendras ir vienodas taisykles ar normas, kurios bus taikomos daugeliui ir įvairiems asmenims, kurie turi užimti tą patį statusą, pvz., Visos skirtingos moterys, kurios atliks tėvų vaidmenį.

Diferencijavimas nėra savarankiškas procesas. Svarbiausi diferenciacijos proceso supratimo kriterijai yra reitingai.

Reitingas:

Reitingas atliekamas remiantis:

i) Asmeninės charakteristikos, kurias manoma, kad žmonėms reikia mokytis ir atlikti tokius vaidmenis kaip intelektas, agresyvumas ir mandagumas.

(ii) įgūdžiai ir gebėjimai, kurie, kaip manoma, yra būtini, kad galėtų atlikti atitinkamą vaidmenį, pvz., chirurginiai, skaitmeniniai ar kalbiniai įgūdžiai.

iii) bendrosios užduoties savybės, pvz., sunkumai, švarumas, pavojus ir pan.

Reitingavimo tikslas - nustatyti tinkamą asmenį tinkamam darbui.

Nekomercinis, ty darbo vietų reitingavimas vertinamas kaip sunkesnis ar paprastesnis, švaresnis ar dirtiškesnis, saugesnis ar pavojingesnis, o žmonės vertinami lėčiau, protingiau ar labiau sumaniai nei kiti, nereiškiant, kad kai kurie yra socialiai svarbesni, o kiti - mažiau dėl šių savybių.

Reitingavimas yra selektyvus procesas, nes lyginamajam reitingui parenkami tik kai kurie statusai ir visi kriterijai, pagal kuriuos vertinami tik kai kurie, yra naudojami reitingavimo procese, pvz., Tėvo motinos statusas nėra reitinguojamas.

Vertinimas:

Diferenciacija ir reitingavimas toliau stiprinami vertinimo procese. Kadangi reitingavimo procedūra sukelia daugiau ar mažiau klausimo klausimą, vertinimo procese centrai yra geriau ir blogiau. Vertinimas yra ir asmeninis, ir visuomeninis požymis.

Tai reiškia, kad asmenys priskiria santykinę vertę, pirmenybės laipsnį ir pirmenybę, kad būtų pageidaujama viskas. Tiek, kiek vertinimas yra išmokta kokybė, konsensusas linkęs plėtoti kultūrą. Šis sutarimas dėl vertės yra socialinis aspektas, lemiantis vertinimą.

Yra trys vertinimo aspektai:

i) „Prestige“:

Tai reiškia garbę ir tai reiškia pagarbų elgesį. Radcliffe Brownas sako, kad tarp medžioklės visuomenių trys grupės paprastai turi ypatingą prestižą: pagyvenusius žmones, turinčius antgamtinių galių, tuos, kurie turi specialių asmeninių savybių, pavyzdžiui, medžioklės įgūdžius. Pažangesnėje visuomenėje prestižas yra prekė, kurios pasiūla yra ribota ir todėl yra vertingesnė.

(ii) pageidautina:

Tokios pozicijos, pvz., Statuso funkcijos, kurias pirmenybė teikia I dauguma, yra vertinamos aukštesnėmis, pvz., „. Norėčiau būti gydytoju. “

(iii) Populiarumas:

Šie populiarūs statuso vaidmenys, apie kuriuos žmonės žino, kad yra labai prestižiniai, yra vertinami aukštesni, pvz., Šiandien yra mada tarp studentų, norinčių eiti į inžinerinį darbą. Tai yra populiariausia okupacija.

Apdovanojimas:

Diferencijuoti, reitinguoti ir vertinami statutai skiriami diferencijuoti atlygiai pagal gerus dalykus gyvenime.

Socialiniai vienetai, pvz., Šeimos, subkultūros, socialinės klasės ir profesijos, kurios yra socialiai diferencijuotos, yra skirtingai apdovanotos įvairiais būdais. Sveikatos priežiūra, švietimas, pajamos ir svarbiausios pozicijos yra keletas privalumų.

Apdovanojimai gali būti dviejų tipų:

i) gausu:

Kurios yra dvasinės ar psichinės, o ne materialinės ir yra užtikrinamos vaidmenų, atliekančių, pavyzdžiui, malonumą, meilę ir pagarbą, procese.

ii) Trūksta:

Socialinė stratifikacija tampa tinkama šioje pageidaujamų ir ribotų atlygių srityje. Visuomenėje, kurioje yra nevienodas atlygių paskirstymas, tie, kurie turi galią, laikosi šių atlygių.

Apibendrinant galima teigti, kad diferenciacija, reitingavimas, vertinimas ir atlyginimas yra socialinis procesas, kuris formuoja ir palaiko stratifikacijos sistemą.

Stratifikacijos pagrindas arba formos:

Socialinis sluoksniavimas gali būti grindžiamas įvairiomis formomis arba tarpusavyje susiformuojančiais principais, pvz., Laisva ir nesąžininga, klasė, kastos, turtas, okupacija, administracinė hierarchija ar pajamų lygis.

1. Laisvas ir nepagrįstas:

Visuomenės gyventojai gali būti suskirstyti į laisvas ir vergas. Tam tikrose bendruomenėse vergai neturi teisių ir privilegijų. Vergas yra praktiškai jo šeimininko žinioje. Jis yra jo šeimininko nuosavybė. Vergas visada gali būti įvežamas ir parduodamas, nors jo gydymas ir jam suteiktos apsaugos laipsnis įvairiose vietose ir laikas nuo laiko skiriasi. Jis ateina iš įvairių šaltinių: karas, vergavimas, pirkimas, gimimas ar skolos areštas.

Viduramžiais Europoje ganytojai paprastai turėjo tam tikrą žemės sklypą ir jie galėjo užauginti žemę sau. Bet jie turėjo priartėti prie savo tiesioginio žemės valdovo laukų ir tam tikromis aplinkybėmis sumokėti papildomus mokesčius. Europoje visuomenė buvo suskirstyta į žemės valdovus ir malonius. Serfis yra mažiau nesąžiningas nei vergas.

2. Klasė:

Klasė yra pagrindinis socialinio stratifikacijos pagrindas, specialiai rastas šiuolaikinėse civilizuotose šalyse. Visose visuomenėse, kuriose visi žmonės yra laisvi prieš įstatymą, stratifikacija gali būti pagrįsta priimtu ir savarankišku pranašumo ar prastesnės kokybės vertinimu.

