9 Skirtumai tarp muitinės ir teisės

Norint giliau pažvelgti į papročio ir teisės pobūdį, galime nustatyti skirtumą tarp šių dviejų:

(i) įstatymas yra padarinys; paprotys yra augimas. Įstatymas yra aiškiai ir sąmoningai padarytas pagal aiškią valstybės galią, o papročiai - tai procedūrų grupė, kuri palaipsniui atsirado be aiškios nuostatos, be jokio įgaliojimo deklaruoti; pritaikyti ir apsaugoti. “„ Custom “spontaniškai atsiranda be jokio vadovo ar krypties. Įstatymas yra sąmoningai sukurtas ir įsigalioja jo priėmimo momentu. Kitaip tariant, įstatymas yra padarinys, paprotys yra augimas.

(ii) Įstatymui reikia specialios vykdymo užtikrinimo agentūros, paprotys nėra. Įstatymą taiko speciali agentūra, kuriai taikoma organizuota prievartinė institucija. Pritaikymui neprivaloma jokia speciali agentūra, ją įgyvendina spontaniška socialinė veikla. Nėra jokių fizinių nuobaudų lankantis papročio pažeidėjo; kadangi bausmė skiriama įstatymo pažeidėjui. Valstybė nebus nubausti vaiko, jei jis neries savo tėvų kojų ryte.

iii) Įstatymas yra specifinis, muitinės nėra . Įstatymas yra konkretus, aiškus ir aiškus. Galima žinoti, kas yra žemės įstatymai. Tačiau, kaip matė Maine, tai žinoma tik privilegijuota mažuma. Kita vertus, muitinė nėra aiški ar aiški. Jie nėra koduojami vienoje knygoje, kad būtų sunku žinoti visas žemės papročius.

iv) Įstatymas yra lankstesnis ir labiau pritaikomas nei įprastas. Įstatymas gali lengvai prisitaikyti prie besikeičiančių sąlygų: kadangi muitinės negalima lengvai pakeisti. Muitinė yra palyginti fiksuota ir nuolatinė. Krizių metu įstatymas gali būti nedelsiant priimtas siekiant įvykdyti avariją. Staigus pokytis negali būti pasiektas paprotyje.

Indijoje, kai centrinės valdžios darbuotojai buvo streikuoti, paralyžiuoti bendruomenės gyvenimą, Indijos vyriausybė iš karto susidūrė su situacija, paskelbdama, kad streikas yra neteisėtas, ir priėmė įstatymą, draudžiantį streikus esminėmis paslaugomis.

Kuo dinamiškesnė visuomenė, tuo mažiau pasitikima tradicinėmis įprastomis taisyklėmis, ir kuo labiau jis bus taikomas naujai priimamiems reglamentams. „Roscoe Pound“ teigė: „Įstatymas turi būti stabilus ir dar negali stovėti.“ Taigi įstatymas yra lankstesnis ir labiau pritaikomas nei paprotys. Pirmieji gali būti įvesti, iš dalies pakeisti 01 panaikinti santykinai lengvai, o reformuoti ar pritaikyti pastarąją yra sunki užduotis.

v) Muitinė išnyksta ir išnyksta be oficialaus panaikinimo ir nepripažįstant jokios institucijos, tačiau įstatymai išnyksta tik tada, kai pripažinta institucija ją panaikina. Lygiai taip pat, kad jis įsigaliotų, būtina oficialus įstatymų priėmimas, todėl jo formalus panaikinimas yra būtinas siekiant sustabdyti jos privalomą įtaką.

vi) Įstatymas yra idealesnis nei įprastas. Įstatymas yra labiau idealistiškas nei muitinės. Tai proto palikuonys ir nukreipti į tikslus, kurie yra gerokai didesni už tikrąją visuomenės praktiką, papročiai yra produkto patirtis ir daugiausia susiję su kasdienine gyvenimo rutina. Įstatymas reformuoja muitines ir panaikina tuos, kurie neatitinka besikeičiančių sąlygų, pavyzdžiui, Hindu kodekso įstatymo projektu siekiama reformuoti ir panaikinti daugelį Hindu papročių, susijusių su santuoka, santuokos nutraukimu ir paveldėjimu.

vii) Įstatymas paprastai susijęs su klausimais, kurie yra gyvybiškai svarbūs visuomenės gyvenimui: kadangi papročio dalykas yra paprastesnis ir pažįstamas. Muitinės, kurias mes stebime kreipiantis į valdžios institucijas ar valgant ar švenčiant mūsų šventes, neišauga virš įprastos; tačiau įstatymai buvo priimti kuriant nacionalinę Sangeet ar Sahitya akademiją, kuriant gerovės valstybę, panaikinant Zamindari sistemą; įvedus trijų metų studijų pakopą, darant prielaidą, kad prisijungimas prie VKEKK yra privalomas ir bankai nacionalizuojami, tai turi didelę įtaką socialinei struktūrai.