Santuoka: santuokos charakteristikos ir rūšys

Perskaitykite šį straipsnį, kad gautumėte informaciją apie santuoką, jos savybes ir rūšis!

Reikšmė ir tipai:

Kaip ir šeima, santuoka yra dar viena svarbi socialinė institucija. Santuoka ir šeima yra du tos pačios socialinės tikrovės aspektai, ty žmogaus biologiniai ir psichiniai bei socialiniai instinktai. Santuoka yra viena seniausių, svarbiausių, visuotinių ir nepakeičiamų socialinių institucijų, kurios egzistuoja nuo žmogaus civilizacijos pradžios.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/rings.jpg

Institucijos santuoka yra sukurta siekiant patenkinti biologinius poreikius, ypač asmens seksualinius poreikius teisėtame, įprastiniame, kultūriniu požiūriu apibrėžtu ir socialiai patvirtintu žmogumi.

Ji taip pat priima vyrus ir moteris į šeimos gyvenimą ir nustato tam tikras teises ir pareigas vaikų, gimusių iš jų sąjungos, atžvilgiu. Kaip stabili socialinė institucija ji jungia dvi priešingas lytes ir leidžia jiems gyventi kaip vyras ir žmona. Ji taip pat suteikia jiems socialinį teisėtumą turėti lytinius santykius ir turėti vaikų.

Lytinių santykių institucinė forma vadinama santuoka. Jis yra glaudžiai susijęs su šeimos ir moterų institucijomis šeimai.

Tačiau terminas „santuoka“ arba „vivaha“ yra dviejų terminų, ty „Vi“ ir „Vaha“, derinys, kuris reiškia nuotakos perkėlimo į jaunikio namus ceremoniją. Kai kurioje visuomenėje jis laikomas religiniu sakramentu, o kitoje visuomenėje - socialinė sutartis.

Santuokos apibrėžimas:

Skirtingi mokslininkai ir sociologai bandė ją apibrėžti. Jie skiriasi vienas nuo kito.

(1) Anot „Encyclopedia Britannica“, „Santuoka yra fizinė, teisinė ir moralinė sąsaja tarp vyro ir moters visiškame bendruomenės gyvenime, kad būtų sukurta šeima“.

(2) Malinowskio teigimu, „Santuoka yra vaikų gamybos ir priežiūros sutartis“.

(3) Edward Westermark savo garsiojoje knygoje „Žmogaus santuokos istorija“ apibrėžta: „Santuoka yra vieno ar daugiau vyrų santykis su viena ar daugiau moterų, kurios pripažįstamos muitais ar įstatymais, ir susijusios su tam tikromis teisėmis ir pareigomis tiek šalių atveju. įstojus į Sąjungą ir iš jos gimusių vaikų. “

(4) „HM Johnson“ teigimu, „Santuoka yra stabilus santykis, kuriame žmogus ir moteris yra socialiai leistini, neprarandant vaikų bendruomenės.“

(5) „Lowie“ teigimu, „Santuoka yra santykinai pastovus ryšys tarp leistinų draugų“.

(6) Pasak Hortono ir Hunto, „Santuoka yra patvirtintas socialinis modelis, pagal kurį du ar daugiau asmenų įkuria šeimą“.

(7) Pasak Hoebelio, „Socialinių normų kompleksai, apibrėžiantys ir kontroliuojantys poros santykius vieni su kitais savo giminaičiais, jų palikuonimis ir visa visuomene“.

Taigi iš pirmiau pateiktos analizės daroma išvada, kad santuoka yra biologinis, psichologinis, kultūrinis ir socialinis reikalas. Santuoka yra ypatingas ryšys tarp leistinų tarnautojų, turinčių tam tikrų teisių ir pareigų. Štai kodėl Lundbergas teisus, kai jis mano, kad „Santuoka susideda iš taisyklių ir nuostatų, apibrėžiančių vyro ir žmonos teises, pareigas ir privilegijas viena kitai“.