Socialinės klasės, kaip teigia Ginsbergas, gali būti apibūdinamos kaip bendruomenės dalys arba individų kolekcija, viena kitai stovinčios dėl kokybės ir kitų asmenų pažymėtų pripažintų pranašumo ir prastesnės kokybės standartų. Socialinė klasė, kaip apibrėžta „Maclver“ ir „Page“, „yra bet kokia bendruomenės dalis, kurios socialinis statusas yra išstumtas iš likusios“.

Socialinės klasės struktūra apima (1) hierarchijos statuso grupes, (2) aukštesniųjų pozicijų pripažinimą ir (3) tam tikrą struktūros pastovumą. Kai visuomenę sudaro socialinės klasės, socialinė struktūra atrodo kaip sutrumpinta piramidė.

Struktūros pagrinde yra žemiausia socialinė klasė, išdėstyta rango hierarchijoje. Asmenys, sudarantys tam tikrą klasę, vieni kitiems atsiduria lygybės santykiuose ir yra pažymėti iš kitų klasių pagal priimtus pranašumo ir prastesnės kokybės standartus. Klasės sistema apima nelygybę, statuso nelygybę.

3. Kastas:

Socialinė stratifikacija taip pat grindžiama kastomis. Atviroje visuomenėje asmenys gali pereiti nuo vienos klasės ar būsenos lygio į kitą, ty yra lygių galimybių. Klasės struktūra yra „uždaryta“, kai tokia galimybė beveik nėra. Indijos kastų sistema yra klasikinis pavyzdys. „Kastų“ sistema yra tokia, kurioje asmens gretas ir su tuo susijusios teisės ir pareigos yra priskiriamos pagrindinei gimimo kategorijai tam tikrai grupei.

Hindu visuomenė tradicinėje Indijoje buvo suskirstyta į penkis pagrindinius sluoksnius: keturis Varnas ar kastai ir penktoji grupė, išeinantis kastas, kurio nariai buvo žinomi kaip nepaliesti. Kiekviena klasė yra suskirstyta į sub kastes, kurios iš viso daug tūkstančių. Brahminai ar kunigai, aukščiausio kastos nariai, išreiškia grynumą, šventumą ir šventumą. Jie yra mokymosi, išminties ir tiesos šaltiniai.

Kitame kraštutiniame krašte neliečiamieji yra apibrėžiami kaip nešvarūs ir nešvarūs, statusas, kuris veikia visus kitus socialinius santykius. Jie labiausiai atskirti nuo kitų pilių narių ir gyvena kaimų pakraštyje. Apskritai prestižo hierarchija, pagrįsta ritualinio grynumo sąvokomis, atsispindi galios hierarchijoje. Brahminai buvo teisės saugotojai ir jų administruojama teisinė sistema daugiausia buvo pagrįsta jų pareiškimais. Turto nelygybė paprastai buvo susijusi su prestižo ir galios nelygybe.

4. Turtas ir statusas:

Nekilnojamojo turto sistema yra sinonimas su feodalizmu, kuris išliko socialinio stratifikacijos pagrindu Europoje nuo Romos imperijos kritimo iki apskritai komercinių klasių ir ypač Prancūzijos revoliucijos (1989). Rusijoje vienoje ar kitoje formoje ji tęsėsi iki spalio revoliucijos (1917 m.).

Sistemoje žemė buvo laikoma Dievo dovana karaliui, kuris, nesant vietinių administracinių sistemų, suteikė jai dotacijas, vadinamas „Estates“ ar fiefs, didingiesiems, vadinamiems vadais laikinomis, karinei tarnybai; jie savo ruožtu suteikė panašias stipendijas prastesnės klasės priesaikoms ir karinei paramai.

Žemės valdytojas buvo vadinamas vasalu; daugybė žmonių, kurie augino, buvo vergai, o žmonės, kurie dar buvo žemesni, buvo vergai. Šios stipendijos su privilegijomis, kurios jiems buvo priskirtos pradžioje, buvo asmeninės. Vėliau su centrinės valdžios susilpnėjimu, paveldu ir jam priklausančiomis privilegijomis tapo paveldima. Bažnyčia sekė pavyzdžiu. Per tą laiką išsivystė trys dvarai - valdovai, dvasiniai ir viešieji.

Minios buvo garbės. Jie buvo šiek tiek geresni nei vergai, kurie buvo įstatymuose. Jie neturėjo pilietinių teisių. Pavyzdžiui, Rusijoje apie devyniasdešimt dešimtosios ariamosios žemės, kurią sudaro didieji dvarai, priklausė carui, karališkajai šeimai ir maždaug vienai tauriųjų šeimų. Jis buvo kultivuojamas milijonų, vadinamų grynaisiais. Garbė tęsėsi iki 1861 m., Kai ji buvo galutinai panaikinta.

Nekilnojamojo turto sistema buvo socialinės Europos stratifikacijos pagrindas visose Europos šalyse. Jis buvo pagrįstas visų rūšių nelygybe; Ekonominė - buvo mažai savininkų ir gausybių bei vergų; socialinė nuosavybė nulėmė socialinį statusą ir vaidmenį, o beždžionės dirbo tik jų apsaugai.

Jie buvo vien tik aptarnavimo klasė; Politinis - turtas buvo suteiktas karinei tarnybai, leido turėtojui laikyti valstybės ramsčius ir stulpą, ir leido jam visapusiškai valdyti vyrus ir prekes jo nuosavybėje.

Bajorai ir jų svarbūs vasalai naudojosi privilegijomis, o likusi dalis gyveno kančių. Mobilumas nemokėjo mokesčių, ignoravo feodalines pareigas, bet užtikrino visus mokesčius už save. Jie turėjo teisinių imunitetų ir politinių privilegijų; jie įstatė savo rankų darbo ir laikė vyrus vergais.

5. Užimtumas ir pajamos:

Profesija - tai ekonominių sistemų aspektas, turintis įtakos socialinei klasei. Rogoff savo studijoje „Socialinis stratifikavimas Prancūzijoje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose“ pabrėžė, kad „iš visų kriterijų, nustatytų nustatant klasę, profesinė padėtis yra nuosekliai vadinama tarp įvairių sluoksnių abiejose visuomenėse.

