Galia: prasmė; Suveikimas ir elito teorija

Galia: prasmė; Suveikimas ir elito teorija teorija!

Prieš tyrinėdami politinės valdžios struktūrą visuomenėje, galime pažvelgti į teorinę valdžios sampratą. Socialinė galia yra visuotinis socialinės sąveikos aspektas. Jis vaidina svarbų vaidmenį formuojant santykius tarp grupės narių.

Grupėse kai kurie nariai yra galingesni nei kiti, ir šis faktas turi svarbių pasekmių grupės veikimui. Be to, visų formų socialinė sąveika apima skirtingas dalyvių galios įtaką viena kitai. Taigi galios skirtumai lemia santykių tarp tėvo ir vaiko, darbdavio ir darbuotojo, politiko ir rinkėjo, mokytojo ir studento santykius.

Jėgos reikšmė:

Kingsley Davis galią apibrėžia kaip „kitų elgesio nustatymą pagal savo pačių tikslus“. Šerifo ir Šerifo teigimu, „Galia reiškia santykinį grupės narių elgesio svorį“. Weberis yra apibrėžęs galią kaip „tikimybę, kad vienas socialinis ryšys veikiantis subjektas (individualus ar grupinis) gali atlikti savo nepaisant pasipriešinimo, nepriklausomai nuo to, kokiu pagrindu ši tikimybė yra. “

Toliau jis sako: „Visos įmanomos asmens savybės ir visa įmanoma aplinkybių kombinacija gali paskatinti jį priversti savo valią tam tikroje situacijoje.“ Šie apibrėžimai rodo, kad galia yra plati sąvoka. Apskritai tai reiškia gebėjimą gauti norus, nepaisant opozicijos, jei tokių yra. Kai teigiame, kad kažkas turi daugiau galios nei kas nors kitas, mes paprastai nurodome savo gebėjimą daryti įtaką kito asmens elgesiui.

Tačiau galia neturi būti laikoma lygiaverte „įtakai“, neatsižvelgiant į situaciją, kurioje ji vyksta. Naujagimis gali įtakoti savo tėvų elgesį. Nepažįstamasis gatvėje gali paveikti kitų veiksmus, paskambindamas „Pažvelk į tą autobusą“. Tačiau ši įtaka nėra lygiavertė grupės veikimui.

Svarbus galios apibrėžimų elementas yra „sugebėjimas“ nustatyti kitų elgesį pagal savo norus, nepaisant opozicijos. Kaip sakė Green, „Galia yra tiesiog gebėjimas kontroliuoti kitus, kad jie padarytų tai, ko nori.“ Lundbergas ir kiti taip pat sako: „Pagal galią mes suvokiame, kiek asmenys ar grupės gali riboti ar reguliuoti alternatyvius veiksmų būdus, prieinamus kitiems asmenims ar grupėms, su jų sutikimu arba be jo. “

Panašiai, RH Tawney teigia, kad „Galia yra individo ar individų grupės gebėjimas keisti kitų asmenų ar grupių elgesį taip, kaip jis nori“. gebėjimas centralizuoti, reguliuoti ar nukreipti asmenų elgesį. “Herbert Goldhamer ir Edward Shield žodžiais tariant, „ galia yra galimybė daryti įtaką kitų elgesiui pagal savo tikslus “.

Apibendrinant, galia:

i) Ar pajėgumas ar gebėjimas vykdyti savo valią nepaisant pasipriešinimo,

(ii) Ar santykiai tarp autoritetų turėtojų ir autoriaus stebėtojų,

iii) dalyvauja priimant sprendimus.

Nereikia, kad žmogus, turintis galią vienoje situacijoje, būtų galingas visose situacijose. Politikas gali turėti galią daryti įtaką savo rinkėjų elgesiui, tačiau jis gali neturėti galios daryti įtaką jo kolegų elgesiui parlamente.

Mokinys gali būti galingas tam, kad pakeltų tam tikrą svorį, bet jis gali būti ne galingas, kad nustatytų savo klasės draugų elgesį. Tėvas gali turėti įgaliojimus savo vaikus taikyti savo vaikams, bet jis negali turėti įtakos daryti įtaką jo darbdavio elgesiui.

Taigi žmogus, galingas vienoje situacijoje, gali būti bejėgis kitose situacijose. Kitaip tariant, galia yra santykinis dalykas. Kol tam tikra situacija iš tikrųjų nebus išbandyta, kai tik bus tikėtina, kad tikėtina, kad jis galės vykdyti savo valią nepaisant opozicijos. Kitoje situacijoje tikimybė bus kitokia.

