Arabų ir persų istoriografijos raidos analizė

Šiame straipsnyje pateikiama informacija apie: Arabų ir persų istoriografijos raidos analizę.

Arabų ir persų istoriografijos tyrimas atskleidžia unikalią jų savybę.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Gizeh_Cheops_BW_1.jpg

Ankstyvosios istoriografijos buvo parašytos grynai arabų kalba. Vėliau arabų ir persų kalbos buvo vartojamos pakaitomis, pereinant prie persų historiografijų Mughal laikotarpiu.

Alberuni buvo pirmasis garsus musulmonų indologas. Jo Tarikh ul Hindas, autentiškas informacijos apie Indijos socialinę ir religinę būklę šaltinis, buvo parašytas arabų kalba.

Hasan Nizauii Taj-ul-Maosiras pateikia pirmąjį istorinį pasakojimą, kuris atskleidžia Sultano istoriją. Jo išraiškos terpė yra unikalus arabų ir persų.

Vėliau daug knygų buvo parašyta persų ir arabų kalbomis. Tai įtraukia. Tabaqut-i-Nasiri iš Minhajus Siraj; Tarikh-i-Firoze Shahi ir Fatwa-i-Jahandari iš Ziauddir. Barani, Tarikh-i-Firoze Shahi iš Shamsi Siraj Atit, garsus Tughlaq periodo istorikas ir kt.

Indijos piktograma, kuri buvo pripažinta kaip islamo paveldas, pasiekė augimo ir vystymosi muziką per Mughal laikotarpį. Mughal imperatoriai buvo dideli švietimo ir mokymosi globėjai.

Buvo miestų, kuriuose vyrauja komercinis ir gamybos pobūdis. Pavyzdžiui, Patna ir Ahmadabad.

Buvo piligrimų centrai, kuriuose taip pat klestėjo kai kurios prekybos ir amatų veiklos. Tokios kategorijos yra tokie miestai kaip Banaras, Mathura, Kanchi.

Buvo centrų, kurie klesti dėl išskirtinės gamybos technikos ar įgūdžių ar vietinės prekės. Bayana, nes Indigo, Patanas Gujrate, dažymui, Khairabad Awadh, tekstilės gaminiams.

Kitas miestų tyrinėjimo aspektas yra miestų planavimo tipas. Miestas pastatė fortus, dvarus, mečetes, sodus, bazarą ir kitą visuomeninį pastatą. Bernieris pateikia Shahjehanabado planavimo aprašymą.