Talcott Parsons taip pat tai patvirtino Jungtinėms Valstijoms, sakydamas, kad „pagrindiniai klasės statuso kriterijai yra vyrų profesiniuose pasiekimuose, nes prestižas priskiriamas okupacijai. Pažangioje visuomenėje profesijos susijusios su socialiniu statusu. „PK Hatt“ ir „CC North“ bandė surinkti JAV profesijas.

Šioje valstybinėje šalyje suaugusiųjų mėginys buvo pakviestas įvertinti devyniasdešimt profesijų pagal prestižą, susijusį su kiekviena profesija. „Gydytojas“ turėjo didžiausią prestižą ir batų šluostę, mažiausią. Tarp jų buvo kita profesija, pvz., Biuro ir pardavimo profesija ir kt.

Visuomenė taip pat yra suskirstyta pagal pajamas. Pajamų skirtumai lemia labai nevienodą gyvenimo lygį. Pajamų pasiskirstymas, tiek pinigai, tiek realios pajamos tarp asmenų ar šeimų, visose kapitalistinėse šalyse yra gradiento forma - santykinai maža grupė, esanti viršutinėje dalyje, gauna didžiules sumas ir, kita vertus, labai didelė, tačiau maža „neigiamų pajamų“ grupėje esančių asmenų skaičius.

6. Rasė ir etninė priklausomybė:

Laikui bėgant ir kai kuriose vietose, rasė ir etninė priklausomybė buvo ir yra laikoma nelygybės ir stratifikacijos pagrindu. Vakarų žmonės, kad ir kur jie nuvyko, teigė, kad jie yra rasiškesni, o jų sėkmė jai buvo priskirta. Jie paėmė „vietinius“, kad jie būtų prastesnės rasinės kilmės.

Afrikos, JAV ir kai kurių Europos šalių lenktynių konfliktas išlieka pagrindiniu stratifikacijos ir nelygybės veiksniu. Pietų Afrikoje baltymai sudaro statuso grupę; kurių afrikiečiai negali įgyti; nesvarbu, kokie turtingi ar kvalifikuoti jie gali būti.

Graikai ir romėnai taip pat turėjo rasines sąvokas; ir turkai mūsų šalyje neturėjo mažiau. Turko-afganistai laikė, kad Indijos muskulmanai yra prastesnės klasės ir atsakomybės bei pasitikėjimo įstaigos - jiems paprastai nebuvo suteikta. Balbanas (1266-86), turkų kilmės, buvo pilnas rasinės pranašumo sampratos ir nusprendė, kad vien tik turkų turtinės savybės turi būti valdomos. Didžiosios Britanijos imperializmo garbei turėjo panašias sąvokas. Jie davė visiems kitiems savo kolonijose ir mums nevienodas požiūris.

7. Valdymo klasė:

Valdančioji klasė visada yra aukštesnė už tuos, su kuriais ji vadovaujasi. Tai paaiškina psichologiją už „viešpaties“ ir „tarno“ santykius. Demokratija nepanaikino skirtumų. Politinės partijos ir spaudimo grupės yra valdančiosios klasės rankose veikiančios priemonės, turinčios įtakos bendruomenei ir išlaikyti save valdžioje.

Naujai nepriklausomose šalyse, tokiose kaip mūsų, politinė galia tenka „naujų žmonių“ politinei klasei, neturinčiai didelės medžiagos, kuri, steigdama partiją ir vyriausybę, tampa nauju valdančiuoju elitu. Jie įgijo tokių įtakos sričių, kad naujas dalyvis vargu ar gali eiti savarankiškai. Jam reikalinga jų parama: įmonės „palaiminimai“, kurių masės beveik neturi. Jie turi sutikti su tuo, ką jiems sako, kad jiems yra naudinga.

8. Administracinė pozicija:

Kartografavimas kartais grindžiamas administracine padėtimi. Valstybės tarnautojų personalas vadovauja aukštesniam statusui nei provincijos tarnybos nariai. Be to, aukšto rango komandos nariai gerbia aukštesniojo rango narius. Stratifikacija yra aiškesnė policijos ir karo tarnybose, kur uniformos, ženkleliai ir juostelės skiria pareigūnus. „Sprott“ nurodė, kad „civilinėse tarnybose pažymiai išsiskiria pagal kėdės formą, ant kurios yra pareigūnas, ir stalo, kuriame jis rašo, dydį“.

Socialinės stratifikacijos funkcijos:

Kad visuomenė tinkamai veiktų, ji turi parengti tam tikrą mechanizmą, pagal kurį žmonės, užsiimantys įvairiomis profesijomis, gautų skirtingą pripažinimą. Jei kiekviena veikla siejama su tos pačios rūšies ekonomine grąža ir prestižu, konkurencija dėl skirtingų profesijų nebus.

Stratifikacija yra ta sistema, pagal kurią skirtingos pozicijos yra hierarchiškai suskirstytos. Tokia sistema sukėlė skirtingas klases, tokias kaip Aukštutinės, Vidurinės, Darbinės ir Žemutinės ar Kastinės grupės, pvz., Brahminai, Kshatriyas, Vaishyas ir Sudras. Stratifikacijos svarbą galima vertinti atsižvelgiant į funkcijas, kurias jis atlieka individui ir visuomenei.

I. Asmeniui:

Be abejo, stratifikacijos sistema taikoma visai visuomenei, tačiau ji taip pat tarnauja tam tikroms funkcijoms.

1. Konkurencija:

Asmenys, remdamiesi jų atributais, konkuruoja tarpusavyje ir tik tie asmenys, kurie turi geresnius atributus, labiau pripažįsta. Tai gali būti sporto, švietimo, profesijos ir kt.

2. Talento pripažinimas:

Geresnės pozicijos suteikiamos asmenims, turintiems daugiau mokymo įgūdžių, patirties ir išsilavinimo. Nusipelniusieji asmenys nėra vertinami lygiaverčiais kandidatams. Tokia sistema padeda žmonėms įgyti geresnių talentų.

3. Motyvacija:

Stratifikacijos sistema skatina asmenis dirbti sunkiai, kad jie galėtų pagerinti savo socialinį statusą. Tai labiau tiesa toms visuomenėms, kuriose pasiekiami statusai.

4. Pasitenkinimas darbu:

Kadangi darbo vietos suteikiamos asmenims pagal jų įgūdžius ir išsilavinimą, darbuotojai gauna pasitenkinimą darbu. Jei asmeniui, turinčiam aukštesnę kvalifikaciją, neleidžiama judėti aukštesnėse socialinėse laiptinėse, jis jaučiasi nepatenkintas savo darbu.