Jėgos galia yra žinoma iš dviejų dalykų:

(i) Kiek žmonių buvo paveiktas jų elgesyje, ir (ii) kiek kartų jų elgesys buvo paveiktas. Kuo daugiau žmonių vis dažniau veikia, tuo galingesnis lyderis. Asmens galios dydis gali nustatyti galios turinčio asmens statusą.

Tokiam asmeniui kaip Ministras Pirmininkas turi didelį statusą visuomenėje, nes jis turi didelę galią, tačiau kartais žmogus gali turėti didelį statusą, nepriklausomai nuo jo galios, pavyzdžiui, Rabindra Nath Tagore turėjo didelį statusą, nors turėjo mažai galios daryti įtaką elgesiui žmonės.

Galia:

Galios pasiskirstymas visuomenėje yra glaudžiai susijęs su statusų ir biurų pasiskirstymu. Paprastai visa socialinė struktūra gali būti laikoma teisėta energijos sistema. Žmogus gali vykdyti galią dėl savo statuso ir pozicijos, kurią jis naudoja socialinėje struktūroje.

Taigi mokytojo galia su savo mokiniais, darbdaviu, jo darbuotojais, vadovu, jo darbuotojais ir premjeru dėl jo kabineto narių gali būti dėl jų turimos padėties ar valdžios. Tačiau žmogus taip pat gali turėti galią prieš kitus, nepriklausomai nuo jo padėties.

Vaikas gali daryti įtaką savo tėvų elgesiui, nors tėvai gali turėti įgaliojimus vaikui. Taigi mes galime atskirti tai, ką jis gali pavadinti struktūrine ar padėties galia ir visa kita galia. Pirmajam gali būti suteiktas institucijos pavadinimas, o kitas gali būti vadinamas nepatvirtinta galia.

Kai gebėjimą daryti įtaką lemia vien tik jo statusas, pavyzdžiui, santykiuose tarp ministro pirmininko ir jo kolegų tai yra struktūrinė ar pozicinė galia. Nereikia paminėti, kad statusas yra daug. Svarbiausi yra pareigos formalioje organizacijoje (pvz., Premjero pareigose kabineto) pinigai, socialinių ryšių prestižas dėl praeities pasirodymų, žinių, įgūdžių ir fizinių savybių (pvz., Jėga, lyties apeliacija). Bet kuri iš šių bazių gali suteikti asmeniui įgaliojimus kitiems asmenims. Todėl, jei siekiame išsiaiškinti savo galios šaltinį tam tikru atveju, dalis jo gali būti dėl jo statuso, o dalis gali būti jo vaidmuo šiame statuse.

Lundbergas ir kiti paminėjo trijų rūšių galią: prievartinę galią, utilitarinę galią ir tapatybės galią. Priverstinė galia yra ta galia, kuri naudoja arba kelia grėsmę fizinių priemonių naudojimui, kad būtų užtikrinta atitiktis. Utilitarinė galia naudoja materialinius atlygius. Tapatybės nenaudoja simbolių, kurie nėra fizinės grėsmės, nei materialūs atlygiai, bet kurie daro įtaką žmonėms, kad jie taptų identiški su organizacija, žiūrėdami savo interesus.

Galia taip pat buvo klasifikuojama trijų tipų, ty jėgos, dominavimo ir manipuliavimo pagrindu. Priverstinai žmogus fizinę jėgą, pvz., Imtynininko jėgą, daro įtaką kitų elgesiui. Kai valdžia vykdoma pagal užsakymą ar patarimą, tai dominuojanti rūšis, pvz., Tėvų galia prieš vaikus ar mokytojas per mokinius. Kai asmuo veikia kitų elgesį, nepranešdamas apie savo ketinimus, tai vadinama manipuliacija, pvz., Propaganda ar reklama.

Teisiniu požiūriu galia buvo klasifikuojama į (i) teisėtą ir (ii) neteisėtą. Teisėta galia gali būti trijų rūšių: teisinė galia, tradicinė galia ir charizmatiška galia. Teisinė galia yra šalies įstatymų ir konstitucijos suteikta galia, pavyzdžiui, kariuomenės ar policijos galia.

Tradicinių galių šaltiniai yra visuomenės papročiai ir tradicijos, pvz., Tėvų ar mokytojų galia. Karizmatiškos galios šaltinis yra tam tikra savybė, pvz., Religinių „guru“, kaip Sai Baba, galia per jo pasekėjus. Neteisėta galia visuomenei nepripažįstama, pvz., Dacoitų galia.