Santuoka:

Santuoka gali turėti šias savybes.

(1) Santuoka yra visuotinė socialinė institucija. Jis randamas beveik visose visuomenėse ir visuose vystymosi etapuose.

(2) Santuoka yra nuolatinis ryšys tarp vyro ir žmonos. Jis skirtas socialiniams, psichologiniams, biologiniams ir religiniams tikslams pasiekti.

(3) Santuoka yra konkretus santykis tarp dviejų priešingos lyties asmenų ir grindžiamas abipusėmis teisėmis ir pareigomis. Ryšys yra ilgalaikis.

(4) Santuoka reikalauja socialinio pritarimo. Vyrų ir moterų santykiai turi turėti socialinį pritarimą. Be to santuoka negalioja.

(5) Santuoka yra šeima. Šeima padeda aprūpinti vaikų gimdymo ir auklėjimo įrenginiais.

(6) Santuoka sukuria abipusius įsipareigojimus tarp vyro ir žmonos. Pora vykdo savo abipusius įsipareigojimus pagal muitines ar taisykles.

(7) Santuoka visada siejama su tam tikra pilietine ir religine ceremonija. Ši socialinė ir religinė ceremonija suteikia santuokai teisėtumą. Nors šiuolaikinė santuoka, vykdoma teismuose, vis dar reikalauja tam tikrų religinių ar įprastų praktikų.

(8) Santuoka reguliuoja lytinius santykius pagal nustatytus papročius ir įstatymus.

(9) Santuoka turi tam tikrus simbolius, pavyzdžiui, žiedą, vermilioną, specialius audinius, specialų ženklą prieš namą ir pan.

Santuoka:

Kaip visuotinė socialinės institucijos santuoka egzistuoja visose visuomenėse ir visuose vystymosi etapuose. Santuokos rūšys ar formos visuomenėje skiriasi. Santuokos tipai ar formos įvairiose bendruomenėse, visuomenėse ir kultūrinėse grupėse skiriasi pagal savo papročius, praktiką ir minties sistemas. Kai kuriose visuomenėse santuoka yra religinis sakramentas, o kitose - socialinė sutartis. Tačiau yra kelios santuokos rūšys, kurios klasifikuojamos skirtingais pagrindais.

A) Remiantis draugų skaičiumi:

Remiantis partnerių skaičiumi, santuoka gali būti skirstoma į tris tipus, pvz., Monogamiją, poligamiją ir endogamiją arba grupinę santuoką. Tai galima žinoti iš toliau pateiktos diagramos.

(1) Monogamija:

Monogamija yra idealus, plačiai paplitęs ir racionalus santuokos tipas. Jis randamas visose civilizuotose visuomenėse. Monogamija reiškia vieno vyro santuoką su viena moterimi vienu metu. Tokio pobūdžio santuokos paprastai yra neperleidžiamos. Jis tęsiasi iki mirties. Šiandien visame pasaulyje praktikuojamas ir akcentuojamas monogamijos principas, ty vienas vyras ir viena žmona. Monogamija yra dviejų tipų, pvz., Serijinė monogamija ir ne serijos monogamija.

i) Serijos monogamija:

Serijinės santuokos santuokos atveju santuokos nutraukimo ar mirties atveju egzistuoja pakartotinio santuokos galimybė. Nepaisant jo pakartotinio santuokos, jis tebėra monogamas.

(ii) Neparduodama monogamija:

Nenuoseklios monogamijos atveju abiejų pora nesusijęs su santuoka. Čia sutuoktinis visą gyvenimą turi tą patį sutuoktinį.

Tačiau Monogamija yra ideali ar geriausia santuokos forma, nes ji turi skirtingus privalumus, kurie yra tokie:

(1) Jis tinka visai visuomenei ir visiems žmonių lygiams.

(2) Suteikia geresnį lyties pasitenkinimą tiek vyrui, tiek žmonai.

