Swatantra partija: jos kilmė ir programos

1. Swatantra partijos kilmė:

Swatantra partija pradėjo veikti 1956 m. Kaip reakcija į Kongreso „Nagpur rezoliuciją“ dėl kooperatyvinio ūkininkavimo. Jis pritraukė tautos dėmesį, nes jį palaikė patyrę politikai, pavyzdžiui, Rajagopalachari ir veteranai, pavyzdžiui, KM Munshi.

Nuo pat pradžios partijos rėmėjai atskleidė Kongreso „plika totalitarizmą“ ir pasmerkė valdančiosios partijos visapusišką politiką. KM Munshi pasmerkė pakartotinius savo ekonominės politikos pokyčius. Nuo „kooperatinės sandraugos“ įkūrimo iki „socialistinio visuomenės modelio“ ir nuo pastarojo iki „socializmo“ ir nuo „socializmo“ iki „kas kito“ buvo minimi kaip konkretūs atvejai, kuriais remiamas kaltinimasis dėl kongreso. C. Rajagopalachari, jo įkūrėjas, išreiškė susirūpinimą, kad jis tampa raudonas ir taip linkęs sumažinti „Dharmos“ vertę ir padidinti pinigų ir turto vertę.

1960 m. Kovo 21 d. Patnoje vykusioje Nacionalinės partijos konvencijoje KM Munshi pradėjo labai rimtą išpuolį prieš Kongresą. „Bendras žmogus buvo pirmoji valdančiosios partijos politikos auka. Jis buvo atmestas pagrindiniais poreikiais. Jis susiduria su nuolatine maisto krize. Maisto gamyba yra nepakankamai planuojama, nepakankamai įvertinta ir nepakankamai finansuojama… “

Toks ekonominis pablogėjimas buvo priskirtas vienašališkam komunistinio modelio planavimui, vadovavimui ir kontrolei, kuri buvo išaugusi iš industrializacijos. Munshi, „planavimo komisija, kontroliuojanti visas žmonių gerovės veiklą, žodžiais tariant, buvo tarsi vyriausybė, kuri neprisiėmė jokios atsakomybės Parlamentui“. Šalis tapo parlamentinės vyriausybės formos, kuri Kongreso režime jis sumažėjo: „Kongresui pasitraukus iš demokratijos“, 1960 m. kovo 31 d.

Partijos vadovai atkreipė dėmesį į nuolat didėjančią korupciją ir nepotizmą dabartinėje administracinėje sistemoje, kuri buvo įrankis kelių vadovaujančios partijos lyderių rankose. Galios asmenų intrigos ir manevravimas buvo nuolatinės dabartinės kūno politinės savybės. Pagarba religijai buvo mažiausia. Socialiniai teisės aktai buvo beprasmiški ir sunaikinti socialines obligacijas.

Kai kurios mūsų dirvožemio dalies įtraukimas į užsienio okupaciją buvo ne visai žemas. Iš pirmiau minėtos sąskaitos akivaizdu, kad Swatantra partija pradėjo karjerą kaip griežtas kongreso kritikas. Dr Mahatabo (MP) žodžiais. „Swatantra partija gimė iš dviejų baimių derinimo: viena, susijusi su socializmu, o kita susijusi su parlamentine demokratija“.

2. Jos programa:

Pagal partijos lyderių viešus pranešimus, partija stovėjo už „Gandų socializmą, kuris skiriasi nuo marksizmo socializmo, kuris rinkimų metu buvo sumažintas iki licencijos ir leidimo rajono šūkio“. Žemės ūkio srityje šalis palaikė savęs teisę - dirbusio valstiečio savininkas, valdantis ir iki jo krašto be jokio valstybės pusės kišimosi.

Pramonės srityje valstybės įsikišimas turi apsiriboti tik tomis sritimis, kurios galėtų padėti privačiai įmonei. Ši partija buvo tvirtas pirminio 1950 m. Konstitucijos gynėjas. Tai leido laisvai prekiauti ir įsidarbinti. Ji priešinosi bankų nacionalizavimui.

Ji turėjo sumokėti tinkamą kompensaciją atitinkamoms klasėms, jei jų turtas buvo įsigytas nacionaliniais tikslais. Būtent dėl ​​tokio privataus sektoriaus dėmesio Kongresas įtarė Swatantra partijos lyderio nuoširdumą už socializmo sukūrimą. Iš tiesų pagrindinis užpuolimas prieš partiją buvo šio įtarimo pagrindu. Pt. Nehru, dėl tų pačių priežasčių.

Jis išvedė savo paramą iš jagirdarų ir vis mažėjančio feodalizmo, per 1962 m. Įvykusius visuotinius rinkimus. Taigi, sprogdintas gandų socializmo mitas. Ji pasisakė už tai, kad 1967 m. Paskelbtame manifeste buvo panaikintas vyriausybės išlaidų sumažinimas, žemės pajamų panaikinimas, didėjančių kainų tikrinimas, didinant gamybą lauke ir gamykloje, katastrofiško ketvirtojo plano pašalinimas iš apyvartos, planavimo komisijos likvidavimas ir aukso kontrolės nurašymas.

Šalis palaikė teisinės valstybės palaikymą ir žmonių pagrindinių teisių atkūrimą tikrąja prasme. Jis keistai prieštaravo bet kokiems apribojimams, nustatytiems Indijos Konstitucijoje įtvirtintoms Pagrindinėms teisėms. Vakarienė priešinosi tam, kad būtų apribota asmens saviraiškos noras, pasireiškiantis savęs kontroliuojant ekonominę veiklą.

Reikia vengti bet kokio tipo pernelyg didelio valstybės kišimosi. Raudonoji tapizma nebebuvo kankinama vyriausybės įstaigose. Korupcija turėjo būti panaikinta. Nepotizmas turėjo būti iškeltas. Tikimasi, kad tikrosios demokratinės visuomenės era prasidės. Rajaji patiko ją vadinti Dharmos valdžia - efektyvumo, teisingumo ir sąžiningumo įsikūnijimu.

Kalbant apie savo užsienio politiką, kiekvienam partijos nariui buvo leista turėti savo nuomonę šiuo klausimu. Tačiau Rajaji užėmė Indijos pasitraukimą iš Sandraugos, nesuderinimo politiką ir nusiginklavimo, kad išgelbėtų žmoniją nuo karo. Nuo Raudonosios Kinijos išpuolio prieš mūsų šventą dirvą, šalis ryžtingai pasisakė už Vakarų Bloką, kad gautų visišką ginkluotės pagalbą agresoriams atstumti.

Savo manifeste, paskelbtame ketvirtojo bendrojo rinkimų išvakarėse, jis paskelbė paramą Pietų Vietnamo vyriausybei ir žmonėms bei jų sąjungininkams kovoje su komunistiniais Kinijos ir jų Šiaurės Vietnamo palydovais. Ji buvo Tibeto išlaisvinimo ir Dalai Lamos, kaip tremtyje esančios Tibeto vyriausybės vadovo, pripažinimo.

1971 m. Kovo mėn. Vidurio laikotarpio rinkimų išvakarėse paskelbtame manifeste pabrėžė būtinybę:

i) išsaugoti Konstitucijos ir pagrindinių teisių šventumą;

ii) įstatymų ir tvarkos atkūrimas;

iii) sprendžiant nedarbo problemą vykdant didžiulę viešųjų darbų programą;

iv) namų ir kaimo būsto, drenažo, nedidelio drėkinimo, apželdinimo ir kaimo elektrifikavimo teikimas, taip pat užtikrinant užimtumo galimybes;

v) kova su kylančiomis kainomis;

vi) suteikti tinkamą žemės ūkio prioritetą;

vii) gamybos didinimas;

(viii) Įgyvendinant nuostatas, susijusias su visų mažumų ir asmenų, dirbančių tokiomis kliūtimis, kaip Harijans, Adivasis ir kitos atgalinės klasės, teisėmis ir interesais; ir ix) sudaro pilietinių teisių komisiją, kuri užtikrintų lygias galimybes ekonominiame ir socialiniame gyvenime.

Manifestas baigėsi įspėjimu apie žmones “…………… .. elgtis prieš tai, kai per vėlu, ir laisvės žiburiai pagaliau nyksta. Pirmiausia turi būti pašalinta tauta, kuri sumuoja tautos gyvybes. “Šalis pažadėjo įvykdyti Gandhi svajonę„ ištrinti ašarą nuo kiekvienos akies “. 1974 m. Rugpjūčio mėn. Ji susijungė su Bhartiya Lok Dal, kuri 1977 m. naujai suformuota Janata partija.

3. Kritinis vaizdas:

Kongreso aukščiausieji vadovai partiją pavadino kaip reakcinį, konservatyvų ir atgal. Pt. Nehru jį apibūdino kaip tik politinės laisvos įmonės projektą. Dr Hare Krišna Mehtabas jį pasmerkė kaip „partiją, kuri reiškia lėtėjimą vystymosi procese“. 1962 m. Įvykę visuotiniai rinkimai neabejotinai davė sprendimą dėl demokratinio socializmo, kurį palaikė Kongreso partija.

Vis dėlto, kurį kongresas pavadino fašistine partija, 1962 m. Rinkimuose valstybės asamblėjose gavo 170 vietų ir 18 vietų Lok Sabha (Žmonių namuose). Vis dėlto jos stiprumas buvo apribotas trimis konservatyviomis ir atsilikusiomis valstybėmis - Biharu, Gudžaratu ir Radžastanu. Rajaji nebuvo laimingas dėl trijų valstybių. Jis pavadino jį „keliu“, nors paragino savo vyresniuosius sąjungininkus parodyti „kantrybę ir gritą“ ir vėl ralis.

1967 m. Visuotiniuose rinkimuose partija užėmė 44 vietas Lok Sabha ir 256 vietos valstybės asamblėjose. Akivaizdu, kad jis šiek tiek pagerino savo poziciją. Jos sulaikymas Rajasthan, Orissa, Gujarat ir Andhra Pradeše buvo gana stiprus. Vidutinės trukmės Lok Sabha rinkimuose, be jo partnerių - Kongresas (O), Jan Sangh ir SSP

Iš jos sėkmės kai kuriose Valstybinėse asamblėjose buvo padaryta išvada ir pergalė kai kuriose parlamentinėse rinkimų apygardose, kad partija turėjo ryškią ateitį ir atliko masinį apeliaciją. Tačiau jis pasirodė esąs iliuzinis. Dabar partija išnyko.