5. Mobilumas:

Pasiekiamo statuso sistema taip pat suteikia galimybę judėti aukštyn ir žemyn. Tie asmenys, kurie sunkiai dirba ir protingai žengia į socialinę kopėčią. Kita vertus, tie, kurie neatitinka lūkesčių, mažėja. Vadinasi, pozicijos pasikeitimo galimybė leidžia žmonėms visuomet budriai ir sunkiai dirbti.

II. Visuomenės funkcijos:

Socialinės stratifikacijos sistema taip pat naudinga visuomenės pažangai ir gerovei. Tai galima pamatyti, jei atsižvelgiame į dvi stratifikacijos formas.

1. Apibūdinamoji stratifikacijos forma:

Pagal kastų sistemą individo statusas nustatomas gimimo metu ir skirtingos kastės yra hierarchiškai išdėstytos. Tačiau netgi kastų sistemoje tie nariai, kurie savo kastų vaidmenis vykdo efektyviai ir efektyviai, užima aukštesnį statusą. Kita vertus, tie nariai, kurie nevykdo savo vaidmens tinkamai, užima mažesnį statusą net tada, kai jie priklauso tai pačiai kastai. Ši funkcinė bazė sukėlė sub-kastes. Kitaip tariant, viena kastė yra padalinta į skirtingas sub kastes, o šios kastos yra hierarchiškai suskirstytos į kastų grupę.

Kastų grupės statuso nustatymas taip pat palengvina geresnį narių mokymą. Kadangi nariai yra informuoti apie būsimus vaidmenis, jie pradeda mokytis nuo vaikystės. Tokia situacija buvo labiau pritaikyta tradicinėse visuomenėse, kuriose žinios buvo folijos žinios, ir ją galima įgyti narystės kastų grupėje.

Tokiu būdu mes pastebime, kad pagal prigimtinę stratifikacijos formą visuomenė buvo gerai aptarnaujama, o kastų tarpusavio priklausomybė dėl jų vaidmenų specializacijos.

2. Pasiekta forma:

Pagal pasiektą socialinio sluoksnio formą socialiniai statusai priskiriami pagal asmens vertę. Ši sistema visuomenei tenkina šias funkcijas:

a) Profesinė hierarchija:

Atsižvelgiant į konkrečios profesijos svarbą, skirtingos profesijos yra hierarchiškai suskirstytos. Profesijos, kurios yra labai svarbios visuomenės gerovei, yra siejamos su aukštu prestižu, o profesijoms, kurioms nereikia specialaus mokymo, suteikiamas mažas statusas. Tokia sistema neturi painiavos ir skatina žmones dirbti sunkiai, kad jie galėtų užimti aukštą prestižą.

b) Skyrius pagal žvalgybos duomenis:

Visi asmenys nėra vienodi dėl savo žvalgybos. Asmenys, turintys aukštesnio lygio intelektą, gali atlikti sudėtingesnes visuomenės funkcijas. Todėl jiems suteikiamos įvairios galimybės ir aukštas prestižas.

c) Mokymas:

Visuomenė rengia jaunosios kartos mokymus. Tie, kurie daugiau laiko praleidžia mokymui ir naujų įgūdžių įgijimui, kompensuojami dideliu pelnu. Nors tokie asmenys pradeda dirbti vėliau, tačiau jų darbo ekonominė grąža ir socialinis prestižas yra aukštesni nei kiti.

d) darbo efektyvumas:

Asmenys, turintys atitinkamas žinias ir mokymus, užima tinkamas pareigas. Taigi, jų darbo efektyvumas taip pat yra didesnis. Pagal šią sistemą nėra vietos parazitams ir tiems, kurie vengia dirbti. Geriausia išlikti yra taisyklė, kurios laikomasi.

e) plėtra:

Konkurencija siekti didesnės socialinės kopėčios lėmė naujus išradimus, naujus darbo metodus ir didesnį efektyvumą. Ši sistema paskatino šalies pažangą ir plėtrą. Vakarų visuomenė yra labai išvystyta; tai priskiriama tai, kad šios visuomenės priėmė atvirą stratifikacijos sistemą.

Tokiu būdu mes matome, kad stratifikacijos sistema padeda visuomenės pažangai. Yra keletas sociologų, kurie mano, kad socialinis sluoksniavimas taip pat siejamas su sutrikimais, pvz., Dėl nusivylimo, nerimo ir psichinės įtampos. Trumpai tariant, galime pasakyti, kad socialinė stratifikacija turi tiek teigiamų, tiek neigiamų funkcijų. Bet nė viena visuomenė negali išgyventi, nebent ji turi tam tikrą stratifikacijos sistemą.

Socialinės stratifikacijos teorijos:

Pateikta daug teorinių požiūrių į socialinį stratifikavimą. Toliau aptariamos įvairios socialinės stratifikacijos teorijos.

Funkcionalistinė teorija:

Funkcionistai užtikrina, kad egzistuoja tam tikri pagrindiniai poreikiai arba funkcinės prielaidos, kurios turi atitikti visuomenės išlikimui. Jie žiūri į socialinį sluoksnį, kad pamatytų, kiek jis atitinka šias funkcines prielaidas.

Jie užtikrina, kad visuomenės dalys sudarytų integruotą visumą ir taip išnagrinėtų būdus, kuriais socialinė sluoksniavimo sistema yra integruota su kitomis visuomenės dalimis. Funkcionistai teigia, kad tam tikra tvarka ir stabilumas yra būtini socialinės sistemos veikimui. Todėl jie nori apsvarstyti, kaip stratifikacijos sistemos padeda išlaikyti visuomenės tvarką ir stabilumą.

Funkcionistai visų pirma yra susiję su socialinės stratifikacijos funkcija, jos indėlis į visuomenės išlaikymą. Talcott Parsons, Kingsley Davis, Wilbert Moore yra keletas garsiausių amerikiečių sociologų, kurie sukūrė funkcinę socialinės stratifikacijos teoriją.

Jų teigimu, socialinė stratifikacija neišvengiamai vyksta bet kurioje sudėtingoje visuomenėje, ypač pramonės visuomenėje, ir tarnauja kai kurioms „gyvybinėms funkcijoms“ tokiose visuomenėse. Socialinė stratifikacija yra būtina bet kuriai sudėtingai visuomenei, sakoma. Šis požiūris yra žinomas kaip funkcionalistinė socialinės stratifikacijos teorija.

