Įvadas į senąją graikų politinę mintį
Įvadas į senąją graikų politinę mintį!
Anot Ernesto Barkerio, politinės minties kilmė prasidėjo nuo senovės graikų. Kitaip tariant, Graikijos politinė mintis laikoma viena seniausių pasaulyje. Ji turėjo didelę įtaką ne tik senovės, bet ir šiuolaikinių politinių institucijų atžvilgiu. Vienintelė priežastis - graikų protingas protas, pasaulietinė perspektyva ir efektyvus miesto valstybių valdymas. Šios miesto valstybės iš tikrųjų buvo laboratorijos eksperimentuoti su įvairiomis institucijomis.
Socialinė ir politinė Graikijos miestų organizacija priminė santuokinę visuomenę, kurioje buvo didelis abipusio gyvenimo ir buveinių pasidalijimas. Religija neturėjo įtakos žmonių gyvenimui. Visa Graikijos bendruomenė teigė, kad valstybė yra natūrali institucija, kuri atsirado dėl asmens moralinio ir asmeninio tobulėjimo.
Valstybė buvo laikoma priemone nutraukti. Žmogus laikomas savarankišku savivaldos visuomenės piliečiu ir buvo tobula lygybė, taip pat galimybės ir teisės. Be to, keletas Graikijos miestų valstijų vykdė įvairias vyriausybių formas, pavyzdžiui, aristokratiją, monarchiją ir demokratiją.
Graikai tvirtai tikėjo etine visuomene. Jų nuomone, miesto valstybė yra ne tik savarankiškas organas, bet ir savivaldos organas. Manoma, kad žmogaus gyvenimas bus etiškas, nes valstybė buvo laikoma etine institucija.
Žmogaus gerovė buvo pagrindinis tikslas. Siekiant sukurti idealią valstybę, buvo daug dėmesio skiriama švietimui. Senovės graikų filosofai siekė sukurti visuomenę, kurioje tarp skirtingų klasių gyvenančių žmonių bendradarbiavimas būtų didesnis.
Kai kurie senovės graikų miesto valstijų ypatumai yra tokie:
1. Miesto valstybė buvo valdoma tiesiogiai dėl savo mažų teritorijų,
2. Miesto valstybė buvo bažnyčia ir valstybė,
3. Miesto valstybė buvo savarankiška ir savarankiškai valdoma, o piliečiai turėjo laisvę, ir
4. Miesto valstybė buvo švietimo, etikos ir politinis organas; buvo aktyvus žmonių dalyvavimas politinėje veikloje, o miestuose buvo didesnė harmonija.
Graikai teisėtai suteikė didelę reikšmę dėl jų gebėjimo racionaliai mąstyti. Keletas Graikijos politinių mąstytojų teigė, kad įstatymas yra nepagrįstas priežastis - objektyvus ir nešališkas. Jie tikėjo, kad įstatymas yra būtinas piliečių gerovei skatinti. Kalbant apie teisingumą, Graikijos mąstytojai teisingumą vertino kaip veikimą.
Jie tvirtino, kad teisingumas suteikia asmeniui galimybę vykdyti savo pareigas žmogaus asmenybės raidai. Be to, miesto valstybė buvo laikoma ideali tik tuo atveju, jei ji buvo pagrįsta teisingumu. Pasak tokių mąstytojų, kaip Platonas ir Aristotelis, teisingumas yra ne vien tik sąžiningas valstybės įstatymų paklusnumas.
Šiandien laikoma pilietybės sąvoka nėra graikų tęsinys. Iš tiesų Graikijos pilietybės sampratos ir šiuolaikinio požiūrio skirtumai buvo labai skirtingi. Pilietybė nėra vien tik mokesčių mokėjimas, teisė balsuoti ar paklusti įstatymams. Tai tiesioginis dalyvavimas valstybės politiniuose reikaluose, nes graikai netikėjo reprezentacine sistema.
Tačiau ne visiems visuomenės nariams buvo suteikta galimybė dalyvauti politiniuose valstybės reikaluose. Vergams, nepilnamečiams, seniems - ir kai kuriose miesto valstijose moterims - nebuvo leista dalyvauti arba neturėjo pilietybės, nes buvo plačiai manoma, kad jie negali vykdyti savo pareigų valstybei.
Net darbo klasės, tiek kvalifikuotos, tiek nekvalifikuotos, buvo atimtos pilietybės, nes joms trūksta laisvalaikio, ir dėl to, motyvavimas ir spekuliacinis protas. Todėl graikai apribojo pilietybę tik toms privilegijuotoms visuomenės grupėms, kurios neturėjo ekonominio nesaugumo ir kitų ekonominių kasdienių problemų.
Senovės Graikijos miestų valdymo sistema nebuvo vienoda, nepaisant vienodų teritorinių ribų ir gyventojų. Trys svarbios vyriausybių formos praktikoje buvo skirtingose miesto valstybėse, ty monarchijoje, aristokratijoje ir demokratijoje.
Aristotelis, žymiausias senovės graikų politinis mąstytojas, išnagrinėjęs beveik 158 konstitucijas, pasisakė už mišrią konstituciją, geriausiai išnaudojant visas turimas valdymo formas. Graikai niekada netikėjo demokratija, nes jie niekada neturėjo tikėjimo reprezentatyviomis valdžios formomis. Taigi, jų vyriausybės samprata yra klasikinės valdžios - aristokratijos - simptomas.
Taigi, iš minėtų punktų galima teigti, kad graikai turi didelę aistrą dėl proto, dorybių ir žinių. Jie skyrė didelę reikšmę diskusijoms dėl tiesos. Visas politinis tyrimas buvo atliktas per diskusijas ir dialogus.
Metodologiškai jie gali būti laikomi induktyvių ir dedukcinių metodų taikymo politinių reiškinių analizei pionieriais. Neginčijama, kad graikų mąstytojai paliko neištrinamą ženklą intelektinei tradicijai, kuri yra vienas po kito einančių politinių filosofų viduramžių, modernių ir šiuolaikinių laikų Vakaruose. Pirmiau minėtose pagrindinėse patalpose, vedančiose į Graikijos politinę mintį, ištirsime apie du garsiausius graikų politinius filosofus, pvz., Platoną ir Aristotelį, ir jų nuomones.
