Mokymo ir mokymosi pradžios principai
Mokymo ir mokymosi pradžios principai!
Jei mokymas turi būti suprantamas kaip skatinimo-orientavimo ir besimokančiojo vadovavimo procesas, mokytojas turi turėti intensyvių žinių ir supratimą apie fizinius, protinius ir emocinius tų žmonių, kurių tikisi, kad mokomąją veiklą jis nukreipia, vadovas.
Image Courtesy: blogs.worldlearning.org/teach-english/wp-content/blogs.dir/2065779696_o.jpg
Taip pat svarbu išsiaiškinti psichologinius principus, reglamentuojančius žmogaus elgesį, ypač kalbant apie mokymo ir mokymosi procesus. Pradiniai mokymo principai yra susiję su vaiko, kuris turi būti mokomas, pobūdžiu.
Švietimo istorija atskleidžia mums, kad Rousseau buvo pirmasis didelis rašytojas, reikalaujantis, kad švietimas būtų grindžiamas vaiko prigimtimi. Jo knyga „Emile“ buvo vadinama „vaiko ugdymo laisvės evangelija“. Rousseau manė, kad ugdymo procesas turėtų pakenkti vaikui.
Jis toliau nurodė vaiko prigimtį, o ne logiška dalyko tvarka turėtų nustatyti mokymo pobūdį. Rousseau švietimas turi būti pagal gamtą. Ji turėtų būti siekiama tik užtikrinti, kad būtų išvystyta laisvė tiems potencialams, su kuriais gamta suteikė vaikui.
Šios naujos Emilio mintys atskleidžia Naujo ugdymo pobūdį ir atskleidžia tikrą pagrindą mokymosi mokslams, paremtam mokymosi principais. Kaip ir Rousseau, Pestalozzi pabrėžė vaiko prigimties svarbą ir nurodė, kad ugdymo procesuose vaikas turi būti suvokiamas atsižvelgiant į dalyką.
Jis siekė suprasti vaikų prigimtį ir ugdyti mokymą apie „natūralų, progresyvų ir harmoningą visų žmogaus galių ir gebėjimų vystymąsi“. Pestalozzi norėjo vystyti vaikus pagal gamtos įstatymus. Ankstyvieji pedagogai, tokie kaip Froebelis ir Herbartas, sukūrė švietimą.
Jie suprato, kad švietimas yra natūralus įgimtos galios vystymasis. Jie taip pat suprato natūralaus augimo ir vystymosi vertę. Thorndike taip pat pripažįsta vaiko prigimtį kaip pirmąjį visų švietimo principą.
Jis tiki, kad tik ugdymo principas yra panaudoti bet kokio asmens pradinę prigimtį kaip būdą, kaip jį pakeisti geresniam žmogui, įteikti jam žinias ir įgyti įpročių, galių, interesų ir idealų, kurie yra pageidautini.
John Dewey taip pat sutinka su tais, kurie tiki, jog švietimas turėtų sutelkti dėmesį į atskirą vaiką, tačiau mano, kad vaikas turi būti laikomas grupės nariu. Šis požiūris lėmė tai, kas šiandien žinoma kaip „Vaikų centro mokykla“.
Daugelis vadinamųjų progresyvių mokyklų yra tokio tipo. Įžvalga apie vaiko prigimtį ir užuojautą vaiko gyvenimui yra labai svarbi efektyviam ir sėkmingam mokymui. Be jų, stipendija nepavyks, metodai ir prietaisai bus mažai naudingi.
Didelis dėmesys turėtų būti skiriamas žmogaus švietimo aspektui. Mokytojai ir pedagogai apskritai skyrė tiek daug dėmesio dalyko, kurį jie linkę galvoti apie mokinį, įgijimui. Švietimas turėtų prasidėti nuo tinkamo vaiko pradinių tendencijų ir poreikių mokymo ir krypties.
Mūsų gimtoji įranga buvo pavadinta įvairiais pavadinimais.
Avento teigimu, „originalus pobūdis apima tendencijas, galimybes, pajėgumus, instinktus, refleksus, emocijas ir pan., Kuriuos paveikia žmogaus biologinis ir etninis paveldas. Galimybė mokyti bet kurioje eilutėje priklauso nuo originalaus pobūdžio, turinčio atitinkamų gebėjimų. “
Visos originalios savybės, rasinės, lyties ar šeimos, yra paveldimos per plastinę nervų sistemą. Rasinis paveldas, kapitalas, kurį visi įprasti vaikai atneša į šį pasaulį, paprastai aptariamas ir patogiai klasifikuojamas pagal keletą vadovų: refleksai, iostinkai, dūmai, emocijos, temperamentai ir pan.
Sumanus mokytojas yra tas, kuris nuolat stengsis visapusiškai išnaudoti tas tendencijas, kurios atrodo stipriausios. Tačiau tai nereiškia tik šių instinktinių tendencijų aklumo, bet dažnai aukštesnės veiklos formos pakeitimas žemesniu, kuris gali būti susijęs su atitinkamu gebėjimu ar pajėgumu.