Parsons teigia, kad stratifikacijos sistema kyla iš bendrų vertybių. „Parsons“ žodžiais „stratifikacija, vertinant savo vertę, yra vienetų reitingavimas socialinėje sistemoje pagal bendrą vertės sistemą“. Taigi, tie, kurie sėkmingai atlieka visuomenės vertybių vertinimą, bus vertinami aukštai, ir jie greičiausiai gaus įvairius atlygius.

Jiems bus suteiktas didelis prestižas. Pavyzdžiui, jei visuomenė didelę vertę teikia drąsai ir dosnumui, kaip ir Sioux indėnų atveju, tie, kurie dėl savybių viršijasi, stratifikacijos sistemoje gaus aukštą reitingą. Jis taip pat teigia, kad, kadangi skirtingose ​​visuomenėse yra skirtingos vertės sistemos, aukšto lygio pozicija visuomenėje skiriasi.

Iš Parson argumento matyti, kad yra bendras įsitikinimas, kad stratifikacijos sistema yra teisinga, teisinga ir tinkama, nes iš esmės jie yra bendrų vertybių išraiška. Taigi, amerikiečių verslo vykdytojai yra vertinami kaip pelningi, nes visuomenės nariai vertina savo įgūdžius ir pasiekimus.

Nėra, kad nėra jokio konflikto tarp labai apdovanotų ir tų, kurie gauna mažą atlygį. „Parsons“ mano, kad šį konfliktą kontroliuoja bendra vertybių sistema, kuri pateisina nevienodą atlygių paskirstymą.

Funkcionalistų teigimu, socialinių grupių ryšys visuomenėje yra bendradarbiavimo ir tarpusavio priklausomybės santykis. Kadangi nė viena grupė nėra pakankama, ji negali patenkinti savo narių poreikių. Todėl ji turi keistis prekėmis ir paslaugomis su kitomis grupėmis. Taigi santykiai tarp socialinių grupių yra abipusiškumo principas. Šis ryšys apima stratifikacijos sistemos sluoksnius.

Visuomenėse, turinčiose labai specializuotą darbo pasidalijimą, kai kurie nariai specializuojasi organizavime ir planavime, kiti vadovausis savo direktyvomis. Talcott Parsons teigia, kad tai neišvengiamai lemia nelygybę galios ir prestižo atžvilgiu. Taigi asmenys, turintys teisę organizuoti ir koordinuoti kitų asmenų veiklą, turės didesnį socialinį statusą.

Kaip ir prestižiniai skirtumai, Parsons teigia, kad galios nelygybė grindžiama bendromis vertybėmis. Galia yra teisėta valdžia ta prasme, kuri visuotinai pripažįstama kaip teisinga ir tinkama visai visuomenei. Amerikos verslo vykdomosios valdžios galia yra laikoma teisėta institucija, nes ji naudojama tolesniam produktyvumui, visiems visuomenės nariams tenkančiam tikslui.

Parsons mano, kad socialinė stratifikacija yra neišvengiama ir funkcinė visuomenei. Galia ir „Prestige“ nelygybė yra labai svarbi koordinuojant ir integruojant specializuotą darbo pasidalijimą. Be socialinės nelygybės „Parsons“ sunku suprasti, kaip visuomenės nariai galėtų veiksmingai bendradarbiauti ir dirbti kartu.

Garsiausią funkcionalistinę stratifikacijos teoriją 1945 m. Pirmą kartą pristatė Davis ir Moore. Pagal juos stratifikacija egzistuoja visose žinomose žmonių visuomenėse. Jie teigia, kad visa socialinė sistema turi tam tikrą funkcinę prielaidą, kuri turi būti įvykdyta, kad išliktų ir veiksmingai veiktų sistema.

Viena iš tokių funkcinių prielaidų yra efektyvus vaidmenų paskirstymas ir našumas. Davis ir Moore teigia, kad visoms visuomenėms reikia tam tikro mechanizmo veiksmingam vaidmenų paskirstymui ir veikimui užtikrinti. Šis mechanizmas yra socialinis stratifikavimas. Jie mato stratifikaciją kaip sistemą, kuri skiria nevienodas atlygis ir privilegijas skirtingoms visuomenės pozicijoms.

Žmonės skiriasi savo įgimtu sugebėjimu ir talentu. Pozicijos skiriasi atsižvelgiant į visuomenės išlikimą ir išlaikymą. Kai kurios pozicijos yra „funkciškai svarbesnės“ nei kitos. Yra keletas užduočių, kurioms reikalingas mokymas ar įgūdžiai, ir yra ribotas skaičius asmenų, galinčių įgyti tokius įgūdžius.

Pozicijoms paprastai reikalingas ilgas mokymas, kuris apima tam tikras aukas, pvz., Pajamų praradimą. Todėl, norint paskatinti žmones mokytis, kad būtų galima kompensuoti jiems skirtą auką, būtina gauti didelį atlygį. Tiems, kurie turi svarbiausias pareigas, būtina veiksmingai atlikti savo vaidmenis.

Didelė nauda, ​​susijusi su šiomis pozicijomis, suteikia būtiną motyvaciją tokiems pasirodymams. Šie apdovanojimai - paprastai ekonominiai, prestižiniai ir laisvalaikio objektai - yra prijungti prie socialinės padėties. Taigi, Davis ir Moore daro išvadą, kad socialinis sluoksniavimas yra prietaisas, kuriuo visuomenė užtikrina, kad svarbiausias pareigas užpildytų kvalifikuoti asmenys ir tinkamai atliekami vaidmenys.

Jie sako, kad yra būtina paskirstyti prestižą atsižvelgiant į socialinės padėties visuomenei svarbą. Prestižas, atlygis apima didesnės galios naudojimą. Didesnės gerovės, prestižo ir galios turėjimas visuomenės sluoksniuose kaip klasė.

Atsakydami į klausimą, kurios pozicijos yra funkciškai svarbiausios, jos teigia, kad pozicijos svarbą galima įvertinti dviem būdais. Pirma, laipsnis, kuriuo pozicija yra funkcionali unikali, nėra jokios kitos pozicijos, kuri galėtų tinkamai atlikti tą pačią funkciją. Galima teigti, kad gydytojas yra svarbesnis už slaugytoją.