(3) Jis skatina geresnį sutuoktinio supratimą.

(4) Tai sumažina pavydą, neapykantą ir ginčus šeimoje.

(5) Ji palaiko lyčių lygybę ir suteikia vienodą statusą vyrams ir moterims.

(6) Jis užtikrina stabilų lytinį gyvenimą ir stabilų šeimos gyvenimą.

(7) Vaikus rūpinasi tėvai.

(8) Tai palengvina paprastas paveldėjimo ir paveldėjimo taisykles.

Dėl minėtų privalumų Monogamija laikoma geriausia santuokos forma ir yra praktikuojama visur. Vieninteliai Monogamijos trūkumai yra santuokos nutraukimas, kuris atsirado dėl monogamos nuobodulio.

(2) Poligamija:

Poligamija yra santuokos rūšis, kurioje yra daugybė partnerių. Tai leidžia žmogui susituokti daugiau nei su viena moterimi ar moterimi, kad tuoktis daugiau nei vienas žmogus vienu metu. Poligamija yra trijų tipų, tokių kaip poligamija, poliariumas ir endogamija arba grupinė santuoka.

i) Poligamija:

Poligamija yra santuokos rūšis, kurioje žmogus vienu metu susituokia su daugiau nei viena žmona. Tokioje santuokoje kiekviena žmona turi savo atskirą namų ūkį, o vyras juos lanko. Tai buvo pageidaujama santuokos forma senovės Indijos visuomenėje. Bet dabar tai nebuvo praktiškai tarp daugumos gyventojų.

Bet dabar jis randamas tarp nedaugelio genčių, tokių kaip Naga, Gondas ir Baiga. Ekonominė ir politinė priežastis buvo daugiausia atsakinga už poligamiją. Be žmogaus skonio įvairovės, priverstinio celibato, moterų barrenness daugiau moterų gyventojų ir tt yra keletas poligamijos priežasties. Poligamija toliau skirstoma į du tipus, pvz., Sororal polygyny ir nonororal polygyny.

a) Sorroral poligamija:

Sorroralinė poligamija dažnai vadinama pakaitalu. Terminas pakaitalas kilęs iš lotyniško žodžio „sorer“, kuris reiškia seserį. Atitinkamai tai reiškia santuokos praktiką, kurioje žmogus tuokiasi savo žmonos seserimis tuo metu arba po jo žmonos mirties.

b) neororalinė poligamija:

Tai yra priešingai nei Sororalinė poligamija, kai žmogus vienu metu susituokia su keliomis moterimis, kurios nebūtinai yra seserys viena kitai.

ii) Poliesteris:

Poliandija yra labai reta santuokos rūšis šiandien. Šio tipo santuokoje moteris vienu metu susituokia su keliais vyrais. KM Kapadijos žodžiais tariant: „Poliesterija yra sąjungos forma, kurioje moteris vienu metu turi daugiau nei vieną vyrą arba kurioje broliai dalijasi žmona ar žmonomis. Šiuo metu ji randama tarp kai kurių genčių, tokių kaip toda, khasi ir nayars. Poliesterija yra suskirstyta į dvi rūšis, pavyzdžiui, brolišką polandriją ir ne brolišką polandriją.

a) broliškas poliariumas:

Kai keli broliai dalijasi bendra žmona, tai vadinama brolišku poliariumu. Draupadi santuoka su Pandabu yra puikus broliškojo poliariumo pavyzdys. Tėvo nustatymas susijęs su kai kuriais ritualais. Šiuo metu šią santuoką vykdo kai kurie tribūnai, tokie kaip toda ir khasi.

b) ne broliškasis poliardas:

Tai prieštarauja broliškam poliariumui. Šio tipo santuokos moterys nebūtinai vieni kitiems yra brolis. Ši santuokos rūšis randama tarp Kerala Nayars, žmona eina praleisti laiką su kiekvienu savo vyru. Kol moteris gyvena su vienu iš savo vyrų, kitos jos neturi. Tai daugiausia atsitinka dėl moterų trūkumo.

