Ellen Churchill Semple

Ellen Churchill Semple!

Ellen Churchill Semple buvo svarbiausias savo laiko moterų geografas ir pagrindinis aplinkos determinizmo eksponentas. Abi jos knygos „Geografinės aplinkos įtaka“ ir „Amerikos istorijos sąlygos“ (1903) buvo jos susižavėjimo dėl Friedricho Ratzelio, kurio paskaitos ji lankėsi Leipcige 1891. metais, rezultatas. Ji buvo Ratzel mokinė ir sekėja. Ji gimė labai kultivuotoje Jungtinių Valstijų šeimoje ir 1891 m. Baigė Vassarą.

Ji nuvyko į Vokietiją ir toliau tęsė studijas, vadovaudamasi Ratzel. Vokietijoje ji labai domisi antropologijos studija, ir ją labai paskatino naujasis Rolelio požiūris į žmogaus ir aplinkos tyrimą. Ji aplankė Japoniją, Kiniją, Filipinus, Java, Indiją ir daugelį Europos šalių.

1903 m. Ji išleido Amerikos istoriją ir jos geografines sąlygas. Be to, ji pristatė savo pirmąjį Ratzel'io Anthrogeographie apimties savo klasikiniame darbe „Geografinės aplinkos įtaka“, kuri buvo paskelbta 1911 m., Semple filosofija ir metodika buvo pagrįsta Ratzel idėjomis. Geografijos ir istorijos derinį galima rasti jos rašiniuose. Apie erdvinį ryšį Semple puikiai pažymėjo: „Vieta reiškia klimatą ir augalų gyvenimą viename skalės, civilizacijos ir politinio statuso gale.“ Ji buvo deterministė, kurią galima vertinti iš savo knygos atidarymo.

Žmogus yra žemės paviršiaus produktas. Tai nereiškia, kad jis yra žemės vaikas, dulkių dulkės; bet kad žemė jį motinavo, maitino jį, uždėjo jam užduotis, nukreipė savo mintis, susidūrė su sunkumais, kurie sustiprino savo kūną ir smailė savo protą, suteikė jam navigacijos ar drėkinimo problemas ir tuo pat metu šnabždavo patarimus jų sprendimas.

Ji įėjo į savo kaulą ir audinį į savo protą ir sielą. Kalnuose jis davė jam geležies kojų raumenis lipti į šlaitą; išilgai pakrantės ji paliko šiuos silpnus ir suglebusius, bet davė jam energingą krūtinės ir rankos vystymąsi, kad galėtų valdyti savo irklas ar airius. Upės slėnyje ji prideda jį prie derlingos dirvožemio, apibūdina savo idėjas ir ambicijas nuobodu ramus, griežtas pareigas ir susiaurina savo perspektyvas į savo ūkio siaurą horizontą.

Iki vėjo nuvalytų plynaukščių, neribotoje pievų ruože ir dykumoje esančiuose bevandeniuose takeliuose, kur jis plaukia su savo pulkais nuo ganyklų iki ganyklos ir oazės iki oazės, kur gyvenimas žino daug sunkumų, bet išeina iš grubumo, kur ganymo bandos žiūrėjimas suteikia jam laisvalaikį kontempliacijai, o platus gyvenimas - didelis horizontas, jo idėjos užima tam tikrą gigantišką paprastumą; religija tampa monoteizmu, Dievas tampa vienu, neprilygstamu kaip dykumos smėlis ir stepės žolė, besitęsiantis ir be pertraukos ar pasikeitus.

Jo tikėjimas tampa fanatiškumu, nes jo paprastas belie'as, kaip vienas jo nepagrįsto proto maistas, kramtomas; jo didelės erdvinės idėjos, kilusios iš to nepaliaujamo reguliaraus klajojimo, išaugo žemę, kuri juos išaugino, ir padaro savo teisėtus vaisius plačiuose imperijos užkariavimuose.

Žmogus nebegali būti moksliškai ištiriamas, išskyrus tą žemę, kurią jis laužo, arba „žemes, per kurias jis keliauja, arba jūras, kuriomis jis prekiauja, nei poliarinį lokį ar dykumos kaktusą, galima suprasti atskirai nuo jo buveinės. Žmogaus santykiai su aplinka yra be galo daug ir sudėtingesni nei labiausiai organizuotų augalų ar gyvūnų. Taip sudėtingi yra tai, kad jie yra teisėtas ir būtinas specialaus tyrimo objektas.

Tyrimas, kurį jie gauna antropologijoje, etnologijoje, sociologijoje ir istorijoje, yra dalinis ir dalinis, ribotas dėl rasės, kultūrinės raidos, epochos, šalies ar geografinių sąlygų įvairovės. Taigi, visi šie mokslai, kartu su istorija, kiek istorija įsipareigoja paaiškinti įvykių priežastis, nesugeba pasiekti patenkinamo jų problemų sprendimo, nes geografinis veiksnys, kuris į juos įeina, nebuvo kruopščiai išanalizuotas. Žmogus buvo toks triukšmingas, kaip jis nugalėjo gamtą, o gamta buvo taip tyliai įsitvirtinusi dėl nuolatinio žmogaus įtakos žmogui, kad žmogaus raidos lygties geografinis veiksnys buvo ignoruojamas.

Kiekvienoje istorijos problemoje yra du pagrindiniai veiksniai, įvairiai įvardyti kaip paveldimumas ir aplinka, žmogus ir jo geografinės sąlygos, vidinės rasės jėgos ir išorinės buveinių elemento jėgos ilgoje žmonių raidos istorijoje stipriai veikia ir veikia nuolat . Čia yra jo svarba. Tai stabili jėga. Jis niekada nemiega. Ši natūrali aplinka, tai fizinis istorijos pagrindas, yra skirtas visiems ketinimams ir tikslams, kurie yra nepakeičiami, palyginti su kitu problemos veiksniu - besikeičiančiu, plastiniu, progresyviu, regresiniu žmogumi.

Geografinė aplinka, išlieka jos įtaka, įgyja savitą reikšmę. Jo poveikis neapsiriboja tam tikru istoriniu įvykiu ar epochu, tačiau, išskyrus tuos atvejus, kai laikinai susiduriama su tam tikromis stipriomis priešiškomis jėgomis, visuose sekančiose istorijose pasireiškia skirtingais atspalviais. Tai nuolatinis lenktynių likimo elementas. Salos rodo tam tikrus esminius susitarimus, kuriuos galima išskirti ekonominėje, etninėje ir istorinėje Anglijos, Japonijos, Melanezano, Fidžio, Polinezijos, Naujosios Zelandijos ir priešistorinę Kretą. Didysis dykumų ir stepių, esančių per senąjį pasaulį, diržas suteikia mums didelę retos istorinės vienodumo teritoriją.

Nuo neatmenamų laikų jie patyrė ir veisiasi klajojančių bandų gentimis; jie išsiuntė įžeidžiančius Hordus, kurie per keletą išpuolių bangų užvaldė kaimynines Eurazijos ir Afrikos upes. Savo ruožtu jie pagimdė skitus, indi-arijas, avarus, hunus, Saracenus, totorius ir turkus, kaip ir Sacharos, Sudano ir Bantu liaudies tuaregų gentis. Bet ar šie įvairūs žmonės buvo negrai, hamitai, semitai, indoeuropiečiai ar mongolai, jie visada buvo pastoraciniai nomadai.

Herodoto pateiktas senovės skitų apibūdinimas yra svarbiausias Kirgizui ir Kalmukui, kurie šiandien gyvena Kaspijos lygumos. Šios sausos pievos aplinka veikia dabar, kad gamintų tą patį gyvenimo būdą ir socialinę organizaciją, kaip prieš 2400 metų; antspauduoja kazokų kavalerijos gentis, kaip tai padarė sumontuoti hunai, energingai išgąsdina savo sūnus sausu puoselėjančiu oru, juos sugriežtina sunkiomis gyvenimo sąlygomis, organizuoja juos į mobilizuotą kariuomenę, visada juda su savo pastoracijos komisariatu. Tada, kai gyventojai pernelyg smarkiai spaudžia prastas pragyvenimo šaltinius, kai vasaros sausra sudegina ganyklas ir išdžiūsta vandens skyles, ji siunčia juos užkariavimo misijoje, siekdama gausumo geresnėse jų žemės kaimynų geriamose žemėse .

Vėl ir vėl „Hoangho“, „Indus“, „Ganges“, „Tigris“ ir „Eufrato“, „Nilo“, „Volgos“, Dniepro ir Dunojaus slėniai buvo priversti paklusti neišvengiamiems sausų Azijos pakrančių, kaip ir Nigerio „piliakalniai“. viršutinį Nilo taip dažnai buvo užkariautas Afrikos pievų bandos. Taigi, nepriklausomai nuo rasės ar epochos - Hyksos ar Kaffir - istorija, šiose lietaus trasose pasikartoja pati savaime, ir geresni girdomi rajonai yra jų kraštuose, kai dideli genčių judėjimai vyksta į šias periferines žemes.

Klimato poveikis yra patvarus, dažnai kontroliuojamas. Nedideliuose regionuose žemės ūkis ir sėdimas gyvenimas leidžiama tik drėkinimo būdu. Egipto ekonominė gerovė iki šiol visiškai priklauso nuo Nilo vandenų pasiskirstymo kaip faraonų dienomis. Senovės Egipto kunigo mantija nukrito nuo šiuolaikinio britų inžinieriaus. Arkties tyrinėtojai pavyko tik imituodami eskimų gyvenimą, priimdami savo drabužius, maistą, degalus, būstą ir kelionės būdą.

Intensyvus šaltis patikrino tiek vietinę, tiek rusų raidą per tą didelę Sibiro dalį, kuri yra į šiaurę nuo vidutinio metinio 0 laipsnio C izotermos (32 laipsnių F); ir jis turėjo panašų poveikį atitinkamoje Kanados dalyje. Tai leidžia šiems žemyninei žemei trūkstamų išteklių ir gyventojų, kurie yra mažiau nei du gyventojai, į kvadratinę mylią. Net ir įsilaužus į baltus kolonijinius žmones, jis išlaiko laukinių medžioklės genčių žiaurų ekonomiką ir priverčia kailių prekybininką tapti moderniu išnaudotoju, nesvarbu, ar jis yra kazokų duoklė-žemutinės Lenos upės duoklė, ar Hudsono įlankos veiksnys Įmonė.

Asimiliacija paprastai būna etninė, taip pat ir ekonominė, nes klimatui būdinga balta moteris. Tokiu pat būdu tropikai yra milžiniškas lydymo indas. Silpninantys šilumos ir drėgmės padariniai, padedantys atogrąžų ligų, netrukus sumažina įsibrovusius žmones iki mirusio lygio, kuris būdingas vietinėms rasėms. Šie, kaip tvirtiausi, išgyvena ir linkę įsisavinti naujus dalyvius, nurodydami, kad hibridizacija yra paprasčiausias tropinių kolonizacijos problemos sprendimas.

Kuo labiau lyginamasis metodas taikomas istorijos tyrimui, ir tai apima ne tik skirtingų šalių, bet ir tos pačios šalies vėlesnių epochų palyginimą, tuo akivaizdžiau tampa dirvožemio, kuriame žmonija yra įsišaknijusi, įtaka, nuolatinė ir būtinybė yra tokia įtaka. Tuomet yra pagrįstas geografijos teiginys, kad mokslinis istorinių įvykių sąlygų tyrimas yra mokslinis. „Kuris buvo pirmas, geografija ar istorija?“ Klausia Kantas. Tada ateina jo atsakymas: „Geografija yra istorijos pagrindas.“ Abi yra neatskiriamos. Istorija užima savo tyrinėjimų sritis žmogaus įvykiams įvairiais laikotarpiais; antropogeografijos studijos egzistuoja įvairiuose sausumos erdvės regionuose. Tačiau visa istorinė raida vyksta ant žemės paviršiaus, todėl ji yra daugiau ar mažiau formuojama pagal geografinę padėtį.

Geografija, siekdama tikslių išvadų, turi palyginti savo veiksnių veikimą įvairiais istoriniais laikotarpiais ir skirtingais kultūros vystymosi etapais. Dėl šios priežasties istorija nedidelė dalis - tai įvykių geografinių veiksnių seka. Atgal į Massachusetts aistringą panaikinimo judėjimą, jis mato granito dirvožemio ir boulder-strewn srityse New England; ilgą kovą dėl vergovės palaikymo, ji mato gausius Virdžinijos sodinukus ir Mississippi dugninių žemių vaisingą vaisingumą. Tai yra eilėraščio sakymo, kad „istorija yra geografinė padėtis.“ Kas šiandien yra geografijos faktas, tampa pernelyg siauras istorijos veiksnys. Abi mokslai negali būti atskirti nedarant smurto abiem, neišardant natūralios, gyvybinės visumos. Visos istorinės problemos turėtų būti tiriamos geografiškai ir visos geografinės problemos turi būti nagrinėjamos istoriškai. Kiekvienas žemėlapis turi savo datą.

Jungtinių Amerikos Valstijų statistiniame atlase, kuriame rodomas gyventojų pasiskirstymas nuo 1790 iki 1890 m., Matyti tiek istorijos, tiek geografijos masė. Prancūzijos ar Rusijos imperijos žemėlapis turi ilgą istorinę perspektyvą; ir, kita vertus, be šio žemėlapio etninės ar politinės ribos nekeičiama, nesikeičia ryšių maršrutai, nėra pasienio apsaugos sistemos ar kolonizacijos, nėra teritorinio agresyvumo automobilio schemos. suprantama.

Montesquieu priskiria Indijos ir kitų Rytų šalių religijos, manierų, papročių ir įstatymų nekintamumą šiltam klimatui.

Sprandas priskiria labai menką vaizduotę ir didžiulį prietarą visiems žmonėms, kaip ir Indijos gyventojams, gyvenantiems didelių kalnų ir didžiulių lygumų akivaizdoje, žinodami gamtą tik pernelyg bauginančiais aspektais, kurie sužadina išgalvotą ir paralyžišką priežastį. Kita vertus, jis mano, kad ankstyvoji priežastis yra tokia, kaip senovės Graikijos gyventojai, kur natūralios savybės yra nedidelio masto, suprantamesnės, artimesnės žmogui.

Mokslinis geografas, užaugęs įtartinas dėl klimato visagalybės ir atsargus, numatydamas tiesioginį psichologinį poveikį, kurį lengva įrodyti, bet sunku įrodyti, netiesiogiai kreipiasi į problemą ir pasiekia kitokį sprendimą. Jis mano, kad geografinės sąlygos pasmerkė Indiją. Šalies pusėje didelis aukštų kalnų šlavimas apribojo santykius su interjeru; jūros pakrantėje Indo ir Gango upių deltos pelkės ir nepertraukta kranto linija, paremta kalnais į vakarus nuo pusiasalio, ir pakrantės pelkės bei lagūnos rytuose, sumažino jo prieinamumą iš vandenyno. Tokios izoliacijos poveikis yra nežinojimas, prietaras ir ankstyvas minties ir papročio kristalizavimas.

Nežinojimas apima palyginimo trūkstamą medžiagą, taigi ir aukštesnių argumentavimo procesų apribojimą, ir nežinomą požiūrį, kuris suteikia vaizduotę nemokamai. Priešingai, prieinamumas Graikijai ir jos pagrindinė vieta senovės pasaulyje tapo intelektualiu rytinės Viduržemio jūros regiono kliringo centru. Čia surinkta bendra informacija suteikė medžiagą plačiam palyginimui. Jis maitino nuostabią atėnų filosofo priežastį ir apmokytą vaizduotę, kuria buvo sukurtas graikų meno ir literatūros meistras.

Rasė ar gentis tam tikrame regione kuria tam tikras savybes. Tada juda toliau, paliekant seną gyvenamąją vietą, bet ne visi ten reikalingi papročiai, socialinės organizacijos ir ekonominiai metodai.

Jie keliauti su migrantais; kai kurie iš jų yra palikti, kiti išsaugomi dėl naudingumo, nuotaikos ar įpročio. Praėjus šimtmečiams po žydų atsiskaitymo Palestinoje, jų pastoracinio gyvenimo pėdsakai Mesopotamijos pievose galėjo būti atskleisti jų socialinėje ir politinėje organizacijoje, rituale ir literatūroje.

Išlikę jų klajoklių gyvenimas Azijos stepėse vis dar išlieka tarp Europos turkų, po šešių šimtmečių sėdimo gyvenimo geriausiose Balkanų pusiasalio žemės ūkio paskirties žemėse. Vienas iš jų atsiranda pasirinkus mėsą.

Jie valgo daugiausia avių ir ožkų, o jautiena labai retai, o kiaulės - ne visai. Pirmieji du klesti neturtingose ​​ganyklose ir gerai važiuoja, kad jie puikiai prisitaikytų prie nomadinio gyvenimo sausose žemėse; paskutiniai du, daug mažiau, bet, kita vertus, yra nuolatinis žemės ūkio gyvenimo kartu. Todėl turkų skonį iki šiol lemia bandos ir bandos, kurias jis kartą ganykdavo Kaspijos lygumose.

Per pastaruosius savo gyvenimo dešimtmečius ji teigė, kad žmogus gali būti moksliškai ištirtas tik žemėje, kurią jis laužo, arba žemes, per kurias jis keliauja, arba jūras, kuriomis jis prekiauja. Žmogaus santykiai su aplinka yra be galo daug ir sudėtingesni nei labiausiai organizuotų augalų ar gyvūnų. Taip sudėtingi yra tai, kad jie yra teisėtas ir būtinas specialaus tyrimo objektas. Tyrimas, kurį jie gauna antropologijoje, etnologijoje, sociologijoje, istorijoje ir dalimis, iš dalies ribotas atsižvelgiant į rasės, kultūros raidos, epochos, šalies ar geografinių sąlygų įvairovę.

Taigi, visi šie mokslai kartu su istorija, tiek, kiek istorija įsipareigoja paaiškinti įvykių priežastis, nesugeba pasiekti patenkinamo jų problemų sprendimo, nes geografinis veiksnys, kuris į juos įeina, nebuvo kruopščiai išanalizuotas. Žmogus buvo toks triukšmingas, kaip jis buvo „užkariautas prigimtį“, o gamta buvo tokia tylinga, kad jos nuolatinė įtaka žmogui, kad geografinis žmogiškojo vystymosi lygties veiksnys buvo ignoruojamas.

Semple paskutiniame savo gyvenimo etape pradėjo rašyti knygą apie Viduržemio jūros geografiją, kuri buvo lėtai baigta. Be to, kad Semple buvo geras tyrėjas, jis buvo labai patrauklus ir labai įtikinantis mokytojas. Ji gamino daugybę ateities geografų.

Ji pabrėžė tipiškų visų rasių žmonių ir visų kultūrinės raidos etapų, gyvenančių panašiose geografinėse sąlygose, palyginimo metodiką. Tokie žmonės turi panašią istoriją, kultūrą ir gyvenimą.