Kadangi jo padėtis apima daug įgūdžių, reikalingų gydytojo vaidmeniui atlikti. Bet ne atvirkščiai. Antrasis svarbos matas yra tai, kokiu mastu kitos pozicijos priklauso nuo nagrinėjamos. Galima teigti, kad vadovai yra svarbesni už įprastinius biuro darbuotojus, nes štabai priklauso nuo vadovavimo ir organizavimo.

Apibendrinant, Davis ir Moore mano, kad socialinė stratifikacija yra funkcinė būtinybė.

Kritika:

MM Tumin, Walter Buckley, Michael Young ir kiti kritikavo šią stratifikacijos teoriją. Jų argumentai vyksta taip.

Jie nurodo, kad stratifikacija iš tikrųjų gali trukdyti veiksmingam socialinės sistemos veikimui. Kadangi tai gali užkirsti kelią aukštesniems gebėjimams turintiems asmenims atlikti tam tikras užduotis, kurios yra privilegijuotos klasės.

Antra, jie negali sutikti su funkcionalistiniu požiūriu, kad kai kurios užduotys visuomenei yra svarbesnės nei kitos, nes negali veikti kitaip.

Trečia, Tuminas abejoja nuomone, kad socialinės stratifikacijos funkcijos integruoja socialinę sistemą. Jis teigia, kad skirtingi atlygiai gali paskatinti priešiškumą ir įvairių visuomenės segmentų nepasitikėjimą.

Ketvirta, sociologai kelia abejonių dėl numanomos prielaidos, kad faktiniai atlygio skirtumai atspindi įgūdžius, reikalingus tam tikroms profesijoms. Pavyzdžiui, chirurgas uždirba dvidešimt kartų daugiau nei anglių kasykloje. Ar tai reiškia, kad chirurgo įgūdžiai yra dvidešimt kartų didesni ar vertingesni visuomenei nei kalnakasių.

Penkta, Tuminas atmetė Daviso ir Mooro požiūrį, kad nelygių premijų funkcija yra motyvuoti talentingus asmenis ir paskirti juos funkcionaliai svarbiausioms pareigoms. Jis teigia, kad socialinė stratifikacija yra kliūtis talentų motyvavimui ir verbavimui.

Tai aiškiai matoma uždarose sistemose, pvz., Kastose ir rasinėje stratifikacijoje. Pavyzdžiui, neliečiamieji, net ir talentingiausi, negali tapti brahminais. Taigi, uždara stratifikacijos sistema veikia lygiai taip, kaip Davis ir Moore teorija.

Šios kritikos yra teisingos, tačiau jos negali būti laikomos visišku funkcionalistinės stratifikacijos teorijos paneigimu. Eva Rosenfeld savo tyrime parodė, kad stratifikacija yra neišvengiama. Jos studija buvo apie Izraelio Kibbutizim sistemą, o daugelis Kibbutizimų yra rasti marxistiniame principe iš visų pagal gebėjimą - visiems pagal poreikį.

Nepaisant įvairių susitarimų, skirtų sukurti egalitarinę visuomenę, Kibbutzime egzistuoja socialinė nelygybė. Eva Roserfeld nustatė du skirtingus socialinius sluoksnius, kuriuos pripažįsta nariai.

Viršutinis sluoksnis yra „lyderio vadybininkas. Apatinį sluoksnį sudaro rangas ir byla “, žemės ūkio darbininkai ir mašinų operatoriai. Institucija ir prestižas nėra vienodai paskirstyti. Rosenfeldas pažymi, kad vadovams vadovaujama už jų indėlį į bendruomeninę įmonę. Rozenfeldo studija remia funkcionalistinį teiginį, kad socialinė stratifikacija, bent jau galios ir prestižo požiūriu, yra neišvengiama.

Marksis / konfliktų teorija:

Kitokį visuomenės požiūrį priima konfliktų teoretikai, kurie mato stratifikaciją kaip diferencijuoto galios pasiskirstymo rezultatą, kai prievarta, dominavimas, išnaudojimas yra laikomi pagrindiniais procesais. Konfliktų teoretikų prielaidos iš esmės yra šios:

1. Kiekviena visuomenė visuomet priklauso nuo pokyčių procesų, socialiniai pokyčiai yra visur.

2. Kiekviena visuomenė pasirodo kiekviename taške ir konfliktuose, socialinis konfliktas yra visur.

3. Kiekvienas visuomenės elementas prisideda prie jos integracijos ir pokyčių.

4. Kiekviena visuomenė remiasi kai kurių jos narių prievarta kitų.

Konfliktų teoretikai vertina visuomenės sluoksniavimą pagal individus ir pogrupius. Ši teorija teigia, kad visuomenėje egzistuoja nelygybė, nes visuomet trūksta turimų vertingų prekių ir paslaugų, todėl visada kyla kova dėl to, kas gaus ką. Nelygybės rezultatai, nes pageidaujamos socialinės pozicijos pasiekiamos ne talento ar gebėjimų, bet jėgos, gimimo, dominavimo, išnaudojimo ar prievartos dėka.

Karl Marx niekada nepateikė stratifikacijos teorijos; jis davė socialinės klasės teoriją, kurios pagrindu mes gauname stratifikaciją ar nelygybę visuomenėje. Marxo nuomone, klasės sąvoka yra esminė.

Klasės pagal Marxą yra didelės žmonių grupės, kurios skiriasi viena nuo kitos pagal vietą, kurioje jos užima istoriškai nustatytą gamybos sistemą, jų santykį su gamybos priemonėmis ir jų vaidmenį socialinėje darbo organizacijoje, taigi ir metodai, kuriais jie gauna savo socialinės gerovės dalį ir jų turimą turtą.

Klasė pagal Marxą yra istorinė kategorija. Jis yra susijęs su tam tikru gamybos vystymosi etapu, tam tikru gamybos etapu tam tikru gamybos santykiu. Klasės atsiranda dėl istorinės būtinybės, susijusios su išnaudojamų gamybos būdų atsiradimu.

Greitas išnaudojimo būdas buvo vergija, kurioje pagrindinės klasės buvo vergai ir vergai. Po vergijos sekė feodalizmas, pagal kurį žemės savininkai ir ganytojai sudarė dvi pagrindines klases. Feodalizmą pakeitė kapitalizmas, pagal kurį kapitalistai ir proletariacija yra dvi pagrindinės konkuruojančios klasės.