(iii) Endogamija arba grupinė santuoka:

Endogamija kitaip vadinama grupine santuoka. Tokios santuokos metu vyrų grupė vienu metu susituokia su moterų grupe. Kiekviena moteris yra visų žmonių, priklausančių konkrečioms grupėms, žmona. Sociologas, kaip ir Dr. Rivers, vadina jį kaip seksualinio komunizmo rūšį. Ši santuokos rūšis randama tarp kai kurių Naujosios Gvinėjos ir Afrikos genčių,

(B) Remiantis mate pasirinkimu arba pagal mate atrankos taisykles:

Santuoka gali būti suskirstyta į dvi rūšis, pvz., Endogamines ir exogamines santuokas, atsižvelgiant į mate pasirinkimą arba pagal mate pasirinkimo taisykles. Endogamija yra suskirstyta į keturis tipus, pvz., Kastą, subkastą, varną ir genčių endogamiją. Panašiai ir exogaminė santuoka gali būti suskirstyta į keturis tipus, tokius kaip Gotra, Pravar, Sapinda ir kaimo eksogamija. Visa tai gali būti pateikta šioje diagramoje.

(1) Endogamija arba endogaminė santuoka:

Endogamija arba endogaminė santuoka reiškia santuoką savo pačių grupėje, pavyzdžiui, savo kastoje, subkastėje, varnoje ir gentyje. Kitaip tariant, egzistuoja kelios endogaminių santuokų rūšys, pvz., Kastų endogamija, subkastų endogamija, varna endogamija ir genčių endogamija.

a) kastų endogamija:

Kastų endogamija - tai endogaminės santuokos rūšis, kurioje santuoka vyksta savo kastoje. Kastų pagrindu yra griežtai laikomasi endogamijos. Kiekvienos kastos nariai susituokia savo kastų grupėje.

b) Subkastų endogamija:

Tai dar viena endogaminių santuokų rūšis. Kastinėje visuomenėje kiekvienos kastos yra suskirstytos į daugelį sub-kastų. Kaip ir kastos, kiekviena subkastė taip pat yra endogaminis vienetas. Submastų endogamijoje santuoka vyksta tik pačioje kastoje.

c) Varna endogamija:

Varna endogamija yra kita endogaminių santuokų rūšis. Tradicinėje Indijos visuomenėje mes nustatėme, kad egzistuoja keturi varnai, tokie kaip Brahminas, Khathatija, Vaisya ir Sudra. Varna endogamijoje mate pasirinkimas apsiriboja tik savo varna.

d) Genčių endogamija:

Gentis yra teritorinė grupė. Genčių endogamija yra susituokusi endogaminė rūšis, kurioje draugo pasirinkimas apsiriboja savo genties grupe. Kaip ir kastų gentis, taip pat yra endogaminis vienetas.

ii) Exogamy arba Exogamous santuokos:

Tai priešinga endogamijos ar endogaminės santuokos sistemai. Tai reiškia santuokos sistemą, kurioje žmogus turi susituokti už savo grupės, pvz., Gotra, pravara, sapinda ar kaimo. Tai patikima santuokų sistema, kuri veda prie sveikų ir protingų vaikų kūrimo. Tačiau egzistuoja kelios egzogamijos formos:

a) Gotra exogamy:

Gotra reiškia klaną. Tam tikros gotros ar klano nariai turėtų turėti artimą kraujo ryšį tarpusavyje. Vadinasi, pagal gotros egzogamiją vienas turi susituokti už savęs.

b) Pravara exogamy:

„Pravara“ reiškia brolius ir seseris. Žmonės, kilę iš bendro šventojo, priklauso tam tikram Pravara. Pasak Pravaros, eksogamija turi susituokti už savo pravaros. Santuoka pravara yra draudžiama.

c) Sapinda exogamy:

Sapinda reiškia-liniją. Žmonės, priklausantys penkioms kartoms iš tėvo pusės ir trys ar septynios kartos iš motinos pusės, yra žinomi kaip sapindas. Manoma, kad jie priklauso tam tikram plote. Vadinasi, pagal sapinda draudžiama santuoka savo sapindoje. Jie turėtų susituokti už savo sapnidos.

d) Kaimo egzogamija:

Pagal šį principą santuoka savo gyvenvietėje yra draudžiama kiekvienai visuomenei, nustatant tam tikras su santuoka susijusias taisykles. Kai kurios visuomenės santuokos tarp keleto narių kelia keletą apribojimų, o kai kurios kitos draugijos leidžia santuoką tarp riboto skaičiaus giminaičių.

Taigi šiose visuomenėse santuoka skiriama pagal pirmenybę arba prioritetą. Todėl socialiai sankcionuotos santuokos tarp kinų yra vadinamos lengvatinėmis santuokomis. Kitaip tariant, pirmenybės pagrindu santuoka gali būti suskirstyta į keturias rūšis, pavyzdžiui, santuokos santuoką, lygiagretų pusbrolio vedybą, leviratą ir pakaitalą.

i) santuokos santuokos:

Kai santuoka vyksta tarp motinos brolio dukros / sūnaus su tėvo sesers sūnumi / dukra, mes ją pavadinome kryžiaus pusbrolis. Abhimanyu santuoka su Sashikala yra šio santuokos tipo santuokos pavyzdys. Ši santuokos rūšis turėtų būti praktikuojama tam tikroje Orisos, Radžastano ir Maharaštros dalyse ir tt Ši santuokos rūšis atsiranda siekiant išvengti didelės nuotakos kainos ir išlaikyti savo šeimos turtą.

ii) Lygiagretus pusbrolis:

Kai santuoka vyksta tarp dviejų seserų ar dviejų brolių vaikų, tai vadinama lygiaverčiu pusbroliu. Ši santuokos rūšis dažniausiai randama tarp musulmonų.

iii) Levirate:

Kitaip vadinama „Devar Vivaha“. Kai moteris mirs savo vyro broliu po jos vyro mirties, ji vadinama levirate. Tokios santuokos rūšys randamos tarp kai kurių genčių, pavyzdžiui, Gondo, Mundos ar Santalo arano ir Todo.

iv) Sororatas:

Kitaip vadinama „Sali Vivah“. Kai žmogus su žmona susituokė po jo žmonos mirties arba netgi tada, kai žmona yra gyva, ji vadinama korporacija. Tokios santuokos rūšys randamos tarp kai kurių genčių, tokių kaip Charia ir Gondas.

(E) Anuloma arba Pratiloma:

Sociologas klasifikuoja santuoką į anulomą arba Pratiloma.

i) Anulomos santuoka arba „Hypergamy“:

Kai vyresnis vyresnysis kastas ar varna susituokia su žemesnės kastos ar varnos moterimi, ji vadinama anuloma ar Hypergamy santuoka. Tradicinėje Indijos visuomenėje hipergamija vadinama anuloma. Tai buvo praktiškai tarp praeities bajorų. Bengalijoje jis buvo rastas Kulinizmo forma.

ii) Pratilomos santuoka arba hipogamija:

Pratiloma ar hipogamija santuoka yra priešinga anulomai ar hipergamijai. Kai žemesnio lygio kastos ar statuso vyras susituokia su aukštesnės kastos ar statuso moterimi, jis vadinamas pratiloma ar hipogamija. Tai nėra patvirtinta santuokos forma. Senovės indų teisė suteikia žmogui mažesnę kastą ar statusą vedęs moteris, turinčią aukštesnę kastą ar statusą, ji yra žinoma kaip pratiloma arba hipogamija. Tai nėra patvirtinta santuokos forma. Senovės indų įstatymų davėjas Manu pasmerkė, kad „Pratiloma“ vis dar praktikuoja tarp žmonių.