6 „Harappan“ kultūros kritimo priežastis
Pakilimo ir kritimo seka yra gamtos įstatymas. Po 1500 metų iškilimo Harappan kultūra palaipsniui sumažėjo iki išnykimo vietos. Harappa, Mohenjo-Daro, Kalibanganas ir kiti Harappano kultūros centrai nebuvo išimtis.
„Harappan“ kultūros nuosmukis sukėlė istorikus, kad išsiaiškintų jos priežastis.
1. Gamtos teisė :
Žinomas istorikas Arnoldas Joseph Toynbee, kaip kultūrą gimęs ir išaugęs iki aukščiausio efektyvumo taško, kultūros kategoriją suskirstė į galutinį jo etapą. „Harappan“ kultūra nebuvo šios bendrosios gamtos teisės išimtis. Jo nuosmukis užfiksuotas maždaug 1800 m. Pr. Kr., O laikui bėgant išnyko.
2. Potvyniai:
Dideli Indo potvyniai turėjo būti veiksminga Harappano kultūros išnykimo priežastis. Pats įrodymas yra dumblo molis, kuris apima Mohenjo-Daro sugriuvusius namus. Pakartotiniai potvyniai turi priversti žmones bėgti nuo užtvindytų vietų ir kitur sukurti nuolatinę buveinę. Dėl šios priežasties sumažėjo Harappa.
3. Žemės drebėjimai:
Geografiškai „Harappan“ kultūra užėmė žemę, kuri buvo linkusi į žemės drebėjimus, kai ji pateko į seisminę zoną. Pakartotinės seismografinės vibracijos turėjo sukelti eroziją, kuri nulėmė pastatus. Žemės drebėjimai yra svarbi Harappan kultūros kritimo priežastis.
4. Indo kurso keitimas:
Kai kurie istorikai Harappano kultūros nuosmukį priskiria prie Indo upės, dažnai keičiant jo eigą. Tokiu būdu Indo delta nutolusi nuo Mohenjo-Daro, o vanduo tapo retas. Vandens trūkumas turėjo paskatinti Harappan žmonių išvykimą į kitas vietas. Tačiau Indo eigos pasikeitimas nėra pakankamas priežastis, kad Lothal, Kalibangan, Rupar ir kt. Sumažėtų, nes šiose vietovėse situacija Mohenjo-Daro nebuvo.
5. Maras:
Maršruto epidemijos protrūkis rodomas kaip priežastis, dėl kurios sumažėjo Harappan civilizacija. Iš archeologinių pastangų išsiaiškinti skeleto liekanos iš pagrindinių Harappa ir Mohenjo-Daro kelių pasakoja liūdna istorija. Kai epidemija, kaip maras, apsilanko žmogaus gyvenamojoje vietoje, ji palieka savo mirties kelią visur. Dėl to išsibarsčiusios skeleto liekanos priverčia jį priskirti prie epidemijos, pavyzdžiui, maro, nors nėra jokių konkrečių įrodymų dėl maro protrūkio regione.
6. Užsienio invazija:
Tačiau Sir Mortimer Wheeler mano, kad arijų invazija yra priežastis, dėl kurios sumažėjo Harappan kultūra. Yra archeologiniai įrodymai apie genocidą ir nesurūšiuoti skeleto išlieka visur Mohenjo-Daro. Šių skeletų autopsija atskleidžia žalą, kurią turėjo sukelti aštrūs daiktai ar ginklai. Geležies, kaip ginklų, žinojimas ir naudojimas Arijai buvo žinomi, o ne Harappanui. Harapano žmonių pralaimėjimas ir mirtis turi būti atėję į okupantų arijų rankas.
Arynų kavalerija turėjo būti nepalanki Harappanui, kuris nežinojo žirgų naudojimo. Prof. DD Kosambi taip pat turi šį požiūrį. Be to, Vedos kalba apie „dasa“ arba „dasyu“ mišką. Vedų dievas Indra taip pat žinomas kaip Purandara arba fortų naikintojas.
„Kosambi“ vaizdas yra gana priimtinas Harappano kultūros fortų kontekste. „Harappan“ kultūros sritys, kurios nebuvo įsiveržusios į arijus, galėjo žlugti dėl barbariškų konfliktų su kaimo ir miško žmonėmis. Bet kokiu atveju, užsienio invazija eina ilgą kelią, kad atsispindėtų Harappan kultūros nuosmukis.
Pirmiau išvardytos kelios priežastys buvo atsakingos už Harappan kultūros nuosmukį. Archeologinių pastangų dėka dabar daug žinome apie šią seniausią Indijos miesto kultūrą. Iš tiesų jų miestų planavimas, socialinis ir religinis gyvenimas, Lothal uostas, unikalus menas ir architektūra, artefaktai ir keramika paskatino visus pažvelgti į juos su pagarba ir susižavėjimu.
Indija ir pasaulis stebina Harappano kultūros stebuklą. Tačiau ši kultūra negalėjo nugalėti gamtos įstatymo ir, kaip tokia, nebuvo neišnykusi. Dauguma turtingų tradicijų, kurios buvo paliktos, vėliau buvo paliktos arijams ir kitiems.
