Ar Chola kaimų asamblėjos buvo demokratiškos?

Šiuose straipsniuose pateikiamas atsakymas: ar Cholos kaimų susirinkimai buvo demokratiški?

Administracinis vienetas buvo kaimas, o kaimo administracijos prigimtis buvo tikrai kitokia tvarka. Savarankiškumo laipsnis kaime buvo laikomas nepaprastai reikšmingu.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Gangaikonda_CholaPuram.JPG

„Chola“ pareigūnai daugiau kaip patarėjai ir stebėtojai dalyvavo kaime, kaip administratoriai. Cholos vyriausybės modelis buvo daugiau ar mažiau grindžiamas demokratiniais principais, o didžiąją dalį verslo vykdė populiarios asamblėjos. Svarbiausios asamblėjos buvo keturių rūšių:

1. Nattaras buvo viso rajono arba Nadu asamblėja ir nusprendė visus su šiuo padaliniu susijusius atvejus.

2. Antroji populiarioji asamblėja buvo nagarattaras, kuris buvo prekybininkų ir prekybininkų susirinkimas ir rūpinosi prekyba ir prekyba.

3. Uras buvo visuotinė gyvenvietės asamblėja, kurioje vietos gyventojai aptarė savo klausimus be jokios oficialios taisyklės ar procedūros.

4. Sabha arba Mahasbha buvo populiariausia asamblėja, kurioje dalyvavo ir atrinko tik kelis kaimo gyventojus ir vyresnius, vykdydami įprastą procedūrą. Jis turėjo didelę valdžią kaimo vietovių administravimui.

Cholas netikėjo administracijos centralizavimu, kita vertus, leido savo vietiniams vienetams suteikti didžiules galias. Kurransai ar kaimų sąjungos turėjo savarankišką valdžią ir jiems buvo suteiktos didžiulės galios. Garsūs Parantakos periodo 919 ir 929 Uttaramerur įrašai pateikia išsamią informaciją apie tai, kaip veikia vietos savivaldos ir kaimo administracijos.

Komitetų Chola modelis buvo vadinamas variyam. Cholamandalamo mieste buvo trys kaimų grupių tipai: Ur, Sabha arba Mahasabha ir Nagaram. „Ur“ susideda iš paprasto kaimo mokesčių mokėtojų. Sabha apsiribojo brahmanais. Tačiau nagaramas dažniau buvo rastas prekybos centruose, nes jis beveik visiškai atitiko prekybos interesus. Kai kuriuose kaimuose kartu yra Ur ir Sabha. Labai dideli kaimai turėjo du Urnus, jei tai būtų patogiau jų veikimui.

Ur: Tai buvo atvira visiems vyrų suaugusiems, bet iš tikrųjų vyresni nariai tapo svarbesne, kai kurie iš jų sudarė nedidelį vykdomąjį organą įprastiniams reikalams. Urnos vykdomasis organas buvo vadinamas Alungananu arba Ganamu. Kiekvienas narys buvo sumokėtas grynaisiais už savo paslaugas. Uras įrašė savo narių pasiūlymus.

Net du urnai dirbo tame pačiame kaime. Šantamangalamo mieste veikė du urnai tuo pačiu metu maždaug 1227 AD. Pirmasis iš jų priklausė Hindu Devadanos gyventojams, o kitas - Jaina Pallichandam Ur. Tokie atvejai taip pat buvo prieinami Urotukurramo ir Amanakundio kaimuose 1245 m

Gram Sabha: Tai buvo susijęs su brahmanų ar Agraharos kaimų gyvenimu. Tandamandalamo ir Cholamandalamo užrašai išmeta Gramo Sabhaso struktūrą. Šie tipai buvo gausūs Kanchi ir Chennai regionuose. Iš uttarameruro įrašų mes žinome, kad Sabha veikė per savo vykdomuosius organus, vadinamus Varianu. Atrodo, kad rinkimai į Sabhą buvo daug iš tų, kurie buvo tinkami.