Galia gali būti daroma tiesiogiai arba netiesiogiai. Pirmieji pasireiškia formaliu santykiu nuo viršininko iki pavaldinio. Netiesiogiai pasitelkiant galią, žmonės gali nežinoti (kad jie yra paveikti. Tokia netiesioginė įtampa randama tiek pradinėse, tiek antrinėse grupėse).

Galia gali būti įgyvendinama apšvietimu, iškraipymu, patarimais, vadovavimu, apeliacija, raginimu, prievarta ir jėgos naudojimu. Kadangi lyderystė paprastai yra suvokiama kaip galios funkcijų sudėtis, lyderio gebėjimas daryti įtaką kitiems jo grupėje gali būti gaunamas iš bet kokio šių režimų derinio.

Žmonės laikosi galios dėl kelių priežasčių. Policijos galia yra laikomasi įstatymų pagrindu. Paklusnumas tėvų galiai yra tradicinis, o priežastis paklusti lyderiui gali būti savanaudiški interesai ar socialinė gerovė.

Žmonės jaučiasi neramus diskusijos metu. Jų nuomone, valdžios samprata neatitinka pliuralistinės visuomenės šiandien. Tačiau net ir demokratinė socialinė tvarka yra bendra jėgos struktūra. Demokratinėje ir autoritarinėje visuomenėje yra visuotinė galia.

Dauguma jų pritaria bendrajai galiai, nes neturi alternatyvos. Didžiojoje dalyje dauguma balsų pateikė, pakluso aklai ir patyrė nuolatinę žalą. Įgaliojimų turėtojų perėmimas buvo retas. Kai tik bus sukurta, kiekviena galios struktūra tęsiasi dėl įpročių ir inercijos bei indoktrinacijos. Kuo didesnė visa elektros energijos sistema, tuo sunkiau jį nuversti.

Elito galios teorija:

Bendrijos galios struktūra yra sudėtingas reiškinys, todėl sunku tiksliai nustatyti vietą, kurioje gyvena valdžia. Totalitarinėje visuomenėje ji gali gyventi vieno ar kelių asmenų rankose, o demokratijoje tariama, kad joje gyvena žmonės.

Bet ar ji iš tikrųjų gyvena? Elito politinės galios teorija teigia, kad kiekvienai visuomenei valdo mažuma, turinti savybes, būtinas jos pakilimui į visišką socialinę ir politinę galią. Tie, kurie patenka į viršų, visada yra geriausi. Jie yra žinomi kaip elitas Vilfredo Pareto ir Gaetano Mosca yra du svarbūs elito teorijos šalininkai.

Pasak Pareto (1848-1923), kiekviena visuomenė yra valdoma mažumos, turinčios būtinas savybes, kylančias į socialinę ir politinę galią. Valdančioji mažuma yra žinoma kaip elitas. Elitas apima sėkmingus asmenis, kurie iškyla į viršų kiekvienoje visuomenės okupacijoje ir sluoksnyje; yra teisininkų elitas, mechanikos elitas, netgi vagių elitas ir prostitutų elitas.

Visuomenė, pagal Pareto, susideda iš dviejų klasių:

(1) Aukštasis sluoksnis, elitas, suskirstytas į valdančiąją elitą ir nevyriausybinį elitą, ir

(2) Apatinis sluoksnis, ne elitas. Valdančiosios elitinės taisyklės yra jėgos ir gudrumo, bet jėgos mišinys.

Pareto taip pat sukūrė elito apyvartos koncepciją. „Istorija“, sakė jis, „yra aristokratijų kapinės“. Kiekvienoje visuomenėje egzistuoja nenutrūkstamas asmenų ir elito judėjimas nuo aukštesnio iki žemesnio lygio ir nuo žemesnio iki aukštesnio lygio, dėl kurio „žymiai padidėja degeneruotų elementų klasės, kurios vis dar turi galios, ir, kita vertus, didinant aukštesnės kokybės elementų klases. “Tai lemia galutinį kiekvieno elito grupės išnykimą visuomenėje.

Elitinės grupės išnykimas buvo linkęs padaryti socialinę pusiausvyrą nestabili. Įvairių elito kategorijų psichologinių savybių pokyčiai yra atsakingi už šį socialinio pusiausvyros fenomeną. Šiuo atžvilgiu Pareto sukūrė „likučių“ sąvoką. Likučiai - tai savybės, kuriomis žmogus gali pakilti gyvenime.

