Ashoka užrašų istorinė reikšmė

Ashoka įrašų istorinė reikšmė yra tokia:

Nėra nė vieno, tačiau yra keletas šaltinių, kurie kartu yra pakankamai informacijos apie Marujano dinastiją.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Asokan Caterpillar2.jpg

Neįtikėtina, kad Mauryan dinastija gali būti vadinama pirmąja istorine dinastija Indijoje. Kaip pažymėjo dr. VA Smith. „Įsteigus Marujano dinastiją, senovės Indijos istorija atsiranda iš tamsos į šviesą.

Kai kurie svarbūs šaltiniai yra Hidnų puranai, budistų tekstai, tokie kaip Dipavanasa, Mahabodhivansa ir Mahavansa, ir Jaino tekstai, tokie kaip Bhadrabhahu Kaplasutra, Hemachandros Paryžiaus-Parvos. Tarp užsienio rašytojų, ypač graikų, aprašymų, buvo vertinamos „Nearchus“, „Herodotus“, „Aristobulus“ ir „Megasthenes“ sąskaitos. Čia išsamiai aprašau kai kuriuos svarbiausius istorinius Maruyan istorijos šaltinius.

(a) Indica: Indica yra garsaus graikų keliautojų Megastheness istorinis kūrinys (kurį Selucus išsiuntė į Chandragupta teismą). Šioje knygoje jis apibūdino, ką jis matė ar girdėjo apie Indiją per 5 metų buvimo Indijoje metu. Jis išsamiai aprašė Chandragupta Maruya centrinę, miesto, karinę ir provincijos administraciją. Nors jo knyga „Indica“ šiuo metu nėra prieinama, tačiau kitų graikų istorikų darbuose buvo rasta nuorodų.

Mokslas, pavadintas Meckrindle, surinko šias nuorodas ir išverčia jas į anglų kalbą. Šis darbas suteikia labai vertingos informacijos apie Indijos istoriją. Megasthene's Indica ne tik teikia naudingos informacijos apie Maruyan administraciją, bet ir apie socialines klases ir ekonominę veiklą per Marujos laikotarpį.

Šis darbas nėra perdėtas, o tam tikri faktai, priimti be jokių loginių argumentų, tačiau yra svarbūs kaip istoriniai šaltiniai, nes tokie nugaros atramos gali būti rastos visų senovės seniūnijos užsienio keliautojų sąskaitose. Ši knyga taip pat suteikia naudingos informacijos apie Indijos institucijas, geografiją ir Indijos florą bei fauną.

b) Arthashastra: Šį darbą sudarė intymus draugas ir Chandragupta Maurya premjeras Chanakya arba Kautilya. Tai suteikia mums informacijos apie Mauriano administracijos idealus ir administracinę sistemą. Jis mums pasakoja, kokie sunkumai Chanakya turėjo susidurti sėdint Chandragupta ant sosto.

Ši knyga suskirstyta į 15 skyrių. Iš jų antrasis ir trečias yra vyresni. Atrodo, kad įvairius skyrius parašė skirtingi žmonės. Šiame darbe Chanakya paminėjo keturis diplomatijos skyrius: Sanr, Dam, Danda ir Bheda. Ši knyga mums sako, kad Chandragupta sėkmingai valdė savo kariuomenę ir pareigūnus.

Siekdamas padidinti savo pajamas, jis atnešė nevaisingą žemę dirbant ir griežtai prižiūrėjo pramonę ir prekybą. Trumpai tariant, šis darbas yra svarbus informacijos šaltinis Maruyan socialinėms, ekonominėms ir politinėms sąlygoms.

(c) Vishakhadatta „Mudra Rakshasa“ yra dar vienas svarbus Chandragupta vežėjo tyrimo šaltinis. Nors šis penktasis amžius (Gupta periodas) yra ne šiuolaikiškas, jis gali pasitikėti savo revoliucijos detalėmis, pagal kurias Čandragupta, kuriai vadovauja ir padėjo jo brahmanų patarėjai Chanakya, pirmiausia padarė Puravas savo sąjungininkus, bet užfiksavus Magadą ir nuverdamas Nandas, nužudė Puravos princą.

d) Puranos taip pat yra svarbus Maruiano dinastijos šaltinis. Mauryan imperija buvo apibūdinta kaip galinga ir plati imperija.

(e) Jain ir budistų literatūros šaltiniai papildo mūsų žinias apie Maruą. Jaino šaltiniai teigia, kad Chandragupta tapo stačiatikiu Jainu jo gyvenimo pabaigoje, atsisakė sosto ir baigė savo gyvenimą (pagal Jaino idealą) savanorišku bado. „Divyavadan“ ir kiti budistų kūriniai, kuriuose yra tradicijų, yra svarbus informacijos apie Mauryan istoriją šaltinis, tačiau jie ne visada yra patikimi.

f) Archeologiniai šaltiniai: daugelis archeologinių šaltinių, ypač Asokan stulpų ir roko įrašų, kai kuriais atžvilgiais yra patikimiausi ir labiausiai gausūs Maruyan istorijos šaltiniai. Rudradaman'o Junagarh užrašas atneša šviesą į Chandragupta drėkinimo politiką, o Asoka užrašai pasakoja apie savo pamaldumo įstatymą (Dhamma) ir padeda mums suformuoti savo imperijos mastą ir šiuolaikinę meno raidą. Kai kurie užrašai taip pat išmeta Ashoka administraciją.

Asoka Edictso istorinė svarba: Asokos kūriniai ir užrašai yra neįkainojamas Indijos istorijos šaltinis. Jie išmeta daug šviesos apie visus Asoka aspektus. Galbūt, be jų mes negalėjome žinoti apie tą didelį monarchą. Tai buvo teisingai pažymėta.

Tai unikalus dokumentų rinkinys. Jie suteikia mums įžvalgos apie jo vidinį jausmą ir idealus ir per šimtmečius perduoda beveik tuos imperatoriaus žodžius. „Šie darbai ir užrašai suteikia mums tokią naudingą istorinę medžiagą apie Asoką ir jo laikus.

Ashoka imperijos mastas: Asokos raštai ir užrašai buvo užrašyti ant uolų, stulpų ir urvų, kurių vieta labai padėjo formuoti Asoka imperijos mastą. Pavyzdžiui, „Mažųjų uolienų“ atradimas trijose skirtingose ​​Mysore vietose rodo, kad valstybė taip pat yra Asoka imperijos dalis.

Asokos asmeninė religija: Šitos formos formuoja, kad mes žinome, jog Asoka asmeninė religija buvo budizmas ir kad jis uždraudė gyvūnų skerdimą, vyko piligrimų keliones į šventas budizmo vietas, išsiuntė misijas užsienio žemėse ir nustatė tam tikras budistų taisykles vienuoliai ir tt

Asokos Dharma ir tolerancijos politika: šitie vaizdai aiškiai parodo, kad Asoka buvo tolerantiškas valdovas. Nors jis pats priklausė budistiniam tikėjimui, jis niekada persekiojo kitus religininkus. Jis pastatė tris urvas Jain Sadhus. Panašiai Dharma, kurią jis pateikė savo tautai, nebuvo jo asmeninė religija, ty budizmas. Tai buvo visos religijos esmė ir buvo keletas pripažintų etikos principų. Šią Asokos didybės pusę taip pat atskleidžia jo darbai ir užrašai.

Asokos administracija: šitie darbai ir užrašai labai gerai išmeta Asoka administraciją ir veiksmus, kurių jis ėmėsi savo dalykų gerovei. Kaip tėvas savo sūnui, Asoka padarė savo dalykams. Jis pastatė daug naujų kelių, pasodino šešėlinius medžius, pastatė saris kas du kopius, atidarė naujas ligonines, įsakė savo pareigūnams sekti jo gerovės gerovę.

Asokos charakteris: Asoka ir jo užrašai rodo, kad tai yra geras brolis, kilniausias žemės žmogus, tolerantiškas kitiems religistams, malonus tiek vyrams, tiek žvėrims ir visada skiriamas savo dalykų gerovei. Kalinga Edikte II jis sako: „Visi žmonės yra mano vaikai ir kaip aš noriu savo vaikams, kad jie galėtų mėgautis visomis klestėjimo ir laimės rūšimis tiek šiame pasaulyje, tiek kitame, taigi taip pat noriu visiems visiems žmonėms“. ar gali būti nieko brangesnio nei tai?

Mauryan Art: Šie darbai ir užrašai buvo užrašyti ant uolų ir urvų. Šie stulpai vis dar garsėja visame pasaulyje dėl savo išskirtinio grožio ir prabangos. Lenkai, kuriuos šie stulpai padengia, vis dar šviečia nepaisant lietaus ir blogų oro paskutinių tiek šimtmečių žalingos įtakos. Mums įdomu, kad Maruyan inžinieriai turi šiuos milžiniškus ramsčius tose vietose, kurios nutolė tūkstančius mylių vienas nuo kito. Maruiano skulptoriai padarė stebuklus, nors jie galvojo kaip milžinas, kurį jie vykdė kaip juvelyras.

Raštiškumas: Šie darbai buvo skirti paprastiems žmonėms ir jie buvo rasti beveik visose Indijos dalyse. Iš to mes galime lengvai padaryti išvadą, kad didžioji dalis žmonių, esančių Mauryano periodu, buvo raštingi, kurie galėjo skaityti tuos redagavimus, kitaip nebuvo jokios prasmės išleisti tiek daug sumos, kad būtų užrašyti uolos, užrašai ant uolų, ramsčių ir urvų.

Populiarioji kalba: šie kūriniai nėra sanskrito kalba, bet Prakrite. Taigi istorikai padarė išvadą, kad sakytinė žmonių kalba Mauryano laikotarpiu buvo Prakritas, o ne sanskritas. Šių redagų scenarijus Brahmyje, išskyrus Mansehros ir Shahbazgarhi įrašus, kuriuose naudojamas Kharoshthi scenarijus, kuris veikia kaip urdu ir persų iš dešinės į kairę.

Užsienio santykiai: tai, kad Asoka turėjo draugiškus santykius su daugeliu užsienio šalių (pvz., Ceilonas), taip pat nurodo jo darbai ir užrašai.