Socialinė kontrolė: prasmė, poreikis, tipai ir kita informacija

Perskaitykite šiuos straipsnius, kad gautumėte informacijos apie socialinę kontrolę: tai reikšmė, poreikiai, tipai ir kita informacija!

Visuomenė yra grupių ir asmenų kolektyvas. Jis egzistuoja visos gerovės ir pažangos labui. Abipusiškumas, nuo kurio jis priklauso, gali būti palaikomas pritaikant įvairius ir prieštaringus interesus. Struktūrinis modelis ir toliau egzistuoja dėl savo integruoto mechanizmo ir sankcijų sistemos.

Image Courtesy: surrey.ac.uk/sites/default/files/styles/full_carousel_image/public/carousel/Sociology.jpg?itok=Xftw0sjX

Socialinė kontrolė, kuri reiškia socialinius santykius, yra reguliuojama pagal nustatytus ir pripažintus standartus, yra visapusiška, visagalė ir veiksminga, kad paskatintų tvarką, discipliną ir savitarpiškumą; ir atgrasyti ir, jei reikia, bausti nuobaudą.

Socialinės tvarkos tikslas, „Parsons“ gerai pasakė, yra „nukrypstančių nukrypimų tendencija pumpuruose“. Jei tai nebus padaryta, socialinė tvarka nustotų egzistuoti; galioja brutalo įstatymas. Pasaulis būtų tas, kad visuomenėje vyrauja „brutalus“ ir „bjaurus“ valstybės. Priešingai - procesas ir įtaka, reguliuojama socialinė veikla.

Socializacijos mechanizmai, vertybių internalizavimo procesas ir ryšys dėl emocijų - atgailos ir traukos, kad žmonės paprastai susiduria su konformistais. Socialinė kontrolė veikia visada ir visą laiką. Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad visuomenė veikia išorinį poveikį, o vidiniai sukilimai, kad tęstinumas ir pokyčiai yra socialinės sistemos pobūdis, socialinės kontrolės vykdymas nėra paprastas.

Kai kurie gali būti nepatenkinti jais ir jie gali pasitenkinti deviancija. Pavojus visada būna, jo negalima pašalinti. Tai taip pat nėra toleruojama. Todėl socialinės kontrolės veiksmingumas priklausys nuo tinkamo priimtų socialinės kontrolės priemonių koordinavimo.

Socialinės kontrolės reikšmė:

Apskritai kalbant, socialinė kontrolė yra tik visuomenės kontrolė asmenims. Siekiant išlaikyti visuomenės organizaciją ir tvarką, žmogus turi būti kontroliuojamas. Ši kontrolė yra reikalinga norint, kad individas elgtųsi su norima elgsena ir kad jis galėtų plėtoti socialines savybes.

Visuomenė, siekdama egzistuoti ir siekti pažangos, turi kontroliuoti savo narius, nes bet koks reikšmingas nukrypimas nuo nustatytų būdų laikomas grėsme jos gerovei. Tokią kontrolę sociologai vadino socialine kontrole.

Socialinė kontrolė yra terminas, kurį sociologai taiko tiems mechanizmams, kuriais kiekviena visuomenė palaiko norminę socialinę sistemą. Jame nurodomi visi būdai ir priemonės, kuriomis visuomenė įgyvendina savo normų laikymąsi. Asmuo internalizuoja socialines normas, kurios tampa jo asmenybės dalimi. Socializacijos procese augantis vaikas mokosi savo grupių, taip pat ir platesnės visuomenės vertybių bei veikimo ir mąstymo būdų, kurie laikomi teisingais ir tinkamais.

Bet kiekviena socialinė grupė daro klaidas, dideles ar mažas, socializuodamas jaunimą, sako Lapiere. Net geriausiu atveju, internalizavimas yra toks, kad socialinės normos gali visiškai neišspręsti, kad asmens norai tiksliai sutampa su savo grupės socialiniais lūkesčiais.

Todėl kiekvienoje grupėje yra tam tikrų nukrypimų nuo grupės normų. Bet bet koks nuokrypis, viršijantis tam tikrą tolerancijos laipsnį, susiduria su pasipriešinimu, nes bet koks reikšmingas nukrypimas nuo priimtų normų laikomas grėsme grupės gerovei.

