Skirtumas tarp „Custom“ ir „Habit“

Perskaitykite šį straipsnį ir sužinokite apie skirtumus tarp „Custom“ ir „Habit“!

Tarp įvairių socialinės kontrolės priemonių, papročiai, teisė ir mada daro didelę įtaką žmogaus elgesiui visuomenėje.

Daugelyje preliteratečių visuomenių, papročių ir papročių pakanka harmonijai ir tvarkai išlaikyti, tačiau yra daugybė preliiteracinių visuomenių, kuriose yra keletas socialinės kontrolės elementų, viršijančių neformalų liaudies ir papročių darbą.

Priskirtas ir priskirtas:

Privatumas yra individualus reiškinys:

Prieš svarstydami papročius, būtų tikslinga apsvarstyti įprotį, nes ji paprastai naudojama kaip sinonimas su užsakymu ir atlieka teigiamą funkciją. „Habit“ reiškia „įgytą priemonę, veikiančią tam tikru būdu, nesikreipiant į svarstymą ar mintį“. Tai yra individualus reiškinys. Asmenys linkę reaguoti į tai, kaip jie įpratę.

Įprasto įpročio dėka veiksmas yra paprastas, pažįstamas, gana lengvas ir nepaprastas. Du valgiai per dieną, dantų valymas, rytinė pėsčiomis, rankų sulankstymas, kai mokate pagarbą vyresniesiems, tai yra įprotis su mumis. Visi tokie veiksmai patenka į automatinio elgesio sritį. Mums psichologiškai ir fiziologiškai tampa lengva veikti įprastu būdu.

Asmuo gali atlikti tam tikrą užduotį lengvai, jei jis sutampa su jo įpročiais. Jei turime iš naujo galvoti apie kiekvieną veiksmo žingsnį, būtų sunku gyventi mūsų gyvenime. Be įpročių negalėjome nieko pasiekti. Sunku elgtis kitaip nei įprasta. „Habit“ yra „antrasis pobūdis“ su mumis. Tai nustatytas, įsišaknijęs ir dažnai beveik neištrinamas atsako būdas.

Išmokta:

Įprasta, tai gali būti pastebėta, yra įgyta ir išmokta. Mes mokomės veikti tam tikru būdu, žinoma, būdami socialiai priimtini. Mes kartojame šį veiksmą, kai susiduriame su panašiomis situacijomis. Laikui bėgant, kai šis aktas tampa dažnai pasikartojančia patirtimi, jis tampa įpročiu.

Šis aktas tampa toks automatinis, kad tai daroma be svarstymų. Nuo ankstyvosios vaikystės mokoma tam tikrų elgesio taisyklių, susijusių su įpročių įgijimu. Kuo daugiau jiems suteikiama galimybė tapti aktyvia mūsų gyvenimo dalimi, tuo labiau jie kristalizuojami ir sustiprinami.

Vaikystėje įpročiai nekontroliuoja žmogaus veiksmų, kaip jie atliekami vėlesniais gyvenimo laikotarpiais. Tačiau vaikystėje daugelio įpročių pamatai yra išdėstyti. Per įprotį mes pasirenkame vieną alternatyvą ir uždarome duris daugeliui kitų.

Teigiamos įpročio funkcijos:

Kaip jau minėjome, atliekame teigiamas funkcijas. Būdamas gyvenimo instrumentas, jis mažina grėsmę, taupo energiją ir taupo nereikalingas minties išlaidas. Visur, kur turi būti atliekami tik pakartotiniai veiksmai, mes juos atliekame pusiau sąmoningai. Mes nesistengiame pagalvoti: iš karto mes darome aktą.

Mes niekada negalėjome išmokti daryti dalykų lengvai ar gerai, jei turėtume galvoti apie kiekvieną proceso etapą. Tai yra mūsų suprantama prigimtis. Tai taupo ir išlaisvina mūsų energiją kitoms užduotims. Kalbant apie įpročio galią, iškalbingas William James'as, kuris rašo: „Vadinasi, tai yra milžiniškas visuomenės riedėjimo ratas, jo vertingiausias konservatorius.

Vien tik tai, kas išlaiko mus visus įsakymų ribose ir išgelbės likimo vaikus nuo pavydžių vargšų vargšų sukilimų. Vien tik užkertamas kelias sunkiausiems ir atkakliausiems gyvenimo sluoksniams atsisakyti tuos, kurie pakilo į protektorių… .. tai mums visiems reiškia kovoti su gyvybės mūšiu dėl mūsų prigimties ar ankstyvo pasirinkimo linijų ir padaryti geriausia, jei nesutinkate, nes nėra jokio kito, dėl kurio mes esame įrengti, ir per vėlu vėl pradėti. Jis išlaiko skirtingus socialinius sluoksnius. “

Bet jei energija, kurią sukelia įpročiai, neranda išėjimo į rinką ar už jos ribų, jos nepanaudotos ar užsikimšusios galimybės gali sulaužyti užtvankas ir įpročių kanalus, naujomis priemonėmis iki šiol paneigė pasitenkinimą. Tokiu atveju asmuo gali imtis veiksmų, kurie gali kelti grėsmę socialinei egzistencijai arba sukelti radikalius jo asmenybės sutrikimus.

Kai tai padaroma, įprotis yra sunku sulaužyti. Ji tampa įtraukta į mūsų asmenybes, sudarančias mūsų gyvenimo modelį. Taigi įpročio galia pasireiškia ne tik kasdieninėse kasdieninėse užduotyse, bet ir uždaviniuose, kurie yra svarbūs visuomenės požiūriu.

Pritaikymas:

Tačiau įpročiai taip pat gali būti blogi, tokiu atveju jie turi būti sugadinti, pavyzdžiui, geriamojo įpročio, rūkymo ar kitų įpročių, dėl kurių atsiranda prietarai ir neveiklumas. Kai įprotis auga šventai už tikrinimo ir kritinio vertinimo ribų, kyla grėsmė tiek individo, tiek grupės gerovei. Todėl būtina nuolat susieti įpročius su refleksija ir rasti geriausią būdą, kaip būtų galima plėtoti naudingus įpročius ir pašalinti žalingus.

Norint nutraukti senų žmonių įpročius ir užmegzti naujus įpročius jų vietoje, reikia atsargaus požiūrio. Nėra lengva keisti įprasto rūkalio įpročius. Nors pats įprotis gali pareikalauti jokių psichinių pastangų, jos nutraukimas reikalauja didžiausios koncentracijos ir „valios galios“.

Dalykas turi būti informuotas apie tai, ką jis daro. Jo įpročiai turi būti įtraukti į sąmoningumo ir sąmoningo pasirinkimo sritį. Po to, kai subjektas buvo informuotas apie tai, ką jis daro, jis turi būti įsitikinęs, kad tai, ką jis daro, yra neteisingas. Tam reikės didelių pastangų ir įtikinamos galios, nes subjektas gali manyti, kad tai, ką jis daro, yra teisus. Jei jis negali būti įsitikinęs, kad jis neteisingas, gali būti labai sunku pakeisti jo įpročius.

Individualus yra socialinis reiškinys:

„Custom“ pirmiausia reiškia „praktiką, kurią dažnai kartojo daugybė kartų, praktiką, kurios paprastai laikomasi paprasčiausiai dėl to, kad buvo laikomasi praeityje.“ Pasak Bogardo, „Muitai ir tradicijos yra grupei priimtini kontrolės metodai gerai įsitvirtinusios, laikomos savaime suprantamomis ir perduodamomis iš kartos į kartą. “

Andersonas ir Parkeris rašo: „Vienodos patvirtintos elgesio priemonės, kurias mes sekame, yra papročiai, perduodami iš kartos į kartą, tradicija ir paprastai veiksmingi socialiniu patvirtinimu.“ „Custom“ - tai platus terminas, apimantis visus liaudies ir papročius. Kasdieniame pokalbyje paprotys yra naudojamos kaip įprotisčio sinonimas, tačiau tarp jų yra esminių skirtumų. Bažnyčia yra asmeninis reiškinys, o papročiai yra socialinis reiškinys.

Įprasta formuojama pagal įprotį įgyti sankciją ir įtaką, taigi ir socialinę reikšmę, kuri jai būdinga. Muitinė yra socialiniai įpročiai, kurie kartojant tampa socialinės elgesio tvarkos pagrindu. Kaip Ginsbergo pastabos:

„Iš tiesų paprotys yra ne tik vyraujantis įprotis, bet ir veikimo taisyklė ar norma. Taisyklę emocinėje pusėje palaiko dvi jėgos. Pirma, yra jausmas ar emocinių dispozicijų grupė, susieta su papročiu, ir smerkia jo pažeidimą.

Antra, šiuo jausmu yra racionalus elementas, tačiau neskaidrus pripažinimo svarba ir būtinybė žinoti, ko tikėtis ir ko tikimasi tam tikrose situacijose. Vykdydami šiuos dalykus, susitelkiami socialiniai jausmai; ir įprastų taisyklių paklusnumas yra vienas iš elementariausių būdų, kaip individas reaguoja į socialinio gyvenimo kvietimą ir suvokia savo priklausomybę nuo grupės. “

Muitinė yra seniai nusistovėję žmonių įpročiai. Visur, kur yra plačiai paplitęs įprotis, taip pat yra atitinkamas paprotys. Jie yra tie „liaudies takai, kurie išlieka per gana ilgus kalkių laikotarpius, kad įgytų tam tikrą oficialaus pripažinimo laipsnį ir kad jie būtų perduodami iš vienos kartos į kitą“.

Įpročiai vyksta prieš ir kuriant papročius, nors gali būti tam tikrų papročių, kurios nereikalauja jokio įpročio, pavyzdžiui, našlių, naudojančių piktžoles, papročius kaip gedulo ženklą dėl jų vyrų.

Tai savotiška papročio ypatybė, kad ji egzistuoja tik kaip socialiniai santykiai ir asmeniui turi išorinę sankciją. Kaip teigia „MacIver“, „„ Custom “- tai grupinė procedūra, kuri palaipsniui atsirado, be aiškios nuostatos, be jokio įgaliojimo deklaruoti, taikyti, apsaugoti.“ Bendras priėmimas palaiko papročius.

Socialinį papročio pobūdį atskleidžia tie papročiai, kurie negali būti praktikuojami, bet kolektyviai, pavyzdžiui, įvairios šventės gimimo, santuokos ir mirties proga, kai žmonės susirenka ir dalyvaudami bendroje progoje skatina viena kitos socialinę sąmonę . Pasak Davio, terminas „pasirinktinis“ yra „arčiau liaudies kelių, nei papročių, tačiau„ Lends Lo “perteikia tradicinį, automatinį ir masinį abiejų jų pobūdį.“

Muitinė kuria įpročius.

Nors paprotys yra įpročio rezultatas, tačiau yra daug papročių, kurios gali sukelti įpročius ir jas remti, pavyzdžiui, paprotys vartoti valgį prieš saulėlydį net tada, kai vienas yra vienas. Taigi papročiai sukuria įpročius ir įpročius sukuria papročius.

Iwas, nors ir skirtingas, yra sudėtingai susijęs su visuomeniniu gyvenimu. Šis įprasto įpročių ir įpročių, nustatančių papročius, procesas yra svarbus socialinės organizacijos aspektas.

Skirtumą tarp papročio ir įpročio galima suprasti iš šios lentelės:

Priskirtas:

1. Individualus yra socialinis reiškinys.

2. Individualus yra socialiai pripažintas.

3. Pasirinktinis yra normatyvinis.

4. Pasirinktinis turi didelę socialinę reikšmę.

5. Pasirinktinis palaiko socialinę tvarką.

6. Muitai paveldimi.

7. Pasirinktinis turi išorinę sankciją.

Pritaikyti:

Buveinė yra individualus reiškinys.

Buveinė nėra socialiai pripažinta.