Moterų padėtis nepriklausomybės laikotarpiu

Nepriklausomybės amžiuje Indijos moterys gali laisvai pasirinkti bet kokią švietimo ir profesinio rengimo formą, kad jie galėtų karjerą. Jie gali siekti aukščiausio valstybės biuro, remdamiesi lygiomis galimybėmis visiems paskyrimams, numatytiems Indijos Konstitucijoje. Indijos Konstitucijoje buvo užtikrinta abiejų lyčių suaugusiųjų franšizė.

Po to, kai Indija įgijo Nepriklausomybę, Konstitucija, kūrėjai ir nacionaliniai lyderiai ne tik pripažino nevienodą moterų socialinę padėtį, bet matė, kad moterys gaus lygias teises su vyrais. Lygybės samprata įtvirtinta Konstitucijoje ir buvo didžiausias garbės šaltinis moterims, kurios kadaise buvo labiausiai apleista ir pavergusi visuomenės dalis. Hindu socialinio organizavimo principus suformulavo vyrai, kurie nustojo moterims naudotis lygiomis teisėmis socialiniame gyvenime.

Didėjant moterų švietimui Indijoje ir dėl Vakarų poveikio, Indijos moterys pakilo prieš vyrų žiaurumus. Jie priešinosi poligamijai, ieškojo teisės nutraukti santuoką, pareikalavo lygybės santuokinės teisės srityje ir reikalavo apriboti pinigus. Dėl šių poreikių buvo priimti keli socialiniai teisės aktai, siekiant pagerinti Indijos moterų padėtį.

1955 m. Hindu santuokos įstatymas, klasifikuojamas kaip Hindu santuokos, nustatė santuokos amžių, numatė motinos monogamiją ir globą bei leido nutraukti santuoką konkrečiomis aplinkybėmis. 1956 m. Hindu paveldėjimo akte buvo numatytos lygios dukterinės teisės tėvo nuosavybėje.

1956 m. Hindu priėmimas ir išlaikymas leido induistų moterims priimti sūnų ar dukterį ir tam tikromis aplinkybėmis reikalauti išlaikyti vyrą. 1956 m. Hindu mažumų ir globos įstatymas numato motinos globą per dukrą per visą savo gyvenimą ir sūnaus pirmuosius penkerius metus. Indų našlės padėtis gerokai pagerėjo ir dabar ji turi garbingą poziciją namų ūkyje. Nors našlės santuoka buvo įteisinta nuo seno, Hindu santuokos įstatymas taip pat numato jos teisę vėl susituokti. Dabar našlė gali priimti arba sūnų, arba dukrą pagal 1956 m. Hindu įvaikinimo ir globos įstatymą.

Dabar Indijos moterys gali laisvai pasirinkti bet kokią švietimo ir profesinio rengimo formą, kad jie galėtų karjerą. Jie gali siekti aukščiausio valstybės biuro, remdamiesi lygiomis galimybėmis visiems paskyrimams, numatytiems Indijos Konstitucijoje. Indijos Konstitucijoje buvo užtikrinta abiejų lyčių suaugusiųjų franšizė.

Konstitucijos III dalis garantuoja tam tikras teises, kurios ypač svarbios moterims. Be to, tam tikros direktyvos dėl moterų emancipacijos įtrauktos į Konstitucijos IV dalį. Indijos Konstitucijos 39 straipsnio d punkte nustatyta, kad valstybė neturėtų daryti jokios diskriminacijos dėl lyties, ir ji turėtų nukreipti savo politiką į vienodo užmokesčio už vienodą darbą užtikrinimą nepriklausomai nuo lyties.

Bandymas kontroliuoti pervestą per teisės mechanizmą buvo atliktas 1961 m. Per Dowry uždraudimo aktą, tačiau jis negalėjo būti veiksmingas dėl keleto būdingų trūkumų ir spragų. Visame šalyje buvo užfiksuotas stiprus moterų judėjimas prieš beždžionių įstatymus.

Todėl 1984 m. Įstatymas buvo iš dalies pakeistas 1984 m. Dowry uždraudimo (pakeitimo) įstatymu. Tačiau net po šio akto priėmimo kai kurie trūkumai vis dar buvo. Todėl norint, kad Dowry draudimo įstatymo nuostatos būtų griežtesnės, jis buvo dar kartą pakeistas 1986 m. Nusikaltimų mirties ir nuotakos deginimo bei apsaugos nuostatų veiksmingumo vertinimas priklauso 1983 m. Ir 1986 m. Baudžiamojo įstatymo pataisoms.

Po ilgo laiko buvo priimtas 1946 m. ​​Hindu vedęs moterų teisė į atskirą gyvenamąją vietą ir išlaikymą. Ji padidino induistų žmonos išlaikymo teisę. Švietimo srityje pokyčiai prasidėjo XIX a. Pabaigoje. Swami Vivekananda, Iswar Chandra Vidyasagar ir kiti paskatino jį, o švietimo padėtis po nepriklausomybės eros auga.

Demografiniu požiūriu moterų padėtis maža dėl moterų skaičiaus mažėjimo ir lyties santykio mažėjimo nuo 1901 metų. Moterų mirtingumas visada buvo didesnis nei vyrų. Ekonomikos srityje moterys pasiekė lygiavertę savo vyrų kolegoms. Viešųjų paslaugų, teisės, medicinos, mokymo, sporto, kino, pramonės ir kt. Srityse dirbo daug moterų. Kaimo sektoriuje moterys sudaro gana didelę darbo jėgos dalį.

Politinėje srityje moterys turi vienodą statusą nepriklausomoje Indijoje. Mahatma Gandhi jiems suteikė kvietimą prisijungti prie laisvės kovos. Moterys gavo teisę balsuoti 1932 m. Ir 1936 m. Buvo išrinktos į provincijos ir centrinę įstatymų leidybą. Nuo tada Indijos moterys dalyvavo aktyvioje politikoje ir tapo MP, MLA, valdytoju, vyriausiuoju ministru ar net ministru pirmininku. Nors statistiniai duomenys rodo, kad 1980–1984 m. Parlamente buvo tik 28 moterys, tai sudarė didesnę procentinę dalį nei JAV Didžioji Britanija, Vakarų Vokietija, Prancūzija ir Norvegija. Indija taip pat turi daug moterų.

Nors 1975 m. Buvo laikomas Tarptautiniu moterų metais ir 1975–1985 m. Kaip tarptautiniu moterų dešimtmečiu, ir nors kovo 8 d. Kasmet švenčiama kaip Tarptautinė moters diena, atrodo, kad buvo padaryta vertinga mažai moterų padėties apskritai.

Moterų statuso komitetas (1974) pateikė pirmąjį išsamų Indijos moterų teisių ir statuso tyrimą. Neseniai Moterų ir vaikų plėtros departamentas parengė Nacionalinį moterų perspektyvų planą (1988–2000 m.). Ministras Pirmininkas PV Narasinh Rao taip pat paskelbė, kad bus įsteigtos dvi moterims skirtos komisijos. Be to, „Moterų studijos“, kaip drausmė, yra skatinamos daugelyje universitetų, taip pat UGC. Buvo priimti keli įstatymai prieš moteris, siekiant apsaugoti jų teises. Tačiau atrodo, kad jų nepakanka.

Maitra Sinha pateikė tokius pasiūlymus, kaip šiandien pagerinti moterų skaičių Indijoje.

Pirma, moterims turėtų būti suteiktas švietimas. Švietimas padidins jų perspektyvas ir supažindins jas su savo teisėmis, pareigomis ir atsakomybe visuomenėje. Moterys turėtų būti skatinamos eiti į aukštąjį mokslą.

Antra, moterys turėtų būti skatinamos dalyvauti politikoje. Vietos turėtų būti skiriamos moterims tiek valstybinėse asamblėjose, tiek Parlamente. Moterys turėtų savarankiškai prisijungti prie politikos, kad jie galėtų balsuoti tautos kūrime ir galėtų padėti moterims apskritai.

Trečia, moterys turėtų dirbti lygiomis partnerėmis su vyrais visose gyvenimo srityse. Jie turėtų padėti kurti pažangią ir išsivysčiusią visuomenę. Moterys, dirbančios už savo namų, šiandien yra įprastos.

Ketvirta, šalyje, kurioje moterys yra pastatytos ir garbinamos kaip deivė, nusikaltimai moterims atrodo didėja.

Neseniai buvo priimti keli įstatymai, skirti apsaugoti moteris. Tai yra 1960 m. Dowry draudimo įstatymas, 1956 m. Nepriklausomo moterų atstovavimo įstatymas (draudimas), 1987 m. Sati (prevencijos) įstatymas, Immoral Traffic Act panaikinimas arba SITA, 1956 m. reikėtų užblokuoti galimas spragas, nes jos turi didelį poveikį moterims šalyje.

Penkta, moterims turėtų būti suteiktas ypatingas vaidmuo mūsų planavimo procese ir mobilizuojant vietos įgūdžius ir išteklius. Jie turėtų būti įtraukti į nacionalinę plėtrą ne kaip naudos gavėjai, bet kaip įnašai ir dalyviai kartu su vyrais ir kaip teisėti socialinio draudimo prašytojai.

Šešta, moterims reikia suteikti daugiau galimybių. Esami įstatymai turėtų būti griežtesni.

Be pirmiau minėtų pasiūlymų, Maitra Sinha taip pat pateikė keletą kitų pasiūlymų, kaip antai darbininkų aprūpinimas pramoniniais darbuotojais, tinkamos apsaugos priemonės, tinkamos pirmosios pagalbos ir medicininės priežiūros įstaigos, taip pat budrumas, kad vyrų darbuotojai negalėtų juos išnaudoti.