1200 CE „Gupta“ laikotarpio socialinės ir ekonominės sąlygos

Gauti informaciją apie: „Socialinės ir ekonominės sąlygos nuo 1200-osios„ Gupta “periodo, kaip„ Dana Shasana “įvairių tipų dotacijos.

Iki Guptos ir ypač Gupta ir po Guptos laikotarpių vienas iš ryškiausių įvykių buvo žemės dotacijų teikimo praktika.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Paharpur_03.JPG

Žemės dotacijos buvo suteiktos tiek lauko, tiek religinių laukų ir pasaulietinių laukų. Religinės žemės dotacijos buvo suteiktos brahminams ir tai buvo papročiai, kuriuos pašventino dharamshastras, Puranas ir Mahabharata. Sekretoriams buvo teikiamos pasaulinės žemės dotacijos jų administracinėms ir karinėms tarnyboms.

Istoriniuose įrašuose teigiama, kad 400–500 AD buvo sukurtas MP, 700AD Assam, 1000 AD-Kerala regione ir galiausiai tapo Indijos reiškiniu. Socialinis ir ekonominis žemės dotacijų poveikis turi būti suvokiamas atsižvelgiant ir į paramos gavėjus. Žemės subsidijų sistema išplėtota pagal Gupto programą. Gupto politinei sistemai būdingas feodatorijų ar vasalų, žinomų kaip Samantas, egzistavimas.

Šie Samantas turėjo didelę imperijos dalį, kuri buvo už tiesiogiai valdomos teritorijos ribų. Laikui bėgant iki 1200 AD sistema sistema įgijo daug naujų funkcijų. Šiuolaikinės nuorodos rodo, kad fiskaliniai ir administraciniai imunitetai suteikiami gavėjams, pvz., Perduodant teises į kasyklas ir druską ir pan.

Įrašai taip pat rodo įvairias išimtis ir atsakomybės už mokesčius mokėjimą. Gavėjo dotacijos taip pat naudojasi privilegijomis, tokiomis kaip laisvė nuo karališkųjų pajėgų atvykimo.

Šiuolaikinės žemės chartijos ir vario plokštės dažnai nurodo žodį „PARIHAR“, kuriame nurodomos skirtingos išimtys. Jiems taip pat buvo suteikti tam tikri įgaliojimai, kurie buvo administraciniai ir teisminiai. Yra nuoroda į 10 konkrečių nusikaltimų rūšių, kurias turi išnagrinėti naudos gavėjai. Tai rodo, kad paramos gavėjai gauna teisę nubausti nusikaltėlius. Nuorodos taip pat rodo, kad jie gavo teisę nustatyti mokesčius, rinkti mokesčius.

Naudos gavėjai taip pat kontroliuoja vietos gyventojus. Konkretus žemės chartijų pareiškimas buvo, kad „atitinkamų teritorijų gyventojai dabar paklūsta savo naujųjų meistrų įsakymams“. Toks vystymasis ne tik sukėlė pokyčius agrarinėje struktūroje, nustatant aukštesnes teises žemei, bet ir paskatino decentralizacijos tendencijas.

Ši raida buvo pagrįsta žemės ir žemės teisių koncepcija, kuri taip pat suteikė pagrindą feodaliniam vystymuisi ir pagimdė feodalinę visuomenę. Žemės dotacijų sistema tampa ryškesnė nuo 750 AD. Sistema įgijo paveldimą atspalvį.

Nuorodos yra apie nuosavybės teisių pokyčius apie 800 AD. Sistema sukūrė naujo pobūdžio žemės sklypą, kuriam būdingas nevienodas žemės ir jos produktų paskirstymas. Tai nustatė dominuojančių dominuojančių savininkų, kurie naudojasi geresnėmis teisėmis, vaidmenį. Kai kurių kitų teisių, tokių kaip „VISHTI“, įsigijimas. Subbing fondo sistemos sukūrimas, kuris galiausiai tapo hierarchiniu modeliu.

Aukštesnių teisių nustatymas žemėje, taip pat nustatyta subjekto-valstiečių klasė, kuri buvo pavaldi ir turėjo žemesnę padėtį. Tai rodo jų žemių teisių, dėl kurių kilo priverstinis darbas, neigiamumą, tai yra tam tikra ištikimybė. Žemės ir žemės dotacijos tapo ekonomikos centru.

Auganti žemės ir žemės svarba, turinti įtakos ekonominiams santykiams. Tam tikrų susijusių ypatybių, ty lokalizmo tendencijų, uždarosios ekonomikos tendencijų ir savarankiško kaimo ekonomikos augimo tendencijų raida.

Palaipsniui visoms socialinėms ir ekonominėms santykiams įtakos turėjo žemės dotacijų sistema. Žemės ir žemių teisių sąvoka turėjo įtakos visuomenei ir suteikė jai feodalinę formą, o žemės teisės atsirado kaip naujas socialinės struktūros / hierarchijos pagrindas, peržengiantis Varnos sistemą. Žemės ir žemės teisių įsigijimas suteikė naują statusą, neatsižvelgiant į socialinę kilmę.

Žemės dotacijų augimas turėjo įtakos visiems socialinio ir ekonominio gyvenimo aspektams. Socialinėje ir ekonominėje srityje įtaka yra pastebima uždarosios visuomenės augimo, jajmani sistemos - savarankiškumo teorijos ir kaimų autarky teorijos, paremtos laimingu amatų ir žemės ūkio deriniu, kuris atleido juos nuo ekonominės priklausomybės nuo išorinio pasaulio. Ši tendencija taip pat suteikė impulsą Šudros peasantisacijai.