Sabhą sudarė trisdešimt rūmų ir vienas narys buvo išrinktas iš kiekvienos palatos. Kandidatas, norintis patekti į Sabha, turi įvykdyti tam tikrą kvalifikaciją. Jis turi turėti daugiau kaip ketvirtadalį mokestinės žemės. Net jei jis turėjo tik vieną aštuntąją žemę, jo vardas galėtų būti įtrauktas, jei jis pasilenkė vieną iš keturių Bhasyų Veda ir rūdų.

Kvalifikacijas paprastai nustatė pati Gram Sabha. Tačiau karalius tam tikrais atvejais perdavė nurodymus. Vardai buvo įrašyti į trisdešimties skyrių bilietus ir kiekvienas skyrius padėjo atskirai padengti bilietą į trisdešimt atskirų skyrių. Šie paketai buvo įdėti į puodą. Visą didelės asamblėjos posėdį sušaukė tą dieną, kai turėjo būti nupirkti bilietai.

Šventyklos viduryje vyriausiasis kunigas atsistojo ir pakėlė tą puodą taip, kad jį matytų žmonės. Tada nepilnametis berniukas buvo paprašytas pasirinkti bilietą iš puodo. Taigi ant bilieto parašytas vardas buvo nominuotas Sabai.

Dvylika iš šitaip pasirinktų trisdešimties narių buvo paskirti kasmetiniam komitetui arba Samvatsarariyam. Panašiai dvylika narių buvo išrinkti Tottavariyam ar Sodo komitetui, o likusieji šeši - Erivariyam arba tankų komitetas. Komitetų skaičius įvairiose kaimo vietovėse svyravo dėl būtinybės. Komiteto nariai buvo vadinami Variyappe- rumakkal. Mahasabha buvo žinoma iki Perunguri, o jos nariai buvo vadinami Perumakkal.

„Gram Sabha“ veikimo sritis buvo per plati. Mahasabha turėjo viešosios žemės nuosavybę. Be to, jo jurisdikcijai priklausė ir asmeninė nuosavybė. Gramo Sabhoje buvo atliekami pradiniai gydymo būdai, susiję su žemės perėmimu centrinės valdžios patvirtinimui.

Šios asamblėjos, prižiūrint ir kontroliuojant imperatorių pareigūnus, paskirtus kaip Adhikarnis, turėjo beveik visas galias valdant kaimo reikalus. Sabha surinko visus mokesčius, atliko mokėjimus, palaikė labdaros įstaigas ir atliko viešojo naudojimo darbus.

Sabha pažvelgė į žemės auginimą ir suteikė visas galimybes drėkinti. Miškų pjaustymas ir auginamų žemių ruošimas taip pat netinkamas. Jis turėjo diskreciją apmokestinti kaimus kaimo gyventojams. Keliai taip pat buvo prižiūrimi, o visi įmanomi bandymai buvo atlikti taip, kad juos būtų galima ištaisyti anksti, kad jie galėtų tarnauti tiek vyrų, tiek galvijų eismui.

Ši asamblėja taip pat buvo atsakinga už taikos ir tvarkos palaikymą bei teisingumo vykdymą. Jis netgi galėtų perduoti aukščiausius nuosprendžius nusikaltėliams. Tačiau mirties bausmė buvo taikoma aukštesniųjų institucijų sankcijoms.

Nagaramas: Vietos prekybinės gildijos, minėtos bendru pavadinimu Nagaram, egzistavo miestuose ir buvo susijusios su didelėmis gildijomis, apibūdintomis konkretesniais pavadinimais. „Nagaram“ funkcija buvo skatinti prekybą ir prekybą, be to, nustatyti mokesčius už prekybines grupes, komercinius formatus ir pramoninę veiklą.

Už mokesčių surinkimą atsako Nagaramas. Šis rinkinys buvo paminėtas kaip atskiras, paminėtas kaip atskiras administravimo vienetas „Nagarams“, nes administravimo vienetai yra užrašyti ant Rajarvaeshwar šventyklos sienos. Takkolamo užrašu cituojamos dvi Nagaramo klasės.

„Chola“ užraše paminėti du pareigūnai, kurie rūpinosi Nagaramo klausimais. Tai yra Nagarkaranatar ir Nagarakkannuvalkku. Pirmieji atliko įrašų tvarkymo darbus, o pastarieji tvarkė gildijų sąskaitas.