Todėl sankcijos - atlygiai ar bausmės - taikomos siekiant kontroliuoti asmens elgesį ir suderinti nekonformistus. Visos šios grupės pastangos vadinamos socialine kontrole, kuri yra susijusi su socializacijos nesėkmėmis. Taigi, socialinė kontrolė, kaip sako Lapiere, yra korekcija dėl netinkamos socializacijos.

Pasak EA Rosso, žmogus turi giliai įsišaknijusius jausmus, kurie padeda jam bendradarbiauti su kitais kolegomis, kad dirbtų socialinės gerovės labui. Šie jausmai yra užuojauta, draugiškumas ir teisingumo jausmas. Tačiau šių pačių jausmų nepakanka, kad slopintų individualius asmenis ieškančius impulsus.

Visuomenė turi pasinaudoti savo mechanizmu, kad įvykdytų reikiamą tvarką ir drausmę. Šis mechanizmas vadinamas socialine kontrole. Kaip teigia Rossas, „Socialinė kontrolė reiškia prietaisų sistemą, pagal kurią visuomenė savo narius suderina su priimtinu elgesio standartu.

Ogburnas ir Nimkoffas sakė, kad socialinė kontrolė reiškia spaudimo modelius, kuriuos daro visuomenė, siekdama išlaikyti tvarką ir nustatytas taisykles “.

Kaip sako Gillin ir Gillin, „Socialinė kontrolė yra priemonių, siūlymų, įtikinimo, suvaržymų ir prievartos sistema, įskaitant bet kokias priemones, įskaitant fizinę jėgą, kuria visuomenė priderina prie patvirtinto elgesio modelio, pogrupio ar grupės, į kurią įtraukiama grupė jos nariai “.

Pasak „Maclver“, „Socialinė kontrolė - tai būdas, kuriuo visa socialinė tvarka siejasi ir palaiko save - kaip ji veikia kaip visuma, kaip besikeičianti pusiausvyra.“

Iš tikrųjų socialinė kontrolė gali būti apibrėžiama kaip bet kokia visuomenės narių įtaka jos nariams, siekiant užtikrinti grupės gerovę. Tai yra būdas, kuriuo mūsų socialinė tvarka siejasi ir palaiko save. Būtent šis mechanizmas, kuriuo bendruomenė ar grupė veikia kaip visuma, išlaiko besikeičiančią pusiausvyrą.

Yra įvairių priemonių ir agentūrų, kuriomis asmenys skatinami arba verčiami patvirtinti visuomenės normas.

Socialinės kontrolės poreikis:

Socialinė kontrolė yra būtina tvarkingai socialiniam gyvenimui. Siekiant išlaikyti norminę socialinę tvarką, visuomenė turi reguliuoti ir modeliuoti individualų elgesį. Be socialinės kontrolės visuomenės organizacija netrukus bus sutrikdyta. Jei asmuo yra veiksmingai socializuotas, jis patvirtintiems būdams patvirtina, kaip įprotis, taip pat iš jo noro priimti ir patvirtinti kitus asmenis.

Jei jis yra nepakankamai socializuotas, jis linkęs nukrypti nuo priimtų būdų, tačiau jis yra priverstas laikytis socialinės kontrolės spaudimo. „Kimball Young“ teigimu, būtina „užtikrinti tam tikros grupės ar visuomenės atitikimą, solidarumą ir tęstinumą“. Tai įmanoma tik per socialinę kontrolę. Visuomenė turi pasinaudoti savo mechanizmu, kad įvykdytų reikiamą tvarką ir drausmę.

Herbert Spencer pateikė nuomonę, kad visuomenė yra individų grupės rinkinys. Žmogus gyvena visuomenėje, nes turi naudingumą. Per visuomenę jis gali išsaugoti savo tapatybę ir požiūrį. Siekiant išsaugoti savo tapatybę ir savybes, jis turi kontroliuoti tam tikras taisykles ir institucijas. Šios socialinės kontrolės agentūros padeda išsaugoti asmenų ir visuomenės tapatybę.

Įvairūs socialiniai mąstytojai įvairiais būdais išreiškė savo nuomonę apie socialinės kontrolės poreikį, kurie aptariami taip:

1. Od socialinės sistemos atkūrimas:

Pagrindinis socialinės kontrolės poreikis yra išlaikyti esamą tvarką nepažeistą. Kitaip tariant, visuomenės troškimas savo nariui gyventi taip, kad jų protėviai gyveno. Nors senosios tvarkos vykdymas besikeičiančioje visuomenėje gali trukdyti socialinei pažangai, tačiau būtina išlaikyti tęstinumą ir vienodumą visuomenėje.