Jis sudarė šešių „likučių“ sąrašą, tačiau pirmenybę teikė „derinių“ ir „užpildų išlikimui“. „Kombinacijos“ „likučiai“ reiškia gudrumą ir „patvariųjų agregatų“ likučius. reiškia jėgą, paprastą anglų kalbą. Taigi yra dviejų tipų elitai, tie, kurie valdo gudrus, ir tie, kurie valdo jėga. Siekdami pateisinti savo galios panaudojimą, elitas kreipiasi į „nepriteklius“ arba mitus, kuriuos jie sukuria, kad išstumtų masę į subservience.

Pareto pabrėžė, kad kartais reikia elitų apyvartos. Jis rašė, kad „revoliucijos“ atsiranda per kaupimąsi aukštesniuose visuomenės sluoksniuose - dėl lėtėjimo klasėje, ar dėl kitų priežasčių, dėl kurių dekadentiniai elementai nebeturi likučio, galinčio juos išlaikyti, arba mažėjant nuo jėgos naudojimo; tuo tarpu žemesnėse visuomenės grupėse aukštesnės kokybės elementai iškyla į priekį, turintys likučių, tinkamų valdytiems ir norintiems naudoti jėgą. Pareto didelę reikšmę skyrė valdančiojo elito pajėgumui ir norui naudoti jėgą.

Gaetano Mosca (1858-1941) toliau plėtojo politinio elito teoriją ir elito judėjimo koncepciją. Pagal Mosca „Visose visuomenėse - nuo labai mažai išsivysčiusių visuomenių, kurios vos pasiekė civilizacijos aušrą, iki pačių pažangiausių ir galingiausių visuomenių - atsiranda dvi žmonių klasės: klasė, kuria taisyklės ir klasė, kuri yra valdoma. Pirmoji klasė, visuomet mažiau, atlieka visas politines funkcijas, monopolizuoja valdžią ir naudojasi privalumais, tuo tarpu antrasis, tuo labiau klasė, yra vadovaujamas ir kontroliuojamas pirmuoju būdu tokiu būdu, kuris dabar yra daugiau ar mažiau teisėtas, dabar daugiau ar mažiau savavališkas ir smurtinis “.

Mosca taip pat tikėjo elito judėjimo teorija. Pagal Mosca teigiamą elito bruožą buvo gebėjimas vadovauti ir vykdyti politinę kontrolę. Kai valdančioji klasė prarado šią gebėjimą ir žmonės, esantys už valdančiosios klasės ribų, ją augino daug, atsirado galimybė, kad senoji valdančioji klasė bus nugriauta ir pakeista nauja.

„Pareto“ patyrė pažangių psichologinių pokyčių priežasčių. Pasak Mosca, visuomenėje formuojami nauji interesai ir idealai, atsiranda naujų problemų ir paspartinamas elito apyvartos procesas. Mosca nebuvo tokia kritiška / idealai ir humanizmas, kaip Pareto. Jis taip pat nebuvo toks entuziastingas dėl jėgos naudojimo. Jis stovėjo už judriąją visuomenę ir pasikeitė per įtikinimą.

Mosca paaiškino mažumos taisyklę dėl daugumos dėl to, kad ji yra organizuota ir paprastai susideda iš aukštesnių asmenų. Jis taip pat pristatė „sub-elito“ sąvoką, kurią praktiškai sudaro visos „naujosios vidurinės klasės“ valstybės tarnautojai, pramonės šakų vadovai, mokslininkai ir mokslininkai, ir ją laikė svarbiu visuomenės valdymo elementu. Bet kurio politinio organizmo stabilumas priklausė nuo moralės, intelekto ir veiklos lygio, kurį šis sluoksnis pasiekė.

Politinio elito teoriją toliau plėtojo Roberto Michelsas (1876-1936) ir Ortega Gasset (1883-1955). Pasak Michelio, dauguma žmonių yra apatiški ir vergiški ir nuolat nepajėgūs valdyti savivaldos. Jie yra jautrūs glostymui ir yra stiprūs. Lyderiai lengvai pasinaudoja šiomis savybėmis, kad jie išliktų valdžioje.

Jie naudojasi visais metodais, oratoriniais, įtikinamais, žaisdami jausmus, kad juos išpirktų. Michelsas taip pat nusprendė, kad imanentinės oligarchinės tendencijos egzistuoja visose žmogaus organizacijose, siekiančiose pasiekti tam tikrus tikslus. Oligarchija yra… išankstinė didelių socialinių agregatų bendro gyvenimo forma ………. Dauguma žmonių, gyvenančių amžina globa, yra iš anksto nusiteikę dalyvauti mažosios mažumos valdyme.

