Pagrindinės Indo slėnio civilizacijos ypatybės

Pagrindinės Indo slėnio civilizacijos ypatybės yra šios:

„Harappan“ kultūra apėmė Pandžabo, Sindo, Baluchistano, Gudžarato, Radžastano ir Vakarų Uttaro „Pradesh“ kraštus. Jammu iš šiaurės į pietus nuo Narmados estuarijos ir vakarų iki Baluchistano Makran pakrantės į Meerutą šiaurės rytuose.

Image Courtesy: 3.bp.blogspot.com/-BgHVaACkNz8/TiGIUgMnQYI/sw.jpg

Plotas sudarė trikampį ir sudarė apie 1299 600 kvadratinių kilometrų. Naujausi „Carbon-14“ pažintys rodo, kad brandus Harappan civilizacijos laikotarpis yra nuo C.2.800 / 2.900-1.800 m. Pr. Šiuolaikiniai moksliniai tyrimai apie Harappan civilizaciją, įrodantys jų kontaktą su Mesopotamijos civilizacija, taip pat patvirtina šį pažinimą.

Miestų planavimas: Didžiausias Harappano civilizacijos bruožas buvo urbanizacija. Kiekvienas miestas buvo suskirstytas į citadelės teritoriją, kurioje buvo įsikūrusios pagrindinės pilietinės ir religinės gyvenimo institucijos, o mažesnis gyvenamasis rajonas, kuriame gyveno miesto gyventojai.

Mohenjodaro ir Harappoje citadelė buvo apsupta plytų sienos. Kalibangane, tiek citadelė, tiek apatinis miestas buvo apsuptas sienos. Paprastai miestai buvo išdėstyti lygiagrečiai. Keptų ir nesuteptų standartinio dydžio plytų naudojimas rodo, kad plytų gamyba buvo didelio masto „Harappans“ pramonė.

Citadelės rajone didžioji Mohenjodaro pirtis yra įspūdingiausia struktūra. Daroma prielaida, kad jis buvo skirtas kai kuriems sudėtingiems žmonėms gyvybiškai svarbiems ritualams. Į vakarus nuo Didžiosios vonios yra didelių sėklų liekanos. Harappoje taip pat buvo pastebimas didelis sėklų skaičius, esantis dviejose šešių eilių eilutėse, su centriniu praėjimu.

Mohenjoadro mieste, kitoje Didžiosios vonios pusėje, yra ilgas pastatas, kuris buvo pripažintas labai aukšto pareigūno rezidencija. Kitas svarbus pastatas yra salė. Svarbiausi Kalibangano ir Lothalo atradimai yra ugnies altoriai.

Apatinis miestelis buvo suskirstytas į tokius padalinius kaip šachmatų lenta, šiaurės-pietų ir rytų-vakarų arterijų keliai ir mažesnės juostos, pjaustančios viena kitą stačiu kampu, kaip ir tinklo sistemoje. Stačiakampio miesto planavimas buvo unikalus civilizacijos bruožas. Arteriniai keliai buvo aprūpinti dengtomis kanalizacijomis, turinčiomis papildomus įdubimo indus, pagamintus iš puodų ir patogiai išdėstyti.

Įvairių dydžių namai nukreipiami į gyvenvietės ekonomines grupes. Mohenjodaro ir Harappoje atsiradusias dviejų kambarių kotedžų lygiagrečias eilutes galbūt naudojo neturtingesnės visuomenės dalys, o dideli namai, turintys daug tą patį planą, buvo kvadratinis kiemas, aplink kurį buvo daug kambarių - buvo naudojami turtingieji . Namai buvo įrengti privačiuose šuliniuose ir tualetuose.

Vonios buvo sujungtos kanalizacijos kanalais su pagrindinėmis gatvėmis. Drenažo sistema yra vienas iš įspūdingiausių „Harappans“ pasiekimų ir yra tam tikros savivaldybės organizacijos egzistavimas. Namai buvo pastatyti su krosnių arba Kuccha plytomis, o ne akmenimis. Vonios kambariai ir kanalizacijos vamzdžiai buvo pastatyti be pick plytų, pagamintų vandeniui, pridedant gipso.

Žemės ūkis: „Harappans“ augino kviečius ir miežius, žirnius ir datas, taip pat sezamą ir garstyčias, kurios buvo naudojamos aliejui. Tačiau žmonės augino ryžius jau 1800 m. „Harappans“ buvo pirmieji žmonės, auginantys medvilnę. Drėkinimas priklausė nuo nereguliaraus Pandžabo ir Sindo upių.