2. Individualaus socialinio elgesio reguliavimas:

Socialinė kontrolė yra būtina norint reguliuoti individualų elgesį pagal socialinius tikslus ir socialines vertybes. Tai padeda išlaikyti socialinę tvarką. Jeigu žmonės nesilaikys nustatytų elgesio normų ir nebent jų pačių ieškantys impulsai būtų priskirtini visos visuomenės gerovei, būtų gana sunku veiksmingai išlaikyti socialinę organizaciją. Taigi, visuomenei būtina socialinė kontrolė, kad ji būtų egzistuojanti ir pažengusi.

3. Paklusnumas socialiniams sprendimams:

Visuomenė priima tam tikrus sprendimus. Šie sprendimai priimami siekiant išlaikyti ir palaikyti visuomenės vertybes. Socialinės kontrolės pagalba bandoma gauti socialinį sprendimą.

4. Sukurti socialinę vienybę:

Vienybė nėra įmanoma be socialinės kontrolės. Socialinė kontrolė reguliuoja asmenų elgesį pagal nustatytas normas, kurios duoda vienodą elgesį ir vienybę tarp asmenų.

5. Sudaryti solidarumą:

Socialinė kontrolė yra sukurti solidarumo jausmą žmonių protuose. Konkurenciniame pasaulyje silpnesnę grupę gali išnaudoti stipresnė grupė arba vienodai galingos grupės gali susidurti tarpusavyje. Tai veikia harmoniją ir tvarką. Kai kurios grupės gali plėtoti antisocialinius požiūrius ir kelti pavojų visuomenės organizacijai. Todėl reikia įvairių grupių ir institucijų.

6. Suderinti visuomenę:

Socialinė kontrolė siekiama suvienodinti atskirų visuomenės narių elgesį ir sukurti skirtingų tipų atitiktis jų visuomenėje.

7. Socialinės sankcijos teikimas:

Bet koks reikšmingas nukrypimas nuo priimtų normų laikomas grėsme visos grupės gerovei. Taigi grupė taiko sankcijas asmenų elgsenai kontroliuoti.

8. Norėdami patikrinti kultūrinį netvarką:

Visuomenė nuolat keičiasi. Asmuo turi priderinti savo elgesį pagal visuomenėje vykstančius pokyčius. Tačiau visi žmonės negali prisitaikyti prie naujų situacijų. Kai kurie gali tapti deviantais. Taigi, socialinė kontrolė yra būtina, norint pakenkti žmonių netinkamam reguliavimui.

Be abejo, socialinė kontrolė yra reikalinga, kad visuomenė nebūtų išskaidyta. Šiuolaikinėje visuomenėje būtinybė yra didesnė, nes jos sudėtingos savybės ir joje esančios dezintegracijos jėgos, sako Kimball Young. Jis tapo žmonių įpročiu pažeisti taisykles ir socialines normas. Jei socialinės kontrolės agentūros neveikia veiksmingai, visuomenė gali nukentėti nuo chaoso ir dezintegracijos.

Socialinės kontrolės tipai arba formos:

Įvairūs socialiniai mąstytojai kategorizavo socialinę kontrolę įvairiais būdais. Keletas socialinės kontrolės tipų ir formų yra šios:

(1) Karl Mannheim pateiktos socialinės kontrolės formos:

Karl Mannheim, garsus socialinis mąstytojas, kategorizavo socialinę kontrolę pagal šiuos du vadovus:

a) Tiesioginė socialinė kontrolė, \ t

b) Netiesioginė socialinė kontrolė.

a) Tiesioginė socialinė kontrolė:

Toks socialinės kontrolės tipas, kuris tiesiogiai reguliuoja ir kontroliuoja asmens elgesį, vadinamas tiesiogine socialine kontrole. Tokio tipo kontrolę galima rasti šeimoje, kaimynystėje, žaidimų grupėse ir kitų tipų pirminėse grupėse. Šiose institucijose tėvai, kaimynai, mokytojai, klasiokai ir kt. Kontroliuoja asmenų elgesį.

b) Netiesioginė socialinė kontrolė:

Šio tipo socialinės kontrolės metu tolimi veiksniai kontroliuoja asmens elgesį. Tokią kontrolę atlieka antrinės grupės per muitinę; tradicijos, racionalizuotas elgesys ir pan. ir viešoji nuomonė yra svarbios netiesioginės socialinės kontrolės formos.

