Lockės gamtos būklės perspektyva
Lockės gamtos būklės perspektyva!
Locke įsivaizduoja gamtos būklę, kurioje nebuvo vyriausybės. Jis bando nustatyti politinio įsipareigojimo teoriją, apsvarstydamas, ką žmonės sugalvotų, jei jie gyvena visuomenėje be vyriausybės.
Locke bando įsivaizduoti pradinę būklę, kuri vis dėlto yra politinė, bet ne ikiprofesinė ir kurioje žmonės laikosi gamtos teisės ir nieko kito. Gamtos įstatymas, pagal Lockę, yra Dievo suteiktas įstatymas ir suprantamas racionaliems žmogaus proto fakultetams.
Gamtos būklė, kurioje žmones valdo gamtos įstatymai, yra puiki laisvė asmenims veikti pagal savo valią ir disponuoti savo nuosavybe ir asmenimis, kaip jie mano, kad jie yra tinkami. Kitaip tariant, asmuo tokioje būklėje nepasitiki kito asmens valia.
Gamtos būklė yra tobula laisvės būsena, kurioje asmenys naudojasi natūraliomis teisėmis. Tai nėra karo būsena, taigi ir Locke, tai buvo tobulos lygybės ir laimės būsena. Jei taip yra, reikia apsvarstyti, kodėl asmenys paliktų šią visiškos laisvės būseną ir formuotų politinę visuomenę bei jos pasekmes.
„Locke“ nurodo, kad, nors ir palaiminga žmogaus gyvenimo būklė yra gamtos būklėje, tai nėra be trūkumų. Skirtingai nei Hobbesas, Locke nesako, kad gamtos būklė buvo karo būsena, o baimės dėka žmonės stengiasi pabėgti, nors tai reiškia, kad tai yra absoliuti vyriausybės forma.
Lockės gamtos būklės trūkumai yra tik „nepatogumai“. Kaip Locke, nuosavybė yra pagrindinė tema; jis teigia, kad neišvengiamai kils ginčai, ypač dėl turto paskirstymo nelygybės augimo. Be to, gamtos būklėje nėra apibrėžtų ir patikimų mechanizmų tokiems ginčams spręsti.
Manoma, kad dėl tam tikrų nepatogumų asmenų teisės ne visada yra saugomos gamtos būklėje. Pavyzdžiui, ne visi asmenys gerbia visų kitų teises. Kai kiekvienas žmogus palieka įgyvendinti gamtos įstatymą, per daug teisėjų patenka į vaizdą, skirtingai interpretuojant vieną dalyką. Tai sukels įvairių interpretacijų konfliktą dėl teisės prasmės.
Kitas nepatogumas dėl gamtos būklės yra tinkamos organizacijos trūkumas, leidžiantis išpuoliams iš užsieniečių. Be to, vyrai, kurie iš tikrųjų buvo teisėjai savo reikmėms, būtų pernelyg budrūs savo teisėms, ir būtų linkę nubausti pernelyg griežtai tuos, kurie juos pažeidė. Suprasdami šiuos nepatogumus, asmenys sutiktų sujungti į bendruomenę, siekiant apginti vienas kito teises. Trumpai tariant, būtų socialinė sutartis.