Kanalo drėkinimas nebuvo praktikuojamas. Kalibangane išpjaustyto lauko įrodymas rodo, kad „Harappans“ naudojo tam tikrą miško plūgą. Jis taip pat parodė, kad Harappan žmonės naudojo dantų akėčias.

Gyvulių veisimas: ne mažiau svarbus nei žemės ūkis buvo veisimas. Be lapų ir ožkų, naminiai gyvuliai, buivolai ir dramblys. Kamienas buvo retas, o žirgai greičiausiai nebuvo žinomi.

Prekyba ir jos tinklas: vyko didelė vidaus ir užsienio prekyba. Taip pat pagrįstai nustatyta, kad ši prekyba galėjo būti ir sausumos, ir jūrų. Tai įrodo mažų terakotos laivų atsiradimas ir, svarbiausia, didžioji „Lothal“ plytinė.

Kadangi nėra jokių monetų įrodymų, mainai turi būti įprastas keitimosi prekėmis metodas. Tačiau svorių ir matų sistema buvo puiki. Sveriant prekes buvo naudojamos mažos, taip pat didelės, visiškai pagamintos agato kubeliai. Svoriai atitiko dvejetainę sistemą žemesniuose pavadinimuose: 1, 2, 4, 8–64 ir po to eina į 160, po to dešimtainiais daugikliais - 16, 320, 640, 1 600, 3 200 ir tt

Tai, ką jie importavo, turėjo būti ne vietoje, pavyzdžiui, vario (iš Pietų Indijos, Baluchistano ir Arabijos), aukso (Pietų Indijos, Afganistano ir Persijos), sidabro (Afganistanas ir Iranas), lapis lazuli (Badak-shan šiaurės rytų Afganistane) turkis (Iranas), Jade (Centrinė Azija), ametistas (Maharashtra), agatas, kalcedonas ir karneinas iš Saurashtros ir Vakarų Indijos. Mesopotamijoje aptikta Harappano ruonių ir kitų smulkių daiktų, kuriais prekiautojai ir prekiautojai naudoja savo prekių ženklinimui.

Mesopotamijos literatūroje kalbama apie Ur (Mesopotamijoje) prekybininkus kaip prekybą su užsienio šalimis. Tarp jų dažniausiai minimi Tilmun, Magan ir Meluhha. Tilmun yra dažniausiai identifikuojamas su Bahreino sala Persijos įlankoje. Maganas gali būti Omanas arba kitas Pietų Arabijos uostas. Dabar Meluhha paprastai suprantama kaip Indija, ypač Indo regionas ir Saurashtra.

Amatai: Įvairūs užsiėmimai, kuriuose žmonės buvo užsiėmę, aprėpė platų spektrą - medvilnės ir vilnos verpimas ir audimas, keramikos gamyba, karoliukų gamyba ir plombų gamybos metalo apdirbimas buvo aukštos kvalifikacijos. Jie pagamino smulkius papuošalus iš aukso, bronzos įrankių, vario stiklinių, pjūklų, kaltų ir įvairių metalų peilių. Akmens skulptūros buvo retos ir neišsivysčiusios. Mohenjodaro akmenyje esantis barzdotas vadovas yra gerai žinomas meno kūrinys.

Mokslas:

„Harappans“ žinojo kasybos metalo apdirbimą ir gerai suplanuotų pastatų statybos meną, iš kurių kai kurie buvo aukštesni nei dviejų istorijų. Jie taip pat priėmė gamindami gipso cementą, kuris buvo naudojamas akmenims ir net metalams sujungti. Jie žinojo, kaip padaryti ilgalaikius dažus ir dažus.

„Indus“ scenarijus: „Harappan“ scenarijus iki šiol nebuvo iššifruotas, tačiau kai kurių Kalibangano potsherdų raidžių sutapimai rodo, kad rašymas buvo boustrofedonas arba iš dešinės į pakėlimą ir iš kairės į dešinę pakaitomis.

Religija: Buvo rasta mamos deivės molio figūrų, kurias žmonės garbino kaip vaisingumo simbolį. Taip pat rastas sėdintis vyriško dievo figūra, iškirpta ant nedidelio akmens ruonio. Antspaudas nedelsdamas primena tradicinį Pasupati mahadeva įvaizdį. Atrodo, kad tam tikri medžiai buvo traktuojami kaip šventi, pvz. Jie taip pat išsigando.

Harappa: Harappa, esanti Ravi upės krante, buvo pirmoji kasinėjimo vieta. Jis yra pirmasis civilizacijos miestas. Harappoje didelė gyventojų dalis buvo susijusi su veikla, išskyrus maisto gamybą, pavyzdžiui, administravimą, prekybą, amatų darbą ar religiją.

Mohenjodaro: Mohenjodaro, įsikūręs Indo upės krante, buvo didžiausias Harappan miestas. Kasinėjimai rodo, kad žmonės čia gyveno labai ilgai ir išvyko statyti bei atstatyti namus toje pačioje vietoje.

Kalibanganas: Kalibanganas, esantis ant Gagaro upės išdžiovintos lovos, buvo iškastas 1960 m. BK Thapan vadovaujant. Ši sritis turėjo didžiausią „Harrappan“ gyvenvietės koncentraciją ir taip pat davė įrodymų apie ankstyvąjį „Harappan“ laikotarpį.

Lothal: Gudžarate buvo atrasta tokių gyvenviečių kaip Rangapuras, Surkotada ir Lotas. Panašu, kad ši vieta buvo prekiaujama su jūrų transportu su šiuolaikinėmis Vakarų Azijos visuomenėmis.

Sutkagen-Dor: Sutkagen-Dor yra netoli Makran pakrantės, kuri yra netoli Pakistano ir Irano sienos. Miestai buvo apsupti akmeninės sienos, pastatytos gynybai. Jos vieta nepalankioje vietovėje tikriausiai turėjo užpildyti jūrų uosto poreikį prekybos tikslais.

Atmesti:

Maždaug 1800 m. Pr. Kr. Pagrindiniai regiono pagrindiniai miestai nyko ir galiausiai buvo palikti. Gyvenvietės atokiuose regionuose lėtai de- urbanizavosi. Kai kurios tikėtinos Harappano civilizacijos nuosmukio teorijos čia pateikiamos kartu su jų privalumais ir trūkumais.

A. Potvyniai ir žemės drebėjimai: buvo teigiama, kad potvyniai ir žemės drebėjimai sunaikino civilizaciją. Teorija buvo kritikuojama dėl įvairių priežasčių:

1. Ši teorija negali paaiškinti gyvenviečių, esančių už Indo slėnio ribų, sumažėjimas.

2. Tektoninis poveikis negali pažeisti upės.

B. Pokyčiai upių kelyje: kita teorija (HT Lamb rick) yra tai, kad Mohenjodaro buvo sunaikinta pasikeitus Indo upės eigai. Miesto gyventojai ir aplinkiniai maistą gaminantys kaimai paliko teritoriją, nes jie buvo bado vandenyje. Pagal šią teoriją mieste pastebėtas dumblas iš tikrųjų yra vėjo veiksmų rezultatas.

Kritika:

Tai gali paaiškinti tik Mohenjodaro nusivylimą, bet ne jo sumažėjimą.

C. Sausumas: Kita hipotezė yra ta, kad padidėjęs Indo regiono sausumas ir Gagaro upės džiūvimas lėmė civilizacijos (DP Aggarwal ir Sood) nuosmukį. Nors teorija yra įdomi, ji dar nėra visiškai parengta. Gagaro upės išdžiūvimas dar nebuvo datuotas.

D. Arijų invazija: Kita teorija teigia, kad barbarų ar arijų invazija sunaikino Harappa (M Wheeler). Arių atvykimas nėra pasibaigęs anksčiau nei 1 500 m.

E. Ekologiniai veiksniai: mokslininkai, tokie kaip „Fairservis“, bandė paaiškinti ekologijos problemą - kad didėjantys centrų poreikiai trikdė pusiau sauso regiono ekologiją, o teritorija jų nebegalėjo. Miesto gyventojai persikėlė į Gudžarato ir rytų rajonus. Šis nuosmukio procesas buvo užbaigtas netoliese esančių gyvenviečių užpuolimais ir atakomis.

Kritika: dirvožemis iki šiol vis dar yra derlingas. Norint pagrįsti šią hipotezę, reikia daugiau informacijos apie Harappano miestų poreikius. Problemos, susijusios su „Harappan“ nuosmukio paaiškinimu, paskatino mokslininkus:

1. Atsisakykite nuosmukio priežasčių paieškos.

2. Ieškokite Harappa tęstinumo geografiniu požiūriu.

3. Pripažinkite, kad miestai atsisakė ir prarado tam tikras tradicijas, tokias kaip plombos, rašymas ir keramika. Archeologiškai kalbant, „Harappan“ bendruomenės susijungė į aplinkines žemės ūkio grupes po to, kai baigėsi miesto fazė, tačiau vis dar išsaugojo savo tradicijas.