Ekologinės analizės įvertinimo esė (1243 žodžiai)

Šiame pranešime pateikiama informacija apie ekologinės analizės vertinimą!

Iš esamos literatūros ir ekologijos tyrimų galima atsekti atskirą metodų raidos liniją. Šis dalykas pirmą kartą buvo sukurtas remiantis biologinio mokslo dvasia, po to vyko per biologinius socialinius metodus, o vėliau per socialinius ir kultūrinius melodijas, o dabar jis tapo žmogaus geografų dėmesio centre.

Image Courtesy: images.sciencedaily.com/2011/01/110129081543-large.jpg

Todėl aišku, kad ekologija dabar yra vertinama tiek geografijos, tiek sociologijos požiūriu. Tačiau šiuolaikiniai ekologai labiau linkę į geografinį požiūrį, kuriame ignoruojami sociologiniai filosofija ir suvokimas. Jie domisi studijuoti:

i. Centrinių vietų hierarchijos koncepcijų kūrimas ir miestų funkcijų bei įrenginių grupavimas ar susivienijimas.

ii. Geografinių metodų ir metodų taikymas (pvz., Gamtinės zonos analizė, koncentrinis zonų modelis, sektoriaus modelis, branduoliai, surašymo trakto analizė ir socialinė zonos analizė), palyginti su miesto žemės naudojimo teritorine organizacija.

iii. Reikšmingo ryšio tarp žemės naudojimo ir tankio nustatymas.

iv. Bendrų hipotezių, susijusių su miestų vietų skaičiumi, dydžiu ir atstumu, kūrimas (Mayer 1966).

Žodžiu, galima teigti, kad geografai yra suinteresuoti studijuoti „fizinę tikrovę“, kuri nėra visiškas ekologinės perspektyvos išdėstymas, nes socialinė realybė taip pat yra aktyvus ingredientas, be kurio negalima suprasti ekologinės bendruomenės organizavimo.

Jei teigiame, kad žemėtvarkos politiką lemia socialiniai poreikiai arba kitaip socialinis poreikis yra pagrindinis žemės naudojimo modelių kūrėjas, tada žmogaus elgesio, žmogiškųjų vertybių, kultūrinės etninės kilmės ir visų pirma socialinio makiažo modelis; turi būti atsižvelgiama į gyvenimo stilių, socialinę ir ekonominę būklę, socialinio organizavimo pobūdį ir neorganizavimą, etninį modelį, kastą ir klasę bei sąveikos lygį (socialinę, šeiminę, profesinę ir kaimynystę).

Visi šie aspektai yra bendru sutarimu, komunikacija, institucijomis, taisyklėmis ir organizavimo bei socialinės tikrovės veiksniais rodikliai. Priklausomai nuo socialinės tikrovės kintamųjų, nustatoma fizinė realybė (erdvė, pastatas ir gyventojai). Pramonės vieta mieste nėra sociologiškai reikšmingas faktas, kai gamyklos vieta tam tikroje kaimynystėje jį transformuoja, ir tai, kas gyvena šalia jos, tada mes iš tikrųjų sprendžiame socialinę erdvę, kuri yra svarbus sociologams.

Miestų planavimas yra miesto planuotojų darbas, tačiau dizaino realizavimas ir socialiniai padariniai yra sociologų srityje (Reissman, 1964). Todėl sociologų pareiga - ištirti miesto bendruomenių pobūdį ir formą, ypatingą dėmesį skiriant žmogaus elgesiui, vertybėms, organizacinei ir institucinei makiažas, nes gyventojų ypatumai lemia prisitaikymo prie kosmoso lygį ir intensyvumą, ty fizinę tikrovę. yra glaudžiai susietas su socialine tikrove, kuri atstovauja visam ekologiniam žmonių bendruomenių tinklui. Pagal scheminį ekologijos modelį skaitytojai padėtų suprasti glaudų ryšį tarp fizinės realybės ir socialinės realybės arba tarp aplinkos specifizmo ir socio-specifiškumo:

Parkas (1952) sukūrė Žmogaus ekologijos teoriją, pateikdamas teigiamą analogiją. Jis ketino statyti ekologinę teoriją ir reikalauti ekologijos efektyviam sociologiniam naudojimui. Šiame kontekste jis klasifikavo socialinę organizaciją į biotinius ir kultūrinius lygius. Kultūrinis lygis, kurį Parkas pavadino visuomene, tam tikra prasme buvo antstatas, kuris priklausė nuo biotinio lygio. Tai vadinama bendruomene.

Kultūros antstatas „Parkas“, „pasižymi krypties ir kontrolės priemone ant biotinės antstato“. Kalbant apie žmogaus ekologijos kaip sociologinio reiškinio studijavimo svarbą, Parkas (1952) parašė daugiau praktinės priežasties (kodėl sociologiniai tyrimai prasideda bendruomene) yra tai, kad bendruomenė yra matomas objektas. Galima tai paminėti, apibrėžti jos teritorines ribas ir išdėstyti jo sudedamąsias dalis; gyventojų ir institucijų žemėlapius.

Jos charakteristikos yra labiau linkusios į statistinį apdorojimą nei visuomenė. Socialinė analizė yra pagrindinis sociologo tikslas. Parkas pasiūlė, kad tikslas būtų geriausiai pasiektas atliekant ekologinę analizę. Parkas rašė: „sociologija… visų pirma yra susijusi su procesais, kuriais institucijos plėtoja ir galiausiai vystosi konkrečias ir stabilias formas, kuriomis mes jas pažįstame. Tačiau įprasti kultūriniai ir moraliniai santykiai yra žinomi priklausomi nuo politinių, ekonominių ir galiausiai tų elementaresnių susivienijimų, kuriuos sukelia vienintelė kova dėl egzistavimo “.

Wirth buvo labiau žinomas dėl savo teorijos atskaitymu. Jis taip pat domėjosi žmogaus ekologija. Jis sakė, kad žmogaus ekologijos apimtis buvo labiau apribota. Parkui jis teigė, kad „žmogaus ekologija… nebuvo sociologijos filialas, o perspektyvus, metodas ir žinių rinkinys, būtinas moksliniam socialinio gyvenimo tyrimui, taigi, kaip ir socialinė psichologija, bendroji disciplina, kuri yra pagrindinė visiems visuomeniniai mokslai. Wirth tik pripažino ekologiškų metodų, galinčių apibūdinti miestą, jo gyventojus ir dominavimą kaimo vietovėse, pagrįstumą (Reissman 1964).

Wirth pripažinta ekologija kaip vienas iš socialinių tyrimų metodų, o ne kaip galutinė miesto teorija. Čia yra Wirth stebėjimas „Žmogaus ekologija nepakeičia kitų referencinių rėmų ir socialinių tyrimų metodų.

Įvedant kai kuriuos gamtos mokslams tinkančius dalykus ir metodus į socialinių reiškinių tyrimą, žmogaus ekologija atkreipė dėmesį į plačias sritis, kuriose socialinis gyvenimas gali būti nuosavybė, tarsi stebėtojai nebūtų sudedamoji dalis. stebimas. Tačiau ši naudinga įtaka būtų paneigta, jei žmogaus ekologai tęstųsi - tarsi jie, be kitų, naudodamiesi skirtingais būdais, galėtų suvokti ir paaiškinti sudėtingas ir sunkias socialines socialines realijas “.

Hawley (1950), neekologas, žmogaus ekologiją interpretavo kaip analogišką augalų ir gyvūnų ekologijai. Jis taip pat akcentavo bendruomenės, kaip aplinkos, „kuriai būdingi žmogaus ekologiniai procesai“ studijavimą. Hawley teigimu, ekologija, kaip bet kuri kita sociologinė teorija, turi apimti visus socialinius reiškinius. „Hawley“ teigė: „Žmogaus elgesys, visapusiškai sudėtingas, yra tolesnis milžiniško potencialo, prisitaikymo, būdingo organiniam gyvenimui, pasireiškimas.

Taigi, jei pažvelgsime į kultūrą kaip įprasto elgesio būdų visumą, kurie yra bendri gyventojai ir yra perduodami iš vienos kartos į kitą, egzistuoja žmogiškoji ekologija, o ne ypatingos problemos, išskyrus tas, kurios yra susijusios su jos sudėtingumu. taigi žmogaus kultūros elementai iš esmės yra identiški bičių patrauklumui medui, paukščių lizdų kūrimo veiklai ir carnivoros medžioklės įpročiams “.

Ekologai, žinoma, jaučiasi skubiai tirti gyventojų populiaciją ir funkcinį gyventojų pasiskirstymą. Hawley tyrimas buvo labai panašus į Parko (1952), Burgess (1964) ir Mckenzie (1931) tyrimą. „Hawley“ teigė, kad fenomenalus miestų augimas yra plėtros ... specializuotos funkcijos kaupiasi miesto centre ir išstumiamos netinkamos ir mažo intensyvumo žemės paskirties vietos ... Rezidencijos taip pat atsisako pagrindinės vietos pigesnėms žemėms, jų atstumas nuo jų skiriasi tiesiogiai jų nuomos vertę.