Kaip pašalinti Hindi santuoką? (4 būdai)

Senovės indų įstatymas santuoką laikė ne tik neišsprendžiančia, bet ir amžina. Tačiau šis sakramentinis Hindu santuokos pobūdis sukūrė tam tikras anomalijas. Manu principas, kad nei pardavinėjimas, nei nusivylimas yra žmona, išlaisvinta iš vyro, vėliau buvo taikoma tik moterims. Nerūdija sparnų užraktas neturėjo neigiamo poveikio žmogui, nes indų vyras galėjo vėl ir vėl susituokti, o induistų žmona niekada negalėjo leisti antro vyro.

Taigi ilgą laiką neteisybė buvo padaryta induistų žmonai sutuoktinių namuose. Tačiau Manu atsisakė tik tuo atveju, „kai mergaitė buvo nusipelnusi ir nesusituokusi su žmogumi ir jei po užduoties žmogus nustato, kad siūlomas mergaitė yra„ apgaulinga “, sergama ar sunaikinta, o tėvai buvo duoti Manu taip pat paminėjo savitą adhivedano tradiciją, reiškiančią žmonos palikimą ir kitą.

Pagal šią Adhivedano tradiciją nevaisinga žmona bus pakeista, jei visi jos vaikai mirs. Jei žmona gimsta tik dukterims, ji bus pakeista vienuoliktaisiais metais. Ji turėtų būti nedelsiant pakeista, jei ji kalba griežtai arba yra priklausoma nuo alkoholizmo. Dėl blogo elgesio, maišto, ligos, blogio, ji gali būti pakeista bet kuriuo metu.

Narada ir Parašara leido induistų žmonai atsisakyti savo vyro ir panaikinti santuokinį ryšį dėl to, kad vyrui trūksta (Nashta) (2) yra miręs (Mruta), (3) tapo asketu (Parivrajtia arba (4) impotentas (Kliba), arba (5) nukrito nuo kastos („Patita“) Kautilya leidžia žmonai skyrybų, jei jis yra blogas, ilgą laiką išvyko į užsienį, tapo karaliaus išdaviku, yra Kautilya taip pat leido santuoką nutraukti dėl sutuoktinių tarpusavio priešiškumo.

Tačiau su civilizacijos atsiradimu ir dvigubos urbanizacijos ir industrializacijos jėgų pažanga Hindu tikėjimo sistemoje įvyko radikalių pokyčių. 1995 m. Priėmus indų santuokos įstatymą, pasikeitė sakramentinė teisė ir pakoregavo indų moterų padėtį naujose situacijose. Įstatymas sudarė senų ir naujų tikėjimo modelių sintezę.

Įstatymas suteikė tiek tradicinę, tiek šiuolaikinę perspektyvą, santuoką laikė civiline sutartimi ir religiniu sakramentu. Jis grindžiamas lyčių lygybės principu, šalių sutikimu, religinių apeigų ir ceremonijų laikymusi, bendruoju gyvenimu ir idealia partneryste gyvenime, monogamijos praktika, santuokos nutraukimu ir įstatymine teise į išlaikymą ir susitaikymą. Kalbant apie santuokos nutraukimą pagal Hindu santuokos įstatymą, galima pasinaudoti keturiais būdais, kaip panaikinti Hindu santuoką.

Sitie yra:

a) Skyrybos dėl gedimų.

b) Skyrybos nutraukimo metu

c) abipusio sutikimo nutraukimas ir. \ t

(d) Skyrybos pagal Custom.

I. Skyrybos dėl gedimų

Hindu santuokos įstatymo 13 straipsnio 1 dalis ir 13 straipsnio 2 dalis numato sutuoktinių atleidimą nuo kaltės. Neištikimybė, žiaurumas ir nusivylimas yra trys pagrindiniai sutuoktinių nusikaltimai. Tai, kad atskirtis, perskaičiavimas, beprotybė, raupsai ir kt. Gali būti suprantami kaip kitos sutuoktinių klaidos. Įstatymo 13 straipsnio 1 dalyje nurodomi devyni santuokos nutraukimo pagrindai dėl kaltės. Remiantis šiais motyvais, abi santuokos šalys gali prašyti sutuoktinių.

i) svetimavimas:

Tarp hinduistų visada buvo pabrėžta šeimyninė ištikimybė, nes mano, kad santuoka yra religinis sakramentas, o ne socialinė sutartis. Šeimos gyvenime buvo išryškintos ištikimybės ir skaistumo sąvokos. Nustatyta, kad abiejų sutuoktinių ne santuokinis santykis kelia rimtą pavojų santuokiniam stabilumui. Todėl svetimavimas buvo padaryta santuokos nutraukimo ir teismų atskyrimo pagrindu. Viena abiejų šalių svetimavimo priemonė yra pakankama priežastis skyryboms.

ii) žiaurumas:

Žiaurumas yra pagrindas santuokos nutraukimui ar santuokos nutraukimui pagal Hindu santuokos įstatymo 10 straipsnio 1 dalį, jis taip pat yra teisinio atskyrimo pagrindas pagal Įstatymo 10 straipsnio 1 dalies a punktą. Teisiniu požiūriu žiaurumas nereiškia fizinio smurto, bet taip pat apima elgesį, kuris taip pat gali sukelti psichinį skausmą ar proto sužalojimą. Taigi žiaurumas gali būti fizinis ir protinis.

Psichikos žiaurumo sąvoka yra tokia plati, kad gali apimti seksualinio elgesio iškraipymą. Priimtinas žiaurumo apibrėžimas yra „tokio pobūdžio elgesys, kuris sukėlė pavojų gyvybei, galūnėms ar sveikatai (kūno ar psichikos), arba dėl to, kad kyla pagrįstas tokio pavojaus suvokimas“. Iš tiesų įrodymai turi būti vertinami remiantis pateiktais įrodymais ir visa bylos aplinkybe.

(iii) Atsisakymas:

Atsisakymas yra pagrindas dėl santuokos nutraukimo ir gyvenimo skyrium (separacijos) pagal 1955 m. Hindu santuokos aktą ir 1954 m. Specialiąją santuokos aktą. Desertion reiškia „tyčinį nuolatinį vieno sutuoktinio palikimą ir atsisakymą kitam be kito sutikimo ir be pagrįstos priežasties ir visiškai panaikinti santuokos įsipareigojimus. “Šį apibrėžimą priėmė Indijos Aukščiausiasis Teismas.

Dvi esminės desercijos sąlygos yra šios:

(1) Atskyrimo faktas ir. \ T

(2) Tikslas nutraukti nuolatinį gyvenimą.

Todėl „dykumas“ pabrėžia dykumos ketinimą palikti santuokinę namą arba atmesti santuokos aljansą kitais būdais. Nusivylus, „ketinimas dykumoje gali būti nustatomas atsakovo elgesiu ar aplinkinėmis aplinkybėmis.

iv) beprotybė:

Pagal 1955 m. Hindu santuokos aktą (5 dalies ii punktas santuokos šalies psichikos gebėjimai yra esminė santuokos sąlyga. Prieš priimant 1976 m. Santuokos įstatymo (pakeitimo) aktą, 2005 m. Hindu santuokos įstatymas sakė: „nė viena šalis nėra idiotas ar santuoka santuokos metu.“ Po 1976 m.

Santuokos metu nė viena šalis:

a) nesugeba suteikti jam galiojančio sutikimo dėl proto nesąžiningumo: arba

(b) Nors gali suteikti galiojantį sutikimą, jis kenčia nuo tokio pobūdžio ar tokio masto psichikos sutrikimų, kad būtų netinkamas santuokai ir vaikų auklėjimui. arba

c) patyrė pasikartojančius psichikos ar epilepsijos priepuolius.

Pagal Įstatymo 13 straipsnio 1 dalies iii punktą (po 1976 m. Pakeitimo) santuoka gali būti nutraukta santuokos nutraukimo pagrindu dėl to, kad kita santuoka yra neišvengiamai nepagrįsta ar buvo nuolatinė ar pertrauka kenčia nuo tokio pobūdžio psichikos sutrikimų ir tokiu mastu, kad peticijos pateikėjas negali pagrįstai tikėtis, kad jis bus atsakingas. Teismas suteikia santuokos nutraukimą dėl ilgo psichikos sutrikimo laikotarpio, kartu pateikdamas pakankamai teigiamų įrodymų, kad sutrikimas yra pakankamai intensyvus.

v) Lepros:

Sk. Įstatymo 13 straipsnio 1 dalies IV punkte nustatyta, kad raupsai tapo santuokos nutraukimo ir atskyrimo pagrindu. Tačiau raupsai turi būti virulentiški ir nepagydomi. Švelnaus tipo raupsai, kurie gali būti išgydyti, nėra nei santuokos nutraukimo, nei teisminio gyvenimo skyrium pagrindas. Kai jis tampa piktybiniu ir nuodingu, peticijos pateikėjas suteikia teisę gauti santuokos nutraukimo raštą dėl raupsų.

vi) Venerinė liga:

Venerinė liga, užkrečiama forma, yra santuokos nutraukimo ir atskyrimo pagal Hindu santuokos įstatymą pagrindas. Įstatymas numato, kad peticijos pateikėjas neturėjo sudaryti venerinės ligos. Jei atsakovas pareiškia, kad peticijos pateikėjas yra sudaręs sutartį dėl ligos, peticijos pateikėjas turės atlikti medicininę apžiūrą, kad įrodytų savo nekaltumą.

vii) Konvertavimas į kitą religiją:

Remiantis Hindu santuokos įstatymo 13 straipsnio 1 dalies II punktu, persikėlimas į kitą religiją laikomas santuoka, todėl jis yra santuokos nutraukimo ar atskyrimo pagrindas. Tačiau partijos konvertavimas į kitą religiją automatiškai neišnyks santuokos. Tik pagrindu, kuriuo peticijos pateikėjas gali pateikti prašymą dėl santuokos nutraukimo. Pareiškimas turi atitikti dvi sąlygas, kurios: a) respondentas nustojo būti induistas ir (b) respondentas persikėlė į kitą religiją.

viii) Pasaulio atsisakymas:

Remiantis Hindu įstatymu, atsisakymas pasaulietinių reikalų ir tada įeiti į religinę tvarką prilygsta civiliniam mirčiai. Kadangi atsisakymas laikomas pilietine mirtimi, kitai šaliai suteikiama teisė gauti santuokos nutraukimo dekretą pagal Įstatymo 13 straipsnio I dalies VI punktą, kuriame nustatyta: i) atsakovo atsisakymas nuo pasaulio; ir (ii) įeiti į šventą tvarką.

ix) Mirties prezumpcija:

Mirties prezumpcija yra santuokos nutraukimo ir atskyrimo į teismą pagrindas. Hindu santuokos įstatymo 13 straipsnio 1 dalis numato, kad, jei nė viena santuokos šalis nebuvo girdėjusi, jog ji gyvena septynerius metus ar ilgiau, tie asmenys, kurie natūraliai apie tai būtų girdėję, būtų buvę įvykę. gyva, kita šalis gali prašyti nutraukti santuoką ar teismų atskyrimą dėl mirties prezumpcijos. Taip yra dėl to, kad be civilizuotos jurisprudencijos sutuoktinis gali būti priverstas amžinai palaukti kitai šaliai, kuri nesirūpino pranešti apie savo buvimo vietą sutuoktiniui.

x) žmonos specialios santuokos nutraukimo priežastys:

Pagal įstatymo 13 straipsnio 2 dalį buvo suteikta moterims palanki diskriminacija, kurioje pripažįstamos keturios papildomos priežastys, dėl kurių žmona gali tęsti teismą dėl santuokos nutraukimo. Šios specialios santuokos nutraukimo priežastys papildo devynis pagrindus, jau pateiktus pagal Hindu santuokos įstatymo 13 straipsnio 1 dalį.

a) Vyro poligamijos praktika:

Bet kuri žmona iš poligamiškai susituokusio vyro gali pateikti prašymą dėl santuokos nutraukimo pagal Įstatymo 13 straipsnio 2 dalies i punktą, jei santuokos nutraukimo metu vyras praktikuoja bigamiją ir kita žmona gyva. Tačiau visais teisiniais tikslais peticijos pateikimo data yra svarbi. Abi žmonos turi būti gyvos tuo metu. Jei pirmoji žmona ieško santuokos nutraukimo ir tuo tarpu vyras nutraukia antrą žmoną, pirmoji žmona vis dar gali gauti santuokos nutraukimo dėl vyro, kuriam jis buvo suteiktas, praktikos.

b) Vyras kalta dėl išprievartavimo, sodomijos ir gerumo:

Indijos baudžiamojo kodekso 376 ir 377 skirsniuose šie seksualinio elgesio tipai apibrėžiami kaip nenatūralūs nusikaltimai. Hindu santuokos įstatymo 13 straipsnio 2 dalies ii punkte nustatyta, kad žmona gali pateikti paraišką dėl santuokos nutraukimo arba dėl to, kad nuo santuokos iškilmės jos vyras yra kaltas dėl išprievartavimo, sodomijos ar gerumo. Ieškodama santuokos nutraukimo, žmona privalo įrodyti nesąžiningus vyro nusikaltimus.

c) Bendruomenės nebevykdymas po to, kai priėmė sprendimą dėl išlaikymo:

Žmona gali pateikti paraišką dėl santuokos nutraukimo dėl to, kad išlaikymo orderis buvo priimtas žmonos naudai pagal 1956 m. Hindu priėmimo ir išlaikymo įstatymo 18 straipsnį arba pagal 1973 m. Baudžiamojo proceso kodekso 125 straipsnį, ir nuo to laiko bent vieneriems metams nebuvo pradėta gyventi kartu. Santuokos įstatymo (pakeitimo) įstatymo skirsnis [13 (2) (iii)] leidžia žmonai pateikti šią peticiją, nepaisant to, kad ji gyveno atskirai nuo vyro.

d) santuokos atsisakymas:

Įstatymo 13 straipsnio 2 dalies iv punktas leidžia žmonai pateikti paraišką dėl santuokos nutraukimo, jeigu žmonos santuoka yra iškilminga iki penkiolikos metų ir ji atsisakė santuokos, nesvarbu, ar jis yra aštuoniolikos metų, nepriklausomai nuo to, ar jis yra pilnas. dėl to, ar santuoka buvo įvykdyta, ar ne prieš atsisakymą.

II. Skyrybos dėl suskirstymo pagrindų:

Tai daugiausia grindžiama emocinėmis ir psichologinėmis priežastimis. Negrįžtamas santuokos suskirstymas, kaip santuokos nutraukimo pagrindas, neatsižvelgia į bet kokį tariamą bet kurios šalies kaltę. Jis grindžiamas tik santuokos suskirstymu, kai situacija yra tokia, kad ją negalima gauti.

Jis pagrįstas dviem patalpomis:

i) palaikyti, o ne pakenkti santuokos stabilumui; \ t

(ii) Kai, deja, santuoka negrįžtamai suskaidyta, kad tuščias apvalkalas būtų sunaikintas maksimaliu sąžiningumu, minimalus kartumas, baimė ir pažeminimas.

III. Skyrybos abipusiu sutarimu:

Tai grindžiama principu, kad santuokos šalys gali laisvai išlaisvinti santuokinę jungtį taip, kaip jos gali laisvai patekti į ją. Kai santuokos šalims sunku susitvarkyti, nepaisant geriausių pastangų, nepageidautina, kad netinkama santuoka tęstųsi. Tokia santuoka nei tarnautų individo interesams, nei visuomenei.

Įgyvendindami šią problemą, įstatymų leidėjai liberalizavo santuokos nutraukimo pagrindus, abipusiu sutarimu įtraukdami santuokos nutraukimo įstatymą (1976 m. Santuokos įstatymas (pataisa)). Naudodamiesi šia teisine nuostata, sutuoktiniai gali sutaupyti daug išlaidų ir laiko ir gali atsikratyti įrodymų rinkimo vienas prieš kitą ir skalbti nešvarius skalbinius viešai. Hinduų santuokos įstatymo 13-3 straipsnio 1 dalis nustato prašymo pateikimo reikalavimus.

Reikalavimai pateikti prašymą pateikiant abipusį sutikimą pagal 13-B skirsnio I punktą yra šie:

a) sutuoktiniai gyveno atskirai vienerius metus ar ilgiau;

b) jie negalėjo gyventi kartu; ir

c) abipusiai susitarė, kad jų santuoka turėtų būti nutraukta.

13-B skirsnio 2 poskirsnyje reikalaujama, kad:

i) Pasiūlymą turi pateikti abi šalys.

ii) Teismas leidžia jiems persvarstyti pasiūlymą. Persvarstymo laikotarpis būtų ne trumpesnis kaip šešių mėnesių ir ne ilgesnis kaip aštuoniolikos mėnesių laikotarpis.

(iii) kad teismas turi būti įsitikinęs, kad peticijoje padarytos sumos yra teisingos. Taigi teismui tenka pareiga, kai skyriaus sudedamosios dalys yra patenkintos priimant dekretą, nesikreipiant į kitus pašalinius klausimus.