Ortega Gasset išsivystė savo masių teoriją. Tautos didybė, pasak Ortegos, priklauso nuo „masių“ gebėjimo surasti „simbolį tam tikruose pasirinktuose žmonėse, ant kurių ji iškelia didžiulę gyvybiškai svarbaus entuziazmo parduotuvę.“ Tauta yra organizuota žmogaus masė. atrinktų asmenų mažuma. „Kai nėra mažumos, veikiančios per kolektyvinę masę, ir masė, kuri žino, kaip priimti mažumos antplūdį, nėra jokios visuomenės ar labai beveik taip.“

Taigi pagal elito teoriją visose žmogaus organizavimo formose politinę galią vykdo mažumų grupė, sudaryta iš aukštesniųjų asmenų. Šie asmenys sudaro klasę, kuri valdo ir yra valdanti klasė. Ši valdanti klasė ar elitas gali būti karinė klasė, religinė klasė ar intelektualų klasė. Demokratijoje politinės partijos sudaro konkuruojančią elitą, o gyventojų masė pasirenka tarp šių elitinių grupių.

Politinė partija, kuri laimėjo rinkimus, yra jos vyriausybė ir formuoja tautos politiką. Atskiriems piliečiams, nepaisant to, kad jie visą laiką neleido tiesiogiai dalyvauti vyriausybėje, bent jau buvo suteikta galimybė tam tikrais laiko tarpais išreikšti savo siekius.

Partijų organizacijose taip pat galime rasti elito, turinčio įtakos partijos sprendimams. Taigi nėra prieštaravimo tarp politinio elito teorijos ir demokratijos. Demokratinio elito masinis pagrindas kartu su naujuoju rinkimų ir atskaitomybės būdu padarė skirtumą tarp totalitarinės sistemos ir demokratijos.

Tačiau šios pastangos suderinti politinį elitizmą su demokratija grindžiamos iškraipyta demokratijos versija. Klasikiškai interpretuojama, kad demokratija reiškia politinių žemesniųjų visuomenės sluoksnių judėjimą prieš aristokratinių ir turtingų klasių dominavimą. Tik periodiniai rinkimai neužtikrina tikros demokratijos.

Be abejo, teisinga demokratija neabejotinai apimtų didesnę piliečių lygybę, pajamas, politinės galios decentralizaciją, valdytojų atskaitomybę ir valdančiųjų klasių didesnį griežtesnį gyvenimo lygį. Iš tiesų, demokratija, siekdama įvykdyti save, turi išplėsti save į socializmą.

Klasės galia:

Karl Marx laikėsi nuomonės, kad politinę galią naudojasi tie, kurie turi gamybos priemones. Jis padalino visuomenę į dvi plačias klases - tuos, kurie turi gamybos priemones ir tuos, kurie dirba su jais. Pasak jo, visos iki šiol egzistuojančios visuomenės istorija yra klasių kovos istorija.

Abiejų klasių išnaudotojai ir išnaudojami asmenys visada susiduria su konfliktais, nes jų interesai susiduria. Klasės visuomenėje turi būti tie, kurie išnaudoja ir kiti išnaudojami. Tai būdinga klasės sistemai. Šiuolaikinėje kapitalistinėje visuomenėje kapitalistai turi politinę galią ir naudojasi šia jėga, kad išnaudotų darbo klasę.

Kapitalistinė sistema nepakeitė išnaudojančio klasės visuomenės pobūdžio, ji sukūrė tik naujas klases, naujus išnaudojimo būdus ir naujas kovos formas. Buržuazija ir proletariacija prieštarauja vienas kitam, tarp kurių yra nuolatinis priešiškumas. Buržuazija, kontroliuojanti politinę instituciją savo labui, pašalino darbo klasę iš politinės naudos.

Karlas Marksas pranašavo, kad klasių kova, kurią vykdo proletariato revoliucija, išlaisvins visuomenę nuo klasių struktūros, o visuomenė galiausiai taps klasifikuojančia visuomene. Marxas pareiškė: „Vietoj senosios buržuazijos visuomenės su savo klasėmis ir klasių priešiškumu turėsime asociaciją, kurioje laisvas kiekvienos vystymasis yra visų laisvės vystymosi sąlyga“.

Tačiau Karlo Markso pranašystė neįvyko. Klasės visuomenė dar nėra gimusi. Net Sovietų Rusija, Marxo-Lenino komunizmo citadelė, patyrė dezintegraciją. TSRS valstybė išnyko.

Galima pažymėti, kad „valdančiojo elito“ sąvoka skiriasi nuo Marxo sąvokos „valdanti klasė“.