Be šių išnaudojančios visuomenės klasių, Marxas pripažino, kad socialinis diferencijavimas sukėlė daug kitų konfliktinių interesų grupių. Jis taip pat pripažino vidurinių klasių egzistavimą (maža buržuazija).

Šios klasės priklauso gamybos priemonėms, bet taip pat prisideda prie darbo jėgos, kaip ir proletariato. Kiekviena klasės visuomenė tampa konfliktų konflikto tarp priešingų interesų klasių teatru. Vyrai, turintys skirtingus santykius su gamybos priemonėmis, natūraliai turi prieštaringų interesų.

Kapitalistinėje visuomenėje kapitalo savininkai yra suinteresuoti maksimaliai padidinti pelną ir siekti išlaikyti sau pelną, kurį sukūrė darbuotojai. Taigi, klasikinis konfliktas, pasak Marxo, vyksta tarp kapitalizmo ir proletariato pagal kapitalizmą. Visuomenės vystymąsi lemia šio klasės konflikto rezultatai. „Visų iki šiol egzistuojančios visuomenės istorija“, rašė Marxas ir Engelsas komunistų manifeste, „yra klasikinės kovos istorija.“

Marxas teigė, kad klasių konfliktas išspręstas revoliuciniu senojo gamybos santykio ir senų klasių panaikinimu ir jų pakeitimu naujomis. Jis parodė, kad kapitalistinėje visuomenėje klasių kova neišvengiamai veda prie klasių panaikinimo ir klasės visuomenės, socializmo sukūrimo.

Perėjimą iš feodalizmo į kapitalizmą sukėlė kova tarp iškeltos aristokratijos ir didėjančios kapitalistinės klasės. Didėjanti kapitalistinė klasė sunaikino feodalinę aristokratiją ir bus panašiai perkeltas iš darbo klasės. Pagrindinė Marxo mintis buvo ta, kad proletariato, kuris nustato visas judėjimo priemones, bet niekada jų neturi, yra „paskutinė klasė“.

Proletariatui kyla konfliktas su buržuazija, o kova vyksta kaip „savarankiška“ ekonominė ir politinė konkurencija su kapitalistine klase. Jų kovos, kitaip lyginant, rezultatas yra kapitalistinės klasės ir kapitalistinio gamybos santykio nuverimas.

Proletariacija negali išsiskirti kaip klasė, nepanaikindama kapitalistinės gamybos sistemos, kur ji yra išnaudojama ir priespauda. Todėl, norėdamas išlaisvinti save, proletariatas turi panaikinti save kaip klasę, tokiu būdu panaikindamas visas klases ir klasės taisyklę.

Perėjimas prie socializmo nevyksta automatiškai. Būtent istorinis darbo klasės vaidmuo - pasiekti šį perėjimą, kuris prieštarauja kapitalistinei klasei. Klausimas dėl formos, kuria revoliucinis procesas turėjo vykti taikiais ar smurto priemonėmis. Valstybės galios perkėlimas iš kapitalistinės klasės yra pagrindinis socialistinės revoliucijos klausimas. Tai gali būti pasiekta tik per aštrią klasių kovą, kurios aukščiausia forma yra revoliucija.

Kritika:

Sorokinas kritikavo Marxo teoriją trimis pagrindais. Jis sako, kad jis yra senas. Pats Marxas paminėjo Augustino teoriją kaip „klasės kovos tėvas Prancūzijos istoriniuose rašiniuose“.

Savo laiške Weydemeyer pareiškė, kad naujasis, kurį jis padarė, buvo įrodyti, kad „klasių egzistavimas yra susietas tik su tam tikru istoriniu procesu gamybos vystymosi procese“, o klasių kova kapitalistinėje visuomenėje paskatintų sukurti klasių visuomenę.

Tai yra Marxo originalumas. Antra, Sorokinas sako, kad klasės kova, kaip visuomenės vystymosi varomoji jėga, lemia socialinių grupių bendradarbiavimo, kuris buvo žmonijos pažangos pagrindas, neigimą. Trečia, Marxo klasių teorija yra neteisinga, nes nepripažįsta kito priešiškumo, pvz., Rasinės, tautinės ir religinės grupės kovos.

Raymondas Aronas ir Lipsetas bandė prieštarauti Marx klasės teorijai. Jie teigė, kad, pažengus ekonomikai, klasėse yra minimalus prieštaravimas ar priešiškumas. Valdančioji klasė dalyvauja gerovės veikloje, pvz., Labdaros mokyklų, ligoninių ir pan., Tačiau antagonizmas neišnyks, klasės antagonizmas išnyktų marksizmo utopijoje, tačiau neabejotinai atsiras kitų tipų antagonizmas.

TB Bottomore yra dar vienas mąstantis marksizmo kritikas. Pasak „Bottomore“, Marxas pernelyg didelę reikšmę skyrė socialinei klasei ir klasės konfliktui. Jis ignoravo kitus svarbius socialinius santykius. „Bottomore“ teigia, kad skirtumas tarp dviejų pagrindinių klasių nepadidėjo, nes iš esmės pakilo kiekvieno gyvenimo lygis.

Darbo klasė sukūrė naujus požiūrius ir siekius, kurie nėra imlūs revoliucijai. Revoliucija neįvyko ir nebus vykdoma dėl išplėstų socialinių paslaugų, didesnio užimtumo, saugumo ir padidėjusio užimtumo. „Bottomore“ kritikavo Marx argumentą, kad vidurinė klasė išnyks, nes jos nariai prisijungs prie dviejų ar dviejų puikių klasių. Vietoj to vidurio klasėje augo milžiniškas augimas.

Dahrendorfas teigė, kad marxistinė analizė netaikoma postkapitalistinei visuomenei. Vidaus prieštaravimai, kuriuos Marxas mano, atsiras, nesudaro lengvai. Dahrendorfas sako, kad pats Marxas kalbėjo apie darbo pasidalijimą, tačiau matome, kad ekonominiai veiksniai nėra svarbūs veiksniai.

Weberis „Marx“ klasės sąvoką vertina kaip idealų tipą - loginę konstrukciją, paremtą pastebėtomis tendencijomis. Jis suteikia daugiau reikšmės statusui, prestižui ir galiai. Jis sako, kad klasė nėra kažkas, ką reikia suvokti gamybos priemonių atžvilgiu.

Daugiamatė teorija:

Daugiamatė teorija siejama su Maxo Weberio pavadinimu, manė, kad kito asmens ar grupės elgesio įtaka ar poveikis pasireiškia keliais būdais. Poveikis, socialinio sąveikos ir kultūros šalutinis produktas, yra abipusis, jis egzistuoja daugeliu formų ir yra nevienodai pasiskirstęs visoje socialinėje sistemoje. Jis manė, kad bet kurioje visuomenėje yra bent trys nepriklausomi pavedimai ar hierarchijos. Weberas faktiškai vartojo terminus „klasė“, „statusas“ ir „šalis“, kad gal ÷ tų nurodyti tris užsakymus - ekonominius, socialinius ir politinius.

Maxas Weberis giliai įtakojo šiuolaikinį sociologinį rašymą apie socialinį stratifikaciją. Jo pagrindas paaiškinti ir analizuoti socialinės stratifikacijos sistemą yra pagrįstas trimis „klasės“, statuso ir galios aspektais. Pasak jo, visi ar beveik visi visuomenės nariai yra klasifikuojami aukščiau arba žemiau vienas kito, atsižvelgiant į klasės statusą ir galią.

Maxas Weberis sutiko su pagrindiniais „Marx“ nuomininkais, kad turto kontrolė buvo pagrindinis faktas, nustatant individo ar klasės gyvenimo galimybes. „Weber“ sako: „Klasės suskirstomos pagal jų santykį su prekių gamyba ir įsigijimu …… “.

Tai reiškia, kad klasę lemia asmens rinkos situacija, kuri labai priklauso nuo to, ar jis turi nuosavybę. Rinkos situacija lemia pajamas ir nuo to priklausančias gyvenimo galimybes. Taigi, Weberio klasės apibrėžimas iš esmės panašus į Marxo apibrėžimą.

Į stratifikacijos ekonominį aspektą (klasę) Weber pridėjo dar du matmenis: „Prestige and Power“. Pasak Weberio, „Property“, „Prestige“ ir galia sudaro tris atskirus, tačiau sąveikaujančius, bazes, kuriomis visuomenėje sukuriamos hierarchijos. „Prestige“ - tai, kiek asmuo žiūri į viršų arba žiūri į žemę arba laikomas asmeniu, kuris turi būti žavisi ar imituojamas, arba, kita vertus, elgiamasi su panieka.

Galia reiškia, kokiu mastu asmuo gali daryti įtaką ar vadovauti kitų veiksmams, padaryti savo valią veiksmingą ir priimti sprendimus. Nuosavybės skirtumų skirtumai, socialinės prestižo ir garbės skirtumai sukuria valstybių grupes ir sluoksnius, o skirtumai tarp valdžios generuoja politines partijas.

Weberis sako, kad statuso grupės sudaromos remiantis bendru socialiai prestižo ar garbės dydžiu. Jis pripažįsta, kad turto skirtumai gali būti garbės ar prestižo skirtumų pagrindas, tačiau primygtinai reikalauja, kad kiti veiksniai būtų tokie pat svarbūs, ar ne daugiau. Pasak jo, statusas smarkiai prieštarauja nuosavybės įtarimui.

Statuso grupės yra suskirstytos pagal jų „vartojimo“ principus, atstovaujamus specialiu „gyvenimo būdu“. Todėl turto įgijimas pats savaime nėra pakankamas pagrindas patekti į aukšto lygio grupę, pvz., Aristokratiją. Tiek nuosavybės savininkai, tiek nuosavybė yra mažiau ir dažnai gali priklausyti tai pačiai valstybių grupei.

Turto skirtumai lemia „gyvenimo galimybes“, o statuso skirtumai lemia „gyvenimo stilių“ skirtumus. Tokie „gyvenimo būdo“ skirtumai yra svarbus elementas atskiriant vieną statuso grupę, stabilizuojančią jų padėtį užtikrinant skirtingus ekonominės galios dydžius, jie linkę naudotis privilegijomis, kurios skirtingose ​​statuso grupėse skiriasi.

Taigi, kaip ir Marxas, Weberis pripažino esminę nuosavybės skirtumų reikšmę formuojant statuso grupes ir išryškindamas jų skirtumo ir privilegijos linijas. Tačiau jis dviem atžvilgiais skyrėsi nuo Markso. Pirmiausia jis suteikė daugiau reikšmės statuso grupėms nei Marxas. Antra, jis laikėsi nuomonės, kad ekonominės klasės paprastai nėra bendruomenės, bet veikia statuso grupės.

Trečiasis socialinio stratifikacijos aspektas yra galia. Energijos skirtumai sukuria politines partijas. Weberis teigia, kad ekonominės klasės, statuso grupės ir politinės partijos yra visos valdžios pasiskirstymo reiškiniai, tačiau šalys skiriasi nuo klasių ir statuso keliais būdais.

Nors centrinė klasių reikšmė yra ekonominė, o statuso grupės prestižas, partijos gyvena galios namuose. Weberis teigia, kad partijos gali vystytis visuomenėse, turinčiose racionalią tvarką ir darbuotojų, pasirengusių ją įgyvendinti, personalą. Tačiau Weberas neginčijo, kad egzistuoja grupės ir partijos.

Apibendrinant, „Weber“ suvokia visuomenę, suskirstytą į tris socialinės segregacijos rūšis. Šios segregacijos skiriasi savimonės vienybės ir bendruomenės tikslo laipsniu. Jie taip pat skiriasi atskirais socialinio atlygio ar išteklių aspektais, su kuriais jie yra susiję, taigi klasės turi ekonominį pagrindą, statuso grupės turi garbės pagrindą, o šalys yra sutelktos į valdžią. Jie dažnai turi pasikartojančią narystę ir kartais ypatingomis aplinkybėmis ekonominė klasė yra beveik identiška statuso grupei ir politinei partijai.

Weberio klasių, statuso grupių ir partijų analizė rodo, kad nė viena teorija negali nustatyti ir paaiškinti jų santykių. Klasės, statuso ir partijos sąveika formuojant socialinę grupę yra sudėtinga ir turi būti nagrinėjama tam tikrose visuomenėse tam tikrais laikotarpiais. Marxas bandė sumažinti visų formų nelygybę prie socialinės klasės ir teigė, kad klasės sudaro vienintelę reikšmingą socialinę grupę visuomenėje. Weberis teigia, kad įrodymai suteikia sudėtingesnį ir įvairesnį socialinio stratifikacijos vaizdą.