Amir Khusarau ir Barani įnašas į indų persų literatūrą

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie: Amir Khusarau ir Barani įnašas į Indo persų literatūrą.

Nesvarbu, ar Khusrau susideda iš poetikos hindi, ar ne, ar tai, kas yra jam priskirti mįslės ir kiti dohai, yra jo ar ne, tai yra diskusija, kuri gali prasidėti XIX a., Kai mokslininkai pradėjo rinkti ir sudaryti Khusrau poeziją.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Taj_Mahal_in_March_2004.jpg

Iki šiol nebuvo rasta autentiško dokumento, kuriame būtų Khusrau induistų poezija, kuri būtų buvusi anksčiau nei XV a., Skirtingai nei tie, kurie turėjo savo persų kūrinius, kurie yra tokie seni kaip 500 metų ar net vyresni.

Nors pats Khusrau daugelyje vietų savo persų knygose paminėjo, kad jis mėgsta rašyti indų kalboje ir atsisakė tokių darbų (hindi poezijos) tarp savo draugų, jis pats tikriausiai nesivargino jų išsaugoti bet kokia rašytine forma.

Vienas iš vaisingiausių žanrų, kuriuos Amiras Khusrau yra priskirtas, yra „Paheli“ (mįslė). Pahelis yra trumpos eilutės, kurių eilutėje paprastai yra dvi ar keturios eilutės, naudojant protingų, liežuvio ir skruostų žodžių žanrų, analogų ir kitų simbolių masyvą, norint nuslėpti jų reikšmes ar atsakymus.

Amir Khusrau, turintis ypatingą ryšį su bendruoju liaudies ir jų raiškos kalba, galėjo pradėti naudoti šį žanrą savo žaismingoje sąveikoje su žmonėmis. Dabartinėje savo mįslių versijoje jis, atrodo, žaisdavo su Brajo, Haryanvi ir Khadi boli žodžiais, maišė keletą persų frazių su kai kuriomis sanskrito kalbomis.

Kai kurie jo darbai yra Tuhfa-tus-Sighr (Mažosios aukos), jo pirmasis dievas, Wastul-Hayat (gyvenimo vidurio), antrasis dievas, turintis eilėraščius, sudarytus poetinės karjeros viršūnėje, Ghurratul-Kamaal (The Prime of Perfection) eilėraščiai, sudaryti nuo 34 iki 43 metų amžiaus, Baqia-Naqia (The Rest / The Miscellany), surinkti 64 metų amžiaus, Qissa Chahar Darvesh, Nihayatul-Kamaal ir Qiran-us-Sa'dain.

Ziauddin Barani buvo musulmonų istorikas ir politinis mąstytojas, kuris gyveno Indijoje per Muhammedo bin Tughlaq ir Firuzo Shah karaliavimą. Jis buvo geriausiai žinomas kaip kompozicijos „Tarikh-i ~ Firuz Shahi“, pagrindinis istorinis darbas viduramžių Indijoje, kuris apima laikotarpį nuo Ghiyas uddin Balban valdymo iki pirmųjų šešių Firuz Shah Tughluq ir Fatwa-i- metų valdymo metų. Jahandari, kuriame išsamiai aprašoma Pietų Azijos musulmonų kastų sistema.

Fatwa-i-Jahandari - tai darbas, kuriame yra politiniai idealai, kurių turi siekti musulmonų valdovas, siekdamas gauti religinių nuopelnų ir dėkingumą. „Tarikh-i-Firuz Shahi“ buvo Delio Sultanato istorijos interpretacija iki tuometinio „Firuz Shah Tughlaq“. Kiti jo darbai persų kalba yra Salvat-i-Kabir, Sana-i-Muhammadi, Hasratnama ir Inayatnama.