Ar nugaros klasių judėjimai daugiausia prieš viršutines kastes?

Viršutinės kastos dominavo iš anksto nepriklausomoje Indijos visuomenėje. Atgalinės klasės, kuriomis siekiama užfiksuoti politinę galią ir socialinę bei ekonominę kilmę, ypač po nepriklausomybės. Atgalinės kastos lyderiai primygtinai reikalavo kastos kaip atsilikimo nustatymo pagrindo.

Svarbūs nugaros klasių judėjimai Indijos nepriklausomybėje:

(1) „Jotiba Phule“ judėjimas Bombėjus prezidentūroje (1870–1930 m.)

(2) Anti-Brahmano Nadaro judėjimas Madras

1817 m. „Jotiba Phule“ įkūrė „Satyashodhak Samaj“. Samajų vadovybė atėjo iš atsiliekančių klasių, ty „Malis“, „Tehs“, „Kunbis“ ir „Satis“. Ponas pats buvo Malis (sodininkas). Pagrindiniai jo judėjimo tikslai buvo socialinė tarnyba ir moterų bei žemesnio lygio kastų švietimo sklaida. Brahmanas priešinosi judėjimui, nes jis ginčijo brahmanišką viršenybę.

„Phule“ tikslas buvo visiškai panaikinti kastų sistemą ir socialinę bei ekonominę nelygybę. Jis buvo prieš sanskrito induizmą. Vienas požiūris yra tas, kad Phule daugiausia dėmesio skyrė kultūriniams ir etniniams veiksniams, ignoruodamas ekonominius ir politinius. Iš esmės tai buvo anti-Brahmano judėjimas. Tai buvo „kultūrinė revoliucija“.

Atgalių klasių judėjimas Pietų Indijoje iš tikrųjų buvo anti-Brahmanos judėjimas. Šio judėjimo lyderis buvo EV Ramaswamy Naicker. „Dravida Kazhagam“ tamilų kalba reiškia „dravidiečių organizaciją“.

DMK suformavo CN Annadurai 1949 m., O 1970 m. MG Ramchandran įkūrė ADMK. Šios partijos politinėje veikloje laikėsi Brahmano priešiškumo. „SNDP“ judėjimas Keraloje buvo labiau reformistinis judėjimas, kaip pabrėžė atgalinių bendruomenių, ypač Ezhavo, pakilimas. Taigi pagrindiniai atgalinių klasių judėjimų tikslai buvo arba antra-brahmanizmas, arba reformizmas, arba abu.

Brahmanai patyrė ne tik savo pranašumą prieš kitus, bet ir dėl Vakarų švietimo plitimo jie taip pat įgijo didesnę galią ir privilegijas. Todėl jie tapo pavydo objektu kitoms kastoms, ypač tiems, kurie yra vidurinės kastos hierarchijos pakopoje.

Brahmanai buvo skaitinė mažuma, ir britai juos nepasitiki, nes jie vadovavo nacionaliniam judėjimui. Šiais dviem skaičiais, atgalinės klasės manė, kad būtina susilpninti socialinę ir politinę brahmanų hegemoniją.

Vakarų išsilavinęs elitas iš nugaros kastų pradėjo vadovauti Brahmano judėjimui. Tiesą sakant, atgalinių klasių judėjimas išreiškė išsilavinusių jaunuolių ambicijas ir nusivylimus iš tarpinių kastų.

Madraso pirmininkaujančioje šalyje, nors Brahmanai sudarė apie 3 proc. Visų gyventojų, 71 proc. Visų absolventų 1886–1910 m. Buvo Brahmanas. 1921 m. Brahmanų raštingumo lygis Madro valstijoje buvo 28 proc., Palyginti su 2 proc. 1913 m. Iš 478 indų vyriausybės pareigūnų 350 buvo Brahmanai. Brahmanai taip pat buvo priešais nacionalinius judėjimus.

1918 m. Mysore valstijoje visos kastos, išskyrus Brahmaną, buvo užfiksuotos kaip „atgalinės kastos“. 1925 m. Bombėjaus valstija paskelbė visas bendruomenes, išskyrus Brahmaną, Prabhusą, Marvarį, Paršį, Banijas ir krikščionis, kaip atgal. 1928 m. Nugarinės kastos buvo apibrėžtos kaip „šviečiančios atgal kastos ar klasės“.

Taigi, atgalinės kastos apima visas kastas, išskyrus viršutines kastes, SC ir ST. Tai buvo įvairių aprašymų valstiečių kastos su mažu ritualiniu statusu. Valstiečiai yra dominuojanti jėga kaimo ekonominiame ir politiniame gyvenime. Didžiausios žaliosios revoliucijos, kaimo plėtros schemų ir demokratizacijos bei suaugusiųjų franšizės naudos pasiekė pagrindines valstiečių kastas.

Buvo pranešta, kad Kurjio statusas Bihare išaugo dėl komercinės žemės ūkio naudos. Ekonominis pagerėjimas paskatino juos formuoti Visą Indiją Kurmi Kashtriya Sabha ir paskatino juos priimti daugiau brahmaniškų ritualinių praktikų.

Išryškėjo Prajapati arba Ajgar pilių, reiškiančių vienybę tarp pagrindinių žemės ūkio kastų, tokių kaip Ahiras, Džatas, Gudžaras ir kt., Samprata. Bihare esantis Kurmis sudarė socialinę-politinę organizaciją kartu su Jadavais. Tai buvo žinoma kaip „Triveni Sangam“.

Tai yra faktas, kad atgalinės klasės judėjimas neatitiko tiek daug sėkmės Šiaurės Indijoje, kaip ir pietuose. Viršutinės kastos aktyviau reagavo į nugaros klasių judėjimą šiaurėje nei pietuose.

Taip buvo dėl to, kad Uttar Pradesh ir Bihar viršutinės pilys yra atitinkamai 20 proc. Ir 14 proc. Visų gyventojų, o pietuose - tik nedidelė dalis. Biharo ir Utar Pradešo valstijų judėjimas vyko atgal, ypač po to, kai atsirado Janata partija.

Įgyvendinus Mandal komisijos rekomendaciją rezervuoti 27 proc. Darbo vietų visai šaliai OBC, šiandien reikalaujama ir darbo vietų rezervavimo privačiame sektoriuje.

Centrinė vyriausybė taip pat svarsto vietų rezervavimą visuose centriniuose universitetuose ir institucijose, įskaitant Indijos technologijų institutus ir Indijos vadybos institutus (IIM). Dar kartą diskutuojama dėl nuopelnų ir išlygų. Protestai yra prieš tokį sąjungos vyriausybės judėjimą.