(2) Socialinės kontrolės formos, kurias pateikė Gurvitch:

Pagal „Gurvitch“ socialinę kontrolę sudaro šie keturi tipai:

a) Organizuota socialinė kontrolė:

Šio tipo socialinėje kontrolėje asmens elgesys reguliuojamas savanoriškai arba per demokratinius būdus. Tai daroma per natūralius socialinės kontrolės būdus.

b) Neorganizuota socialinė kontrolė:

Šią socialinę kontrolę vykdo kultūros ir papročių, tradicijų, mados, simbolių ir kt. Vertybės. Tai yra elastinga socialinės kontrolės rūšis ir yra susijusi su kasdieniu gyvenimu.

c) Spontaniška socialinė kontrolė:

Tokio pobūdžio socialinę kontrolę vykdo idėjos, taisyklės ir taisyklės, vertybės, normos ir kt.

d) spontaniškesnė socialinė kontrolė:

Socialinė kontrolė, kurią vykdo tiesioginė socialinė ir grupinė patirtis, pavyzdžiui, siekiai, sprendimai, troškimai ir tt, vadinama spontaniškesne socialine kontrole.

(3) „Kimball Young“ pateiktos socialinės kontrolės formos:

Gerai žinomas socialinis mąstytojas Kimball Young suskirstė socialinę kontrolę į šiuos du vadovus:

a) Teigiama socialinė kontrolė, b) Neigiama socialinė kontrolė

a) Teigiama socialinė kontrolė:

Tokio tipo socialinės kontrolės atveju tokie veiksmai kaip atlygis, dėkingumo politika ir kt. Yra naudojami tam, kad asmuo būtų kontroliuojamas. Dėl šių žingsnių žmogus visuomenėje stengiasi elgtis kuo geriau.

b) Neigiama socialinė kontrolė:

Tai priešinga teigiamai socialinės kontrolės formai. Šioje socialinės kontrolės formoje individas baimės bausmės ir visuomenės pripažinimo baiminasi, kad elgtųsi laikantis visuomenės vertybių.

(4) Hayeso socialinės kontrolės klasifikacija:

Jis klasifikuoja socialinę kontrolę pagal šiuos du vadovus:

a) Kontrolė pagal sankcijas, b) socializacijos ir švietimo kontrolė.

a) Kontrolė pagal sankcijas:

Šio tipo socialinėje kontrolėje apdovanojami tie, kurie veikia pagal „visuomenės vertybes“, o tiems, kurie kovoja su visuomenės normomis, baudžiami.

b) socializacijos ir švietimo kontrolė:

Per švietimą ir socializaciją vaikas mokomas veikti pagal visuomenės normas.

(5) Lumbey pateiktos socialinės kontrolės formos:

Gerai žinomas socialinis mąstytojas Lumbey klasifikuoja socialinę kontrolę pagal šias dvi kategorijas:

a) Fizinės jėgos metodas, b) žmogaus simbolių metodas

Pagal pirmąją formą žmogus yra elgiamasi tam tikru būdu taikant fizinę jėgą, tačiau antrojoje formoje jis elgiasi pagal visuomenės vertybes kalba, tradicijomis, papročiais, religija, ritualais, ir tt

(6) Socialinės kontrolės formos pagal Cooley:

Pasak Cooley, yra dvi socialinės kontrolės formos:

a) Sąmoningas. b) Sąmoningas.

Per sąmoningą formą ar socialinę kontrolę visuomenė verčia asmenį veikti pagal priimtus tikslus. Teisė, propaganda, švietimas yra tokios formos. Per nesąmoningą metodą socialinės institucijos, tokios kaip religija, papročiai, tradicijos ir tt, kontroliuoja asmens elgesį.

Bendros nuomonės apie socialinės kontrolės formas:

Paprastai socialinė kontrolė klasifikuojama pagal šias dvi formas:

a) Oficiali socialinė kontrolė, b) neformali socialinė kontrolė

a) Oficiali socialinė kontrolė:

Tokio tipo socialinę kontrolę vykdo žinomos ir sąmoningos socialinės kontrolės agentūros, pavyzdžiui, teisė, bausmė, armija, konstitucija ir kt. Žmogus yra priverstas priimti šias socialinės kontrolės formas. Paprastai šias formas naudoja antrinės grupės.

b) Neformali socialinė kontrolė:

Šios socialinės kontrolės agentūros išaugo pagal visuomenės poreikius. Šiai socialinės kontrolės kategorijai priskiriami tautiniai būdai, papročiai, papročiai, socialinės normos ir pan. Paprastai pirminės institucijos naudojasi tokia socialine kontrole.

Socialinės kontrolės priemonės:

Socialinės kontrolės priemonių darbas sukėlė didžiulį susidomėjimą sociologų. Socialinė kontrolė visada buvo ten, nors jos veikimo pobūdis nuo amžiaus iki amžiaus pasikeitė. Normos, vertybės ir tt visada buvo, bet jų sudedamosios dalys visada pasikeitė.

Dabartinė industrializacija, urbanizacija, greitos transporto priemonės ir ryšiai; kaimų atleidimas; žmonių judumas; miestų, didmiesčių ir didmiesčių teritorijų kilimas; ir žmonių maišymas, kaip ir niekada anksčiau, atnešė senas vertybes. Naujas atsiradimas skatina socialinį procesą.

L. Burnardas priskyrė socialinės kontrolės priemones kaip išnaudojančias, pavyzdžiui, bausmę ir konstruktyvų, pavyzdžiui, švietimą. Jis kalba apie juos kaip sąmoningas ir nesąmoningas priemones. FE Lumley juos priskiria simboliams, tokiems kaip atlygiai ir jėga, pavyzdžiui, bausmė. Kimball Young juos analizuoja kaip teigiamus ir neigiamus, o Karl Mannheim kalba apie juos kaip neformalius, pavyzdžiui, normas, vertybes, liaudies būdus, papročius, tikėjimo sistemą, ideologiją ir viešąją nuomonę, formalųjį, kuris, be kita ko, apima švietimą, teisę ir prievartą.

Socialinė kontrolė tampa oficiali ir institucinė, kai bet kuris iš minėtų procesų tampa struktūriniu į instituciją. Socialinę kontrolę formalizuoja ir atlieka tinkamai paskirti pareigūnai ir oficialiai patvirtinti metodai.

Neformalios socialinės kontrolės priemonės:

1. Normos:

Normos yra įsišaknijusios institucijoje. Jie suteikia elgesio standartą ir yra reglamentavimo pobūdžio. Asmens pasirinkimą siekti kultūros tikslo riboja institucinės normos. Tai suteikia veiksmų gaires. Normos suteikia sanglaudą visuomenei.

Jie įtakoja asmenų požiūrį. Broomas ir Selznickas aprašė normas, kaip elgesio planą, nustatydamas ribas, kuriomis asmenys gali ieškoti alternatyvių būdų, kaip pasiekti savo tikslus. Vienoje socialinėje sistemoje veikianti socialinė norma nėra vienodai veiksminga. Atitiktis normoms yra kvalifikuota atsižvelgiant į socialiai apibrėžtą situaciją. Normos pažeidėjas gali paklausti prestižo, socialinio smurto ar net griežtesnės bausmės.

2. Reikšmė:

Jis susideda iš kultūriniu požiūriu apibrėžtų tikslų. Jis laikomas teisingu visų ar skirtingų visuomenės narių realizavimo objektu. Tai apima įvairius „jausmų ir reikšmės“ laipsnius. Tai gali būti įkvepianti nuoroda. Vertybės yra „verta siekti tikslų“. Tai yra pagrindiniai, nors ir ne išimtiniai.

3. Liaudies būdai:

Liaudies žmonės yra bendruomenės prasme. Jie turi vienodą ir bendrą gyvenimo būdą. Tai yra folkway. „FB Renter“ ir „CW Hart“ teigimu, tai „paprasti bendrieji grupės įpročiai; jie yra tautos būdai, kurie yra šiek tiek standartizuoti ir turi tam tikrą tradicinę sankciją už jų atkaklumą “. Šie bendri gyvenimo ir vienodumo interesai yra privalomi. Nepaisymas, parodytas šiems, kelia išnykimą.

4. Mores:

Mores yra tokie folklorai, kurie remiasi vertinimu ir yra giliai įsišakniję bendruomenės gyvenime. Bet koks jų nepaisymas rodo sankciją. Pasak „Green“, papročiai yra „bendri veikimo būdai, kurie yra labiau laikomi teisingais ir tinkamesniais už liaudies takus ir kurie, jei pažeidžiami, duoda didesnį tikrumą ir sunkumą“.

5. Priskirtas:

„Custom“ yra „veikimo taisyklė ar norma“. Tai yra tam tikro socialinio tikslingumo rezultatas. Tai laikomasi, nes jame yra nuotaikos, pagrįstos racionaliu elementu. Jis yra automatinis; jokia speciali agentūra nėra jai reikalinga. Bet koks jam nepaisytas įrodymas remiasi socialiniu nepasitikėjimu; Jis vykdomas taip, kaip jis yra.

Jis negali būti ištemptas, kad atitiktų kintančius reikalavimus. Pakeitus aplinkybes, ji gali išnykti iki nebuvimo. Jis tam tikru metu yra jėga ir atspindi socialinį sutarimą. Teisininkas turi atsižvelgti į tai. Jis negali jo nepaisyti. „Custom“ - tai laiko rankų darbo. Kaip konkretaus socialinio tikslo planas, kuris vystosi per tam tikrą laiką. Tam reikia laiko, vystytis.

Manu teigimu, karalius turi ištirti šeimų taisykles ir „nustatyti savo įstatymus“. Karalius, pasak jo, yra tik teisingumo dispersija. Jis nėra įstatymas. Įstatymas negali būti priimtas nesilaikant muitinės. „Custom“ vis dar yra stipri jėga grupėmis. Tačiau apskritai, paprotys, kaip socialinė drausmė, išnyksta. Ji neturi automatizavimo prisitaikyti prie greitai kintančios visuomenės reikalavimų.

6. Tikėjimo sistema:

Tikėjimo sistema labai paveikė žmogaus elgesį. Ji suteikė sankcijas socialinėms normoms ir sąlygojo kultūros augimą. Jis dirbo kaip neformalios socialinės kontrolės priemonė. Kai kurie įsitikinimai turi didelę vietą socialinėje sistemoje. Tikėjimas į nematytą galią egzistavo su žmogumi iš primityvaus amžiaus. Baimės jausmas paskatino jį patikėti, kad jis yra stebimas.

Atrodo, kad tai yra malda ir meditacija. Jį nurodo rankų pakėlimas prašymu, nuleidimas prieš tikėjimo simbolį arba kitos praktikos ir ceremonijos. Tikėjimą inkarnacijos teorija motyvuoja tikėjimas gyvybės tęstinumu. Gimimas ir mirtis, kaip nesibaigianti dalykų schema, buvo priimta kaip perėjimas iš vieno kūno į kitą.

Tai motyvavo žmogaus tikėjimą gerumu. Neteisingi veiksmai, manė, turėjo blogų pasekmių. Todėl jis taip vengė, kaip jis galėjo. Tikėjimas į Karmos teoriją, nes tai buvo pripažinta pagrindine visose Indijos religinėse sistemose. Tikėjimas į sielos nemirtingumą iš esmės motyvavo religinį mąstymą ir praktiką.

7. Ideologija:

Socialinis mąstymo nustatymas yra ideologija. Socialinį mąstymą visada turėjo įtakos ideologija. Mūsų socialinį mąstymą lėmė Varnashrama Dharma, Punarjanam ir Dhamma. Politiniu požiūriu šalies vienybė buvo ideologija. Senovės tekstuose ši žemė yra apibūdinama kaip devanirmitamo sthanamas - tai dievų sukurta žemė.

Viena iš dažniausių maldų reikalauja „prisiminti ir garbinti savo motinos šalies įvaizdį kaip septynių šventųjų upių žemę, Gangą, Yamuną, Godavari, Sraswati, Narmada, Sindhu ir Kaveri, kuri tarp jų apima visą savo teritoriją.

8. Socialiniai pasiūlymai:

Socialiniai pasiūlymai ir idėjos yra svarbus socialinės kontrolės metodas. Per šiuos pasiūlymus ir ideologijas visuomenė kontroliuoja savo narių elgesį. Visuomenė paprastai kontroliuoja ir reguliuoja savo narių elgesį daugeliu būdų, pavyzdžiui, per knygas, raštus ir žodinius žodžius, įkvėpdama idėjas ir tt

9. Religija:

Jis apima tuos papročius, ritualus, draudimus, elgesio standartą ir vaidmenis, kurie pirmiausia susiję su antgamtiniu ir šventu, arba pateisinami. Religija yra galinga socialinės kontrolės agentūra. Ji kontroliuoja žmogaus santykius su jo fizinės ir socialinės aplinkos jėgomis. Tai, kokiu mastu religija kontroliuoja vyrų elgesį, priklauso nuo to, kokiu mastu jos priėmėjai priima savo mokymus.

10. Menas:

Tai yra sublimacijos ir individo instinkto peradresavimo metodas. Tai yra religijos, moralės, idealo ir tiek daug dalykų derinys. Menas yra netiesioginis ir netyčinis būdas, kuris moko vaiką ar asmenį bet kuriam gyvenimo būdui.

Oficialios socialinės kontrolės priemonės:

1. Švietimas:

Švietimas yra puiki socialinės kontrolės priemonė. Po šeimos, klasikinis kambarys, bendraamžių grupė ir lyderiai daro įtaką mūsų seniems vaikams. Dvija ir Ekaja skirtumai pabrėžė švietimo svarbą senovės visuomenės socialinėje struktūroje.

Švietimas skatina asmenines moralines, intelektines ir socialines vertybes. Jis suteikia tęstinumo jausmą. Jis susieja vieną su savo paveldu ir nustato jo perspektyvą. Tai suteikia socialinę viziją apie vienodumą asmeniui ir jam tenkina socialinį vaidmenį.

Dabartinė pobūdžio krizė yra ne tik dėl švietimo sistemos, kuri nėra įsišaknijusi mūsų paveldu, bet ir yra kultūriniu požiūriu nepalanki, socialiai kolektyvinė ir politiškai priešinga. Didėjant socialiniam švietimo vaidmeniui, dėmesys jam skiriamas visais lygmenimis - pradiniu ir suaugusiu, literatūros ir technikos.

2. Teisė:

Įstatymas taikomas visiems praktiniams tikslams, kaip pastebėjo profesorius Olandija „bendroji išorės veiksmų taisyklė, kurią įgyvendina suvereni politinė valdžia“. Tai yra valstybės nustatyta bendroji sąlyga, o tikimasi, kad kūno politiniai nariai ją laikysis tam tikromis sąlygomis. Jis yra vienodas ir skirtas visiems.

Bet koks jam nepaisytas pažeidimas privalo pakviesti baudą. Tačiau, kaip nurodė Pollock, jis privalo pakviesti baudą. Tačiau, kaip nurodė Pollock, „egzistavo prieš tai, kai valstybė turėjo tinkamų priemonių įtikinti jos laikymąsi ir iš tikrųjų prieš tai, kai apskritai vyko reguliarus vykdymo procesas“.

Anksčiausias įstatymas buvo įprasta, kurią patvirtino pripažinta institucija. Kaip nustatyta veiksmų eiga, ji išsivystė iš bendrų šeimos, genties ar klanų naudojimo. Kai kurie iš jų susilpnėjo pasikeitus aplinkybėms, ir tie, kurie kartojasi po kartos, turėjo įtakos. Taigi, muitinė tapo svarbiu teisės šaltiniu. Kiti teisės šaltiniai yra religija, lygybė, moksliniai komentarai, teismo sprendimai ir teisės aktai.

Įstatymas yra išsamus terminas, į kurį įeina įprasta teisė, kuri daugiausia grindžiama papročiais ir yra vykdoma kaip teismai ir įstatymų įstatymai, kuriuos priima Parlamentas. Kita teisės sritis yra Konstitucinis įstatymas, ty įstatymas, kaip numatyta Konstitucijoje. Konstitucijos įstatymas tinkamu būdu nustato vyriausybių organų autoritetą.

3. Prievarta:

Jėga, kaip socialinės kontrolės priemonė, yra tokia pat senovė kaip pati visuomenė. Kitu laipsniu tai naudojo visos visuomenės. Kai kurios bendruomenės netgi dabar verčiasi prieš deviantais. Mūsų visuomenė jai nepripažino. Tradiciškai mūsų politinė etika grindžiama neturtingumu ar mažiausiai smurtu.

Vienintelė valstybė, kuri atsisakė jėgos ir prievartos kaip valstybės politikos priemonė, buvo Asokan valstija. Gandhiji padarė nežmonišką ginklą prieš stipriausią imperiją, britą. Visose civilizuotose visuomenėse baudžiamosios teisės kodeksai yra peržiūrimi siekiant įteisinti nusikaltimo teisę. Priverstinai atgaivinkite keršto, jis nekeičia.

Socialinės kontrolės agentūros:

Yra įvairių agentūrų, per kurias vykdoma socialinė kontrolė. Socialinės kontrolės „agentūromis“ reiškia tuos susitarimus, kuriais perduodamos visuomenės vertybės ir normos. Jie yra konkretūs subjektai, per kuriuos institucinės normos gali veikti visuomenėje. Jie yra „vykdomosios institucijos“, per kurias normos veikia veiksmingai. Jie yra procedūrinės institucijos. Šeima, mokykla, valstybė ir viešoji nuomonė yra svarbios socialinės kontrolės agentūros.

1. Šeima:

Šeima yra labai svarbi socialinės kontrolės priemonė. Viena vertus, jis socializuoja asmenį ir, kita vertus, moko jį apie socialinį elgesį. Šeima nustato taisykles ir taisykles, kurių nariai turi laikytis. Šios taisyklės ir nuostatai yra socialinės kontrolės dalis. Šeima moko vaiką laikytis visuomenės normų. Ji kontroliuoja savo narius, kad pasiektų norimą veiksmą.

2. Valstybė:

Valstybė, kaip visuotinė visuomenės reguliavimo sistema, yra vyriausia socialinė agentūra; kontrolė. Ji kontroliuoja savo narius per įstatymus, policiją, ginkluotąsias pajėgas ir kalėjimus. Tiesą sakant, antrinės grupės atsiradimas yra šiuolaikinės sudėtingos socialinės tvarkos dovana.

Tokioje socialinėje tvarkoje valstybė kontroliuoja taisykles ir taisykles! veiksmingiau. Įstatymas yra svarbiausias žmogaus sukeltos socialinės kontrolės metodas. „Maclver“ ir „Page“ žodžiais sakant, įstatymas reiškia valstybės palaikomą kodą, nes jos įtraukiamumas yra pats visuomenės sergėtojas.

Valstybė yra visuomenės agentūra, kuri veiksmingiausiai vykdo savo socialinę kontrolę.

3. Švietimo institucijos:

Mokymo įstaigos - mokyklos yra galingos socialinės kontrolės agentūros ir šios institucijos yra pasiryžusios piliečių formavimui. Formalus švietimas šiuolaikinėje visuomenėje bendrauja su idėjomis ir vertybėmis, kurios vaidina didesnį vaidmenį reguliuojant elgesį. Švietimas moko atitikti visuomenės normas. Švietimas suteikia sąmoningą mokymo programą, padedančią visuomenei bendrauti su vaikais, kad jie įsisavintų savo vertybes, įsitikinimus ir normas.

Kaip sako Gillinas ir Gillinas: „Vienintelė prasmė, kad švietimas gali būti naudojamas kaip socialinės kontrolės priemonė, yra tai, kad mokydamas žmones, kaip pasiekti tiesą, jis moko juos naudotis savo žvalgyba ir tokiu būdu padidina taikymo sritį jausmus, papročius ir tradicijas “.

4. Kaimynystė:

Kaimynystė stiprina individualią šeimą kaip socialinės kontrolės agentūrą. Kaimynystėje grupės kontrolė tradiciškai yra papročių forma. Jie laikomi gyvi ir juos įgyvendina vyresni vietovės nariai.

5. Viešoji nuomonė:

Žmonių nuomonė yra svarbiausias socialinės kontrolės metodas demokratinėje įstaigoje. Kiekvienas žmogus bando pabėgti nuo visuomenės kritikos ir pasmerkimo. Todėl jis stengiasi veikti pagal visuomenės nuomonę ir visuomenės jausmus. Demokratinėje visuomenėje viešoji nuomonė yra veiksmingesnė ir svarbesnė nei bet kuri kita agentūra.

6. Propaganda ir spauda:

Propaganda - tai sąmoninga pastanga kontroliuoti socialinių grupių elgesį ir santykius naudojant metodus, turinčius įtakos grupę sudarančių asmenų jausmams ir požiūriui. Radijas, televizija, spauda ir literatūra daro įtaką ne tik žmonių idėjoms, bet ir gyvensenos bei mąstymo būdo pokyčiams.

7. Ekonominė organizacija:

Didėjant šiuolaikinei pramonės organizacijai, didėjant bendruomenių dydžiui, vyko socialinių kontrolių pasiskirstymas tarp pagrindinių institucijų. Agentūros, kurios pakilo į socialinę kontrolę, yra ekonominė organizacija, švietimas ir vyriausybė. Baimė prarasti darbą verčia asmenį laikytis pramonės taisyklių ir taisyklių.