Kai kurios svarbios miesto ekologijos teorijos

Kai kurios svarbios miesto ekologijos teorijos yra tokios:

Miesto ekologai pasiūlė keletą teorijų, kaip nustatyti žmogaus prisitaikymą prie socialinės erdvės, kurią jie nurodė kaip ekologinius vienetus. Robertas Parkas (1952 m.) Nurodė „gamtinių teritorijų“ sąvoką, kuriai būdingos apibrėžiamos fizinės savybės ir aukštas gyventojų vienodumo lygis. Koncepciją taip pat sukūrė Paulas K. Hatas (1946) ir Hervey W. Zorbaugh (1929).

Image Courtesy: bustler.net/images/news2/tls_kva_minneapolis_riverfront_08.jpg

Koncentrinės zonos hipotezę sukūrė Burgess. Naudojant Čikagą kaip modelį, Burgess pasiūlė penkis pagrindinius vystymosi žiedus ekologinės orientacijos kontekste. Jis suskirstė centrus į:

I zona:

Jis buvo apibrėžtas kaip „centrinis verslo rajonas“. Čia yra tokių bendruomenių kaip universalinės parduotuvės, dideli restoranai, teatrai ir kino teatrai, taip pat pagrindiniai biurai ir bankai. Žemės vertės yra didžiausios šioje zonoje. Ekonominė veikla taip pat yra didžiausia. Didžiausias žmonių skaičius juda ir iš jo, ir tai yra viešojo transporto pradžios taškas. Jam nėra būdingi nuolatiniai gyventojai.

II zona:

Ji buvo apibrėžta kaip „pereinamoji zona“. Ši sritis yra šalia BĮK, kur seni privatūs namai perimami biurams, lengvoji pramonė skirstoma gyvenamosioms patalpoms. Šią zoną apibūdina imigrantų sritys, vietovės ir apskritai nestabilios socialinės grupės.

III zona:

Jis buvo vadinamas darbo namuose. Ši sritis yra vyresnio amžiaus namų, kuriuose gyvena daug darbo klasės šeimų. Patogumai gali būti nepakankami, bet socialiai teritorijos yra gana stabilios ir joms būdingas normalus šeimos gyvenimas.

IV zona:

Ji buvo apibrėžta kaip „gyvenamoji zona“. Zona pasižymi viduriniosios klasės gyvenamuoju rajonu ir pažymėta vietiniu verslo rajonu.

V zona:

Jis buvo vadinamas artimosios zonos. Tai priemiesčio teritorija, esanti 30–60 minučių kelio nuo CBD.

Harrisas ir Ullmanas (1945) teigė, kad miesto žemės naudojimo modelis gali išsivystyti iš kelių centrų (branduolių) dėl kelių ekologinių priežasčių:

i. Tam tikra veikla reikalauja specializuotų įrenginių (apsipirkimo ar gamybos).

ii. Tam tikros panašios veiklos grupės kartu, nes jos gauna naudos iš sanglaudos, pavyzdžiui, mažmeninės prekybos ir finansinės veiklos.

iii. Tam tikros skirtingos veiklos kenkia viena kitai (gamyklos ir aukštesnės klasės gyvenamieji rajonai).

iv. Tam tikra veikla negali suteikti didelių pageidaujamų vietų nuomos (didmeninės prekybos ir sandėliavimo).

Hoyt (1939) sukūrė radialinių sektorių teoriją. Naudodama nuomos duomenis ir būsto kokybės tyrimus, „Hoyt“ nustatė, kad miesto augimą galima iš esmės apibūdinti kaip „daugybę gyvenamųjų namų skaičių, spinduliuojančių radialiniu būdu aplink pagrindinius transporto maršrutus link miesto pakraščių. fizinių, kultūrinių ir socialinių požymių.

Schmidas (1956) sukūrė surašymo teorijų teoriją. „Surašymo trasa yra santykinai maža, aiškiai apibrėžta miesto zona, kuri apima demografiniu ir kultūriniu požiūriu vienodą ir nedaugelio tūkstančių asmenų ribotą gyventojų skaičių“ (Boskoff 1970).

Socialinės srities analizės teoriją sukūrė Ševkis, Viljamsas ir Bellas (1949 m.). Trys konstruktai (socialinis rangas, urbanizacija ir segregacija) turi tris indeksus po vieną kiekvienam konstruktui, iš kurių kiekvienas susideda iš vieno ir trijų surašymo kintamųjų, skirtų matuoti. surašymo takų padėtis į socialines sritis, remiantis jų balais indeksuose “(Berry ir Rees 1969). Bartolomejus ir jo draugai (1939 m.) Studijavo 16 kitų miestų. Maurice R. Davie (1951) studijavo ekologinę New Haven struktūrą ir išvedė šiuos miesto bruožus:

i. Centrinis verslo rajonas, nereguliarus, bet daugiau kvadrato ar stačiakampio, nei apvalus.

ii. Komercinės paskirties žemė, iškelianti radialines gatves ir sutelkiant dėmesį į tam tikrus taškus iš centrų.

iii. Pramonė, esanti netoli vandens ar geležinkelio transportavimo būdų, kur tai gali būti ir bet kur.

iv. Žemos kokybės būstas netoli pramoninių ar transportavimo vietų ir antros bei pirmos klasės būstų bet kur kitur.

„Kohl“ visą straipsnį skyrė miestų vidaus struktūrai. Jis gali būti vertinamas vertikaliai, kaip sluoksnių serija, kaip antai „grindys“ yra verslininkų įsikūrimo ir gyvenamųjų patalpų; pirmame aukšte yra „turtų malonumo erdvė“, bajorų buveinė; homogeniškos socialinės struktūros „arkos“ (Berry ir Ress, 1969). Sjobergas (1960 m.) Pasiūlė tris veiksnius (ekologinius, kuriais priešindustrinė visuomenė aiškiai prieštarauja pramonės visuomenei:

i) „centrinės“ zonos svarba per periferiją, ypač, kaip vaizduojama socialinėje klasėje.

ii) tam tikri smulkesni erdviniai skirtumai pagal etninius, profesinius ir šeimos ryšius.

(iii) mažas funkcinės diferenciacijos gyvenimas kitame žemės naudojimo būde.

Pedersonas (1967), analizuodamas Kopenhagos ekologinę struktūrą pagal 14 socialinių ir ekonominių kintamųjų matricą (amžiaus pasiskirstymas, užimtumo statusas, pramonės pasiskirstymas, namų ūkio dydis, lyties santykis ir moterų užimtumas), iš esmės sudarė tris pagrindinius veiksnius: urbanizaciją ar šeimos statusą. veiksnys; socialinis ir ekonominis statuso veiksnys ir gyventojų skaičiaus augimas bei mobilumo veiksnys. Feldmanas ir Tilly (1969 m.) Pasiūlė švietimo ir pajamų kintamuosius kaip miesto gyventojų ekologinio pasiskirstymo sudedamąsias dalis.

Jie teigė, kad „tiek pajamos, tiek mokymas prisideda prie skirtingų profesinių kategorijų gyvenamųjų rajonų skirtumų“. Analizuodamas Kalkutos ekologinę struktūrą, profesorius NK Bose (1965) pasiūlė, kad etniniai skirtumai ir kultūriniai skirtumai yra Kalkutos ekologinės organizacijos rodikliai.

Jis nurodė Kalkutą kaip „ankstyvą metropolį“. „Kalkuta yra didelės konfrontacijos tarp ilgalaikių senosios Indijos įstaigų - jos kastos, etninės bendruomenės paveldo ir įvairovės, urbanizacijos proceso spaudimo ir vertybių“ (Bose, 1965). Savo studijoje Kalkuta: „Socialinė apklausa“ (1968) „Bose“ teigė: „Kastutoje išlieka kastos, kaip gyvenamosios vietos atskyrimas, o taip pat pirmenybė profesijoms, net jei miestas sunaikino daugybę įvairių rūšių profesijų, nesusijusių su tradiciniais, paveldimas profesijas.

Šį bendruomenių atskyrimą dar labiau sustiprina kai kurie jų gyvenimo būdų, suknelės, religijos požymiai… Pluralizmas buvo skatinamas ... padėjo netiesiogiai išlaikyti bendruomenių skirtumus. Smegenis JL Berry (1969 m.) Savo tyrime „Kalkutos faktinė ekologija“, Kalkuta taip pat pasižymi plačiai koncentriniu šeimos modeliu, ašių išdėstymu pagal raštingumo laipsnį ir tiek didelę, tiek didėjančią geografinę vietovių specializaciją. verslo ir gyvenamosios paskirties žemės naudojimas, palaipsniui pakeičiant buvusį verslo ir gyvenamųjų namų mišinį, kuris buvo atskirtas, o ne į profesines patalpas.

Taigi šis priešindustrinės ir pramoninės ekologijos mišinys palaiko idėją, kad miestas yra tam tikru pereinamuoju vystymosi etapu. Padarykime lyginamąją ekologinę analizę tarp besivystančios šalies, kaip Kalkuta, ir išsivysčiusios šalies, kaip Čikagos, miesto, kurį profesorius Berry studijavo pagal socialinės srities analizės modelį.

Čikagos atvejis:

Darbe išnagrinėta kintanti ekologinė Čikagos struktūra pagal veiksnius, analizuojant atrinktus surašymo duomenis nuo 1930 iki 1963 m. Surašymo. Miesto ekologinė struktūra laikui bėgant tampa dar labiau diferencijuota. Šeimos statusas yra veiksnys, mažinantis jos aiškinamąją galią, o rasinė etninė padėtis tampa galingesniu veiksniu paaiškinant Čikagos vietinių bendruomenių sudėtį. Ekonominė padėtis, kaip trečiasis pagrindinis veiksnys, išlieka santykinai pastovus kintamumo laipsniuose, kuriuos jis aiškina, bet jo padėtis, palyginti su kitais dviem padidėjimais, dėl jų besikeičiančios aiškinamosios galios.

Vaikų, jaunesnių nei penkerių metų amžiaus, apkrovų perėjimas nuo šeimos būklės veiksnio prie etninės padėties faktoriaus didžiąja dalimi lemia mažėjančią ankstesnės ir padidėjusios pastarosios reikšmės reikšmę. Šis poslinkis rodo, kad ekologinė segregacija tarp gimtosios ir Negro gyventojų Čikagoje yra padengta vyresnio amžiaus ir užsienyje gimusių gyventojų - miesto vis labiau prilyginamu vietovėmis - segregacija - „skirtumų“ veiksnių analizė parodė, kad pokyčių struktūra yra daug įvairesnė nei ekologinė struktūra vienu metu.

Kalkutos atvejis:

Berry ir Rees (1969 m.) Studijoje „Kalkutos faktorinė ekologija“ rašė: „Ibis popierius yra kuklus bandymas išplėsti tarpkultūrinius miesto ekologijos tyrimus, naudojant Kalkutos miesto faktinį tyrimą“. Profesorius Berry ir Ress pasiūlė šiuos veiksnius (surinkti kintamąjį) nuo šeimos struktūros, raštingumo, užimtumo, būsto savybių ir žemės naudojimo.

„Kalkutoje raštingumas ir suplanuotų kastų gyventojų dalis yra atvirkščiai susiję su 4 veiksniu, kuris atskiria geros kokybės aukštos kokybės gyvenamuosius rajonus… Abiem atvejais (Čikagoje ir Kalkutoje) aukšto lygio gyvenamieji rajonai yra aukštesnės klasės (Čikagos ežeras) Kalkutos socialinė geografija apima daug tradicinių elementų… 5 veiksnys išskiria bengalų „vidurinių“ komercinių pilių užimamas vietas nuo „suplanuotų“ kastų; 5 faktorius reikalingas, kad būtų galima apibrėžti ne Bengalijos komercinių zonų vidurinę būklę; 4 veiksnys atskiria didelio statuso gyvenamuosius rajonus, tačiau visiškai nesiskiria komercinių skyrių nuo periferijos; ir 3 faktorius atskleidžia pažįstamą Vakarų „Hoyt“, kaip ašinis, bet apriboja jį raštingumu.

Moterų užimtumas… yra susijęs su indų ir musulmonų skirtumais. Kalbant apie veiksnių modelius… Kalkuta labiausiai atitinka trečiąjį derinį, kuriame yra atskira šeimos statuso dimensija, tačiau socialinė ir ekonominė padėtis bei MG narystė yra susietos. Įdomu tai, kad artimiausios Kalkutos ekologijos panašumai yra Pietų Amerikos miestų ekologija, kur tradiciškai randama ryšių tarp rasės ir statuso kastų sistemoje “(Barry ir Rees 1969, „ Kalkutos faktorinė ekologija, AJS, 74 (5)). Tyrimas, kurį atliko „Hyderabad Metropolitan Research Project“ miesto ekologai „Social“

Metropolitan Hyderabad (1966 m.) Teritorijos analizė pasiūlė du šiuos ekologinio tyrimo būdus.

(i) Socialinis rangas

a) Visuomenės raštingumas

b) Moterų raštingumas

c) Santykinė populiacijų dalis planuojamose kastėse

ii) urbanizacija

a) Darbuotojų dalis gamybos pramonėje

b) komercinės veiklos darbuotojai

c) Kitų tarnybų darbuotojai

Naudodamiesi šiomis konstrukcijomis, ekologai atskleidė, kad žemiausio socialinio rango sritys sudarė periferinį žiedą ir užėmė miesto pramonės zonas, o didžiausios socialinės kategorijos sritys buvo rastos miesto ekonominėje dalyje. Tačiau jie taip pat nustatė, kad trijų profesijų grupių, naudojamų urbanizacijai apibrėžti, gyvenamieji kvartalai buvo labai atskirti. Noel P. Gist (1958 m.) Savo tyrime „Azijos miesto ekologinė struktūra, ty Bangalorė“ nurodė, kad gyvenamoji vieta paprastai renkama remiantis rasinėmis, kultūrinėmis, religinėmis ar etninėmis nuostatomis ar prietarais.

Jis paminėjo gyvenamąją vietą kaip gerovės, galios, prestižo simbolį, kaip „paskatinti mažas pajamas gaunančias ir žemas prestižines sritis, kurių užimtumo išlaidos atitinka jų perkamąją galią“.

AB „Chatterjee“ (1967 m.) Savo tyrime „Howrah: Socialinės geografijos tyrimas“ nurodė, kad „didelė prestižinė vertė, susijusi su tam tikromis miesto vietomis, susijusiomis su aukštesnėmis kastomis, yra žymi savybė“. Savo tyrime taip pat atskleidžiama gyvenamoji segregacija pagal kastų segregaciją. „Taigi, nepaisant šiuolaikiškos kelių transporto plėtros, judėjimas į pakraštį už senų gyvenamųjų rajonų nėra labai pažymėtas“. Chatterjee (1967) ne tik pasiūlė ekologinį Howrah modelį, kuris neabejotinai yra Vakarų ekologinio modelio apibendrinimas, ty ekologinis Howrah modelis neturi jokio konkretaus ekologinio modelio (koncentrinės zonos modelio, sektoriaus modelio ir branduolių).

Iš J. Weinšteino (1972 m.) Atlikto tyrimo buvo nustatyta, kad Madrasas:

i) „nėra aiškios koncentrinės zonos formavimo, kad būtų galima paskirstyti bet kurią iš trijų socialinių savybių, socialinį rangą, šeimos struktūrą ar etninę kilmę, aplink bet kurį iš trijų parametrų: Bazarą, tvirtovę ar šventyklą,

ii) nėra jokio aiškaus sektoriaus formavimo dėl šių socialinių požymių, \ t

(iii) yra tikėtina, kad etninė priklausomybė susidaro daugeliu atvejų .................................................................................................................................................................................................................................................... Ekologinis Madros tyrimas nesuprantamas pagal įprastą modelį ... galime apibendrinti šią ekologinę Madraso struktūrą, nurodydami miesto gyvenvietės gyvenvietę, kurioje yra gyvenamosios vietos prieš segregaciją „Bazar“, tvirtovė ir šventykla, kuri yra svarbiausių institucijų, su kuriomis kiekvienas yra susijęs su visais, organizavimas. Jay A. Weinstein 'Madras… teoriniai, techniniai ir empiriniai klausimai, 1976 m., Pagrindinės srovės Indijos sociologijoje, t. 1: Šiuolaikinė Indija, Giri Raj Gupta (red.)

Dabar iš šių tyrimų matyti, kad Vakarų ekologiniai modeliai greičiausiai nebus visuotinai pripažinti reiškiniai; greičiausiai galima teigti, kad tam tikro tipo modelis gali lemti tam tikro tipo miesto ekologinį pobūdį. Tai daugiausia priklauso nuo erdvės, laiko, bendruomenės struktūros ir bendruomenės specialybės pobūdžio. Ekologai, kurie bandė pritaikyti esamus modelius, analizuodami Indijos miestų ekologinę organizaciją, nustatė, kad Indijos miestai griežtai nenurodo jokio konkretaus Vakarų mąstytojų pasiūlyto modelio.

Iš pirmiau minėtų lyginamųjų diskusijų tarp išsivysčiusių miestų ir besivystančių miestų ekologinių struktūrų galima daryti prielaidą, kad tradicija vaidina svarbų vaidmenį formuojant atitinkamos bendruomenės ekologinę organizaciją. Socialinių konjunktūrų pobūdis priklauso nuo tikėjimo sistemos pobūdžio, socialinių vertybių, aplinkos ir socialinių adaptacijų, politinės struktūros ir ideologijų, kultūros ir tabu, o svarbiausia - į bendruomenės ekonominę struktūrą ir galimybes.

Dabar, remiantis socialiniais poreikiais (nepriklausomas kintamasis), žemė paprastai naudojama (priklausomas kintamasis), kuris galiausiai lemia žmogaus prisitaikymo prie kosmoso lygį.

Schnore (1961) nuomone, vyraujantis žmogaus ekologijos mitas yra tai, kad ekologija kažkaip yra „marginali“ sociologijai. „Šnore yra tas, kuris bandė pritaikyti žmogaus ekologijos modelį sociologijos pagrindu“. Siekdamas, kad jo tyrimas būtų aiškus, Schnore paminėjo Arnoldo Rosso 1959 m. Tyrimą, Boskoffą (1949) ir Burgessą. Rossas pasiūlė: „sociologija, kaip disciplina, istoriškai baigė dviejų reiškinių, kurie nėra logiškai jų pagrindinio dalyko dalis, tyrimą, bet ne tik ekonomika ir politologija yra sociologijos dalis.

Šios dvi disciplinos yra demografija ... ir žmogaus ekologija. „Boskoff“ laikėsi nuomonės, kad „ieškant išskirtinio reiškinių rinkinio, ortodoksinė žmogaus ekologija ne tik pavyko iš šiuolaikinės sociologijos… ji iš esmės pašalinta iš mokslo“. Burgessas tvirtino, kad „žmogaus ekologija griežtai tariant, nepatenka į sociologiją ... logiška, žmogaus ekologija yra atskira sociologijos disciplina“. Kaip ir populiacijos tyrimai, jis siejamas su sociologija, nes jis suteikia pagrindą socialinių veiksnių tyrimui žmogaus elgesyje.

Tačiau Schnore ketino teigti, kad žmogaus ekologija, o ne sociologija yra viena iš pastangų spręsti pagrindinę sociologinės analizės problemą. Schnore Pagrįsdavo savo loginį pagrindą, įterpdamas žmogaus ekologiją į sociologijos sritį: „nors kiti metodai taip pat yra socialinė organizacija kaip nepriklausomas ar priklausomas kintamasis, šis nuoseklaus analizės lygio laikymasis daro žmogiškosios ekologijos perspektyvą šiek tiek neįprasta analitiniame armamentariume. drausmės. Tuo pat metu pagrindinis vaidmuo, kurį organizacija - kaip priklausomas ar nepriklausomas kintamasis - suteikia ekologijai aiškiai veiklos, kurioje sociologai reikalauja savitos kompetencijos (ty socialinės organizacijos